末世預言 • 福音網站

毫無益處
24.不認識神的人沒有永恆的安全感，所以他們尋求這世界的財寶作為替代品。一貪婪的格言說：「死時最多玩具的人就是贏」，這句話可以說是世俗人生哲學的縮影。

所羅門王擁有比世上任何其他人更多的玩具，是世俗生活典範，但晚年時他醒覺一生犯下大錯，向神認罪悔改。他警告世人今生的什麼事業成就、功名利祿全是虛空的。

神用一個享樂無窮的人來告訴世人，享樂是毫無意義的；生命的價值不是積聚財物和享受肉體之樂；沒有神，沒有永恆，沒有祂的恩典和祝福，生命就像捕風、虛空無益。

傳道書 2:11 後來，我回顧我手所經營的一切和我勞碌所做的工。看哪，全是虛空，全是捕風；在日光之下毫無益處。

人還能拿甚麼換生命呢？
25.我們要專注神的真理價值觀，而鄙視這世界的虛假價值觀。我們不要愛這世界，它的現世財寶和神的永恆財寶不能相比較。

世人愛物質財富，但它們給我們一虛假的安全感。世人僧厭貧窮和逆境、困難和苦難，但它們令我們依靠神。一敬虔作者說：「噢，很多時發生的是，你的外在財產越差，你的靈魂就越好；你的外在財產越好，你的靈魂就越糟。」(Jeremiah Burroughs, Rare Jewel ofChristian Contentment, 頁 86-87)

所以我們都應聽從聖經的命令，不貪愛錢財，要為自己所有的而知足。我們更要聽從耶穌的警告，不要用我們永恆的靈魂換取這世界的流逝財寶，萬萬不可財迷心竅，作出愚不可及的交易。

馬可福音
8:36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
8:37 人還能拿甚麼換生命呢？

世俗財寶是一屬靈負擔
26.我們要培養對永恆價值的熱熾和渴望，和摒棄對世俗價值的追求和野心。如果我們餓渴慕義--義是我們的屬靈需要--神應許我們必得飽足。但如果我們渴望世俗的東西，這些東西今天還在，但明天就可能不在，我們將不會滿足。

對於基督徒來說，這世界的財富和產業實在是他進入天堂旅程的屬靈負擔，因為它們會令他遠離神。使徒保羅警告說，許多人因為貪戀錢財而自我毀滅 (提前6:10)。

一作者明智地勸告：「我們成為滿足不是透過增加我們財產和享樂，而是從降低我們的慾望，將它們削減，直到它們和我們慈愛的天父選擇供應的東西相等。」(Andrew M. Davis, The Power of Contentment, 頁 51)

馬太福音 5：6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

學習知足
27.神不是勸喻我們要知足，而是命令我們要知足。知足是我們順服和信靠神的標誌。如果我們不服從和信靠祂，就不能取悅和榮耀祂。

由於我們與生俱來的罪性，知足的美德不會自然而然產生，我們會渴望和貪婪世界的財寶，而且永不滿足。因此，使徒保羅勸喻，我們必須學習怎樣知足。

柏拉圖著名地寫道：「最大的財富是少也知足。」蘇格拉底亦寫道：「誰能得至少也知足，就是最富有的人。」

保羅學會了，只有基本的生活需要，就覺滿足。他希望我們學習這教導，如果我們有真智慧，就會知道我們需要的遠比我們所想要的更少，而且我們已擁有的遠遠超過我們所知的。

提摩太前書
6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；
6:8 只要有衣有食，我們就該知足。

投資永生
28.神創造人有永恆生命，我們要認清生命之道，區別現世和永恆的價值；注目和抓緊永恆的事物，投資永生、輕視今生。對生命有永恆的尺度，無論現世的環境如何，我們都會知足。

基督徒的滿足感源於他認識他的屬靈福祉，比物質福祉遠遠更重要。他不為片刻的歡娛而活，而為永恆福樂而活，兩者之間有天壤之別。

他知道，沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

他的人生首要任務是追求神的國和祂的義，如果他這樣做，神應許會給他生活的必需。

馬太福音 6:33 你們要先求神的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

培養一顆感恩的心
29.如果我們培養一顆感恩的心，我們也會達到知足，因為人不可能同時又感恩又不滿。我們應學習每天都數算祝福，一旦我們意識到有這麼多事情要為之感恩，就會根除生活中的不滿。

神豐富的美善滲透我們生命的每一部分，我們應充滿感恩之情。要認識到，神創造天地萬物，給我們生命，從出生直至永恆，祂關愛我們，滿足我們的需要，賜我們無盡恩典。我們要抱有感恩的心態和人生觀，活出感恩圖報的生命。

詩篇 118：1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！

服侍他人
30.一個以自我為中心的人定會感到不滿，但一個為別人的利益而活的人定會福上加福。如果我們不要整日只顧自己的利益，而是將精神集中在別人的福祉上，我們就邁進了知足生活的一大步。

不滿是全神貫注，只顧自己的結果；所以當我們把注意力轉離自我，培養對他人的愛時，就會得到知足。

使徒保羅在獄中時仍然知足，因為他的生活是在於傳福音、幫助、服侍和愛護他人。正如他的著作證明，他的一生都是關乎別人的。

腓立比書
4:1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。
4:2 我勸友阿蝶和循都基要在主裏同心。
4:3 我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦，他們的名字都在生命冊上。

抱怨

31.知足的對立面是抱怨。抱怨是內在不滿的外在表達，一個不滿的心會常常抱怨和多多牢騷，我們切忌在神面前抱怨。

神命我們做任何事情都不可抱怨和發牢騷，否則我們就不能成為祂無可指責的兒女。

那些呻吟抱怨、滿腹牢騷的信徒實處屬靈險境中。他們要麼不信，要麼不服從，在他們的生命中沒有表現出蛻變的心和神的恩典。

因為以色列人的不信，他們一次又一次在曠野向神發怨言。不知足是不信的果子，抱怨是不知足的後果。當他們來到一個沒有水的地方時，他們質疑神是否與他們同在，就表現出不信。以色列人因為不信和抱怨，最終在曠野滅亡。

使徒保羅警告我們要避免這種抱怨的危險，因為它令以色列人蒙受毀滅的詛咒 (林前 10:10-11)。

在猶大書猶大給我們另一嚴重警告：「喜出怨言」 的是「不敬虔的人」，有一天神會審判他們。

猶大書
15 要審判眾人，證實一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔的罪人所說頂撞他的剛愎的話。」
16 這些人喜出怨言，責怪他人，隨從自己的情慾而行，口說誇大的話，為自己的利益諂媚人。

貪婪
32.貪婪是知足的致命傷，貪婪的心總是想擁有更多東西。世界的生活方式，是想要我何時擁有的更多一點點。認為擁有更多，就會快樂的人永遠不會滿足。

神給我們第十條誡命，是管轄我們慾望的誡命，其他九條都與外在的行為和內心的慾望有關，但第十條只關乎後者。生命不應被慾望主導，這是第十誡所表達的理念。神是信實的神，根據祂的總體計劃給我們最好的。既然祂為了給我們救贖，連自己的兒子也沒有顧惜，我們可以絕對相信，祂會永恆滿足我們所有的需要。

知足是只要自己所擁有的，不是要自己想要的。知足是貪婪的解藥，一個生活的藝術、心靈的美德。

陶恕說：「有神的美善為我們謀求最大的福利，神的智慧來規劃它，神的權能來成就它，我們還欠缺什麼呢？我們當然是所有受造之物最得寵的。」

既然如此，無論我們在什麼景況，在富足或匱乏、安逸或勞苦時，都要做到凡事知足、信守道義、淡泊名利、心滿意足。

誠心所願，我們感激不盡，永永遠遠稱頌讚美神的聖名！

出埃及記 20: 17「不可貪戀你鄰舍的房屋；不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢，以及他一切所有的。」

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這福音冊子的印刷費，張

添來弟兄校對，鄺頌欣姊妹技術支援。

版權所有 © 2024 李國慶。出版日期2024年11月。此福音冊子免費贈閱，歡迎索取。

作者簡介：李國慶弟兄，職業律師，教會執事，亦是在職傳道人。他著有一系列40多本福音及末世預言冊子，包括：《快樂》、《耶和華是我的牧者》、《復活》、《阿爸父！》、《耶穌釘十架》、《神恩浩大》、《神的憐憫》、《讚美神！》、《神愛世人》、《耶穌的回來》、《倒數開始》、《核武大戰》、《反猶太主義》、《末日大決戰》、及《敵基督》 等。

他亦有建立： (1) 一個 YouTube 頻道，名為「末世預言-福音頻道」，及 (2) 一個網站，名為 「末世預言-福音網站」；恆常用它們傳播神的大憐憫福音。