末世预言 • 福音网站

毫无益处
24.不认识神的人没有永恆的安全感，所以他们寻求这世界的财宝作為替代品。一贪婪的格言说：「死时最多玩具的人就是赢」，这句话可以说是世俗人生哲学的缩影。

所罗门王拥有比世上任何其他人更多的玩具，是世俗生活典范，但晚年时他醒觉一生犯下大错，向神认罪悔改。他警告世人今生的什麼事业成就、功名利禄全是虚空的。

神用一个享乐无穷的人来告诉世人，享乐是毫无意义的；生命的价值不是积聚财物和享受肉体之乐；没有神，没有永恆，没有祂的恩典和祝福，生命就像捕风、虚空无益。

传道书 2:11 后来，我回顾我手所经营的一切和我劳碌所做的工。看哪，全是虚空，全是捕风；在日光之下毫无益处。

人还能拿甚麼换生命呢？
25.我们要专注神的真理价值观，而鄙视这世界的虚假价值观。我们不要爱这世界，它的现世财宝和神的永恆财宝不能相比较。

世人爱物质财富，但它们给我们一虚假的安全感。世人僧厌贫穷和逆境、困难和苦难，但它们令我们依靠神。一敬虔作者说：「噢，很多时发生的是，你的外在财產越差，你的灵魂就越好；你的外在财產越好，你的灵魂就越糟。」(Jeremiah Burroughs, Rare Jewel ofChristian Contentment, 页 86-87)

所以我们都应听从圣经的命令，不贪爱钱财，要為自己所有的而知足。我们更要听从耶穌的警告，不要用我们永恆的灵魂换取这世界的流逝财宝，万万不可财迷心窍，作出愚不可及的交易。

马可福音
8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麼益处呢？
8:37 人还能拿甚麼换生命呢？

世俗财宝是一属灵负担
26.我们要培养对永恆价值的热炽和渴望，和摒弃对世俗价值的追求和野心。如果我们饿渴慕义--义是我们的属灵需要--神应许我们必得饱足。但如果我们渴望世俗的东西，这些东西今天还在，但明天就可能不在，我们将不会满足。

对於基督徒来说，这世界的财富和產业实在是他进入天堂旅程的属灵负担，因為它们会令他远离神。使徒保罗警告说，许多人因為贪恋钱财而自我毁灭 (提前6:10)。

一作者明智地劝告：「我们成為满足不是透过增加我们财產和享乐，而是从降低我们的慾望，将它们削减，直到它们和我们慈爱的天父选择供应的东西相等。」(Andrew M. Davis, The Power of Contentment, 页 51)

马太福音 5：6 飢渴慕义的人有福了！因為他们必得饱足。

学习知足
27.神不是劝喻我们要知足，而是命令我们要知足。知足是我们顺服和信靠神的标誌。如果我们不服从和信靠祂，就不能取悦和荣耀祂。

由於我们与生俱来的罪性，知足的美德不会自然而然產生，我们会渴望和贪婪世界的财宝，而且永不满足。因此，使徒保罗劝喻，我们必须学习怎样知足。

柏拉图著名地写道：「最大的财富是少也知足。」苏格拉底亦写道：「谁能得至少也知足，就是最富有的人。」

保罗学会了，只有基本的生活需要，就觉满足。他希望我们学习这教导，如果我们有真智慧，就会知道我们需要的远比我们所想要的更少，而且我们已拥有的远远超过我们所知的。

提摩太前书
6:7 因為我们没有带甚麼到世上来，也不能带甚麼去；
6:8 只要有衣有食，我们就该知足。

投资永生
28.神创造人有永恆生命，我们要认清生命之道，区别现世和永恆的价值；注目和抓紧永恆的事物，投资永生、轻视今生。对生命有永恆的尺度，无论现世的环境如何，我们都会知足。

基督徒的满足感源於他认识他的属灵福祉，比物质福祉远远更重要。他不為片刻的欢娱而活，而為永恆福乐而活，两者之间有天壤之别。

他知道，没有带甚麼到世上来，也不能带甚麼去。

他的人生首要任务是追求神的国和祂的义，如果他这样做，神应许会给他生活的必需。

马太福音 6:33 你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

培养一颗感恩的心
29.如果我们培养一颗感恩的心，我们也会达到知足，因為人不可能同时又感恩又不满。我们应学习每天都数算祝福，一旦我们意识到有这麼多事情要為之感恩，就会根除生活中的不满。

神丰富的美善渗透我们生命的每一部分，我们应充满感恩之情。要认识到，神创造天地万物，给我们生命，从出生直至永恆，祂关爱我们，满足我们的需要，赐我们无尽恩典。我们要抱有感恩的心态和人生观，活出感恩图报的生命。

诗篇 118：1 你们要称谢耶和华，因他本為善；他的慈爱永远长存！

服侍他人
30.一个以自我為中心的人定会感到不满，但一个為别人的利益而活的人定会福上加福。如果我们不要整日只顾自己的利益，而是将精神集中在别人的福祉上，我们就迈进了知足生活的一大步。

不满是全神贯注，只顾自己的结果；所以当我们把注意力转离自我，培养对他人的爱时，就会得到知足。

使徒保罗在狱中时仍然知足，因為他的生活是在於传福音、帮助、服侍和爱护他人。正如他的著作证明，他的一生都是关乎别人的。

腓立比书
4:1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的，你们应当靠主站立得稳。
4:2 我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。
4:3 我也求你这真实同负一軛的，要帮助这两个女人，因為她们在福音上曾与我、革利免和我其餘的同工一同劳苦，他们的名字都在生命册上。

抱怨

31.知足的对立面是抱怨。抱怨是内在不满的外在表达，一个不满的心会常常抱怨和多多牢骚，我们切忌在神面前抱怨。

神命我们做任何事情都不可抱怨和发牢骚，否则我们就不能成為祂无可指责的儿女。

那些呻吟抱怨、满腹牢骚的信徒实处属灵险境中。他们要麼不信，要麼不服从，在他们的生命中没有表现出蜕变的心和神的恩典。

因為以色列人的不信，他们一次又一次在旷野向神发怨言。不知足是不信的果子，抱怨是不知足的后果。当他们来到一个没有水的地方时，他们质疑神是否与他们同在，就表现出不信。以色列人因為不信和抱怨，最终在旷野灭亡。

使徒保罗警告我们要避免这种抱怨的危险，因為它令以色列人蒙受毁灭的诅咒 (林前 10:10-11)。

在犹大书犹大给我们另一严重警告：「喜出怨言」 的是「不敬虔的人」，有一天神会审判他们。

犹大书
15 要审判眾人，证实一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔的罪人所说顶撞他的刚愎的话。」
16 这些人喜出怨言，责怪他人，随从自己的情慾而行，口说夸大的话，為自己的利益諂媚人。

贪婪
32.贪婪是知足的致命伤，贪婪的心总是想拥有更多东西。世界的生活方式，是想要我何时拥有的更多一点点。认為拥有更多，就会快乐的人永远不会满足。

神给我们第十条诫命，是管辖我们慾望的诫命，其他九条都与外在的行為和内心的慾望有关，但第十条只关乎后者。生命不应被慾望主导，这是第十诫所表达的理念。神是信实的神，根据祂的总体计划给我们最好的。既然祂為了给我们救赎，连自己的儿子也没有顾惜，我们可以绝对相信，祂会永恆满足我们所有的需要。

知足是只要自己所拥有的，不是要自己想要的。知足是贪婪的解药，一个生活的艺术、心灵的美德。

陶恕说：「有神的美善為我们谋求最大的福利，神的智慧来规划它，神的权能来成就它，我们还欠缺什麼呢？我们当然是所有受造之物最得宠的。」

既然如此，无论我们在什麼景况，在富足或匱乏、安逸或劳苦时，都要做到凡事知足、信守道义、淡泊名利、心满意足。

诚心所愿，我们感激不尽，永永远远称颂讚美神的圣名！

出埃及记 20: 17「不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、奴僕、婢女、牛驴，以及他一切所有的。」

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张

添来弟兄校对，鄺颂欣姊妹技术支援。

版权所有 © 2024 李国庆。出版日期2024年11月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。

作者简介：李国庆弟兄，职业律师，教会执事，亦是在职传道人。他著有一系列40多本福音及末世预言册子，包括：《快乐》、《耶和华是我的牧者》、《復活》、《阿爸父！》、《耶穌钉十架》、《神恩浩大》、《神的怜悯》、《讚美神！》、《神爱世人》、《耶穌的回来》、《倒数开始》、《核武大战》、《反犹太主义》、《末日大决战》、及《敌基督》 等。

他亦有建立： (1) 一个 YouTube 频道，名為「末世预言-福音频道」，及 (2) 一个网站，名為 「末世预言-福音网站」；恆常用它们传播神的大怜悯福音。