末世預言 • 福音網站

善惡的指標

1. 親愛的朋友，聖經告訴我們，言從心出，心裏所充滿的，口裏就說出來。我們可以從一個人的言語看出他的性格、思維、和內心世界。若然一個人的心是充滿仁愛和恩慈，他就會說出溫柔和良善的說話;若然他的心是充滿敗壞和邪惡，他就會說出尖刻和惡毒的言語。人的言語反映他的心，是他「品格的晴雨表」。

所以我們的言語，是我們心的善惡指標，把我們真正性情和內心狀況顯露出來。我們的心的狀況，會決定我們所說的話。

一作者寫道：「舌頭是你我都戴的徽章，它可識別我們。它是生命最大的指標，是我們生命的目錄。我們的舌頭泄露我們，它們告訴我們我們是誰。」 (J. Vernon McGee，Thru the Bible，Vol 4，頁654)

馬太福音 12:34毒蛇的孽種啊，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。

心是一個人的核心

2. 聖經說善人從他心裏所存的善發出善來，惡人從他所存的惡發出惡來。聖經的心代表著人類最重要的性質; 它包含人的智力、意志力、情感、情緒、和良心。心被認為是靈魂的居所，是人的最深處、最內在的部分；人的思維、意志和動機都在此產生。聖經的心是一個人的核心，可以說，有怎樣的心，就會有怎樣的人；有怎樣的心，就會有怎樣的言語。

有人說：「心井的健康，會通過嘴巴的水桶傳出來。」

路加福音 6:45a善人從他心裏所存的善發出善來，惡人從他所存的惡發出惡來；

在燒著硫磺的火湖裏有份

3. 聖經說，在審判的日子，耶穌會用我們的言語來審判我們，由此可見言語在我們生命的重要性；因為言語是我們內裏性格的外表證據，內心自我的外在表現。神聽了我們所說的一切，祂會聽到我們所有的言語。

在最後審判之後，所有說謊者都會「在燒著硫磺的火湖裏有份」，火湖是聖經給地獄的另一個恐怖名稱。

啟示錄21:8 至於膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的人，他們將在燒著硫磺的火湖裏有份；這是第二次的死。」

官方發言人

4. 舌頭的罪是人類罪性的一可靠指標，聖經常常用它們來描述人類可怕的敗壞狀況。正如一作者說:「舌頭是我們墮落本性的官方發言人。」

在羅馬書，使徒保羅宣告世上連一個義人也沒有，即人類罪性的普遍性之後，立即提到舌頭的罪，因為此普遍性，在言語中表現得最清楚。

羅馬書
3:13他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們的舌頭玩弄詭詐。他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液，
3:14 滿口是咒罵苦毒。

禍哉！我滅亡了！

5. 先知以賽亞有幸瞥見神的榮耀，他聽到撒拉弗(在神寶座前侍奉的天使) 呼喊，用三次聖潔，希伯來語最高級的形容詞，來形容神的聖潔：「聖哉！聖哉！聖哉！」

見過三次聖潔的神，他的即時反應，就是宣判自己禍哉！因為他覺得自己是嘴唇不潔的人。作為一個罪人，他全身都不潔和充滿罪惡，為什麼他只說他是嘴唇不潔的人？這顯然是因為他覺得，在他身體所有部分之中，他的罪惡在嘴唇最為突出和明顯。

以賽亞書6:5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」

亞當誹謗神

6. 亞當違抗神的命令，吃了禁果，犯下第一個罪。之後，他沒有向神悔改，反而再犯令一個罪，就是舌頭的罪。當神問他關於吃禁果的事情，他說是神賜給他的女人，把那禁果給他吃的；含意是他的罪是神的錯，這個女人是神給他的，因此神應為他的罪負間接責任。亞當沒有為自己的罪感到懊悔，反而誹謗神，增添了他的罪。

創世記3:12那人說：「你賜給我、與我一起的女人，是她把那樹上所出的給我，我就吃了。」

真正宗教的三個測驗

7. 新約雅各書是耶穌的弟弟雅各所寫的，它被譽為新約的箴言，給我們豐富的行為教導。它說真正宗教的三個測驗，是 (1) 控制舌頭，(2) 看顧在患難中的孤兒寡婦，和 (3) 保守自己不沾染世俗 (雅1:26-27)。若人不勒住自己的舌頭，他的虔誠是徒然的，控制舌頭的重要性，由此可見。

基督徒面對最大的挑戰，就是怎樣控制他的舌頭，因為舌頭是不能被制伏的，從來沒有人能制伏它。世上各類飛擒走獸都可被馴服，且都已被馴服了，但沒有人能制伏舌頭。

雅各書 3:8惟獨舌頭沒有人能制伏，是永不靜止的邪惡，充滿了害死人的毒氣。

舌頭不出惡言

8. 神知道舌頭是我們屬靈狀況的指標，因此聖經反複強調控制舌頭的重要性。它教導我們要敬畏神，也教導我們，表達我們敬畏神的一重要事情，就是舌頭不出惡言，嘴唇不說謊話 (詩34:11-13)。

耶穌是惟一一個能夠完全控制自己舌頭的人，祂的一言一行都是完美的。詩篇45篇是在祂未來世之前，大衛寫的關於救世主的預言，從中我們可見到，祂的恩惠表現在祂的嘴唇，祂的舌頭吐出恩言，為此神就賜福給祂，直到永遠。

詩篇45:2你比世人更美，你嘴裏滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。