末世預言 • 福音網站

成聖是協同的過程
36. 重生是完全來自神的超自然行為，我們對此毫無貢獻。我們不能靠自己的努力或功德來使自己重生。但成聖不同。成聖是協同的，意思是它需要我們和神一起工作。

這不是說神做一部分，我們做另一部分，好像神需要我們的幫助才能完成工作。而是說，神在我們裡面工作，使我們有能力、有意願去工作（腓2:12-13）。我們的工作是神工作的結果，而不是神工作的補充。聖經明確說，我們必須追求聖潔，沒有聖潔，沒有人能見主。追求意味著努力、奔跑、爭戰、竭力。

成聖是神持續的恩典工作，祂在我們裡面運行，使我們願意並能夠追求聖潔。這不是說成聖會自動發生——我們必須積極地、有意識地、堅持不懈地追求。但這追求本身，就是神恩典在我們裡面運行的證據和果效。那些以為「一旦得救，永遠得救，所以可以隨意生活」的人是大錯特錯；真正的信心必然會產生追求聖潔的生命。

希伯來書12:14你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。

不要有錯誤的態度
37. 在成聖的事上，我們要避免兩種錯誤的態度。第一種是「讓神做吧，我放手」的消極態度。這種人說：「既然成聖是神的工作，那我什麼也不用做，等著神來改變我就好了。」這不符合聖經，因為聖經多次勸勉我們要努力、要追求、要竭力。

第二種是「我可以靠自己的努力成聖」的驕傲態度。這種人說：「只要我夠努力、夠自律、夠敬虔，我就能成為聖潔。」這也不符合聖經，因為聖經說離了耶穌，我們就不能做什麼。

正確的態度是：我們努力工作，因為神在我們裡面工作；我們追求聖潔，因為神賜我們能力；我們奔跑，因為神在前面引領。這是一個共同的努力，神和信徒一起工作。

保羅說他勞苦，是照著神在他裡面運行的大能盡心竭力。這是正確的平衡：人的努力和神的恩典不是對立的，而是和諧的。

歌羅西書1:29我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。

活出我們的救恩
38. 保羅在《腓立比書》2:12勸勉信徒要「恐懼戰兢完成你們自己得救的事」。這句話常被誤解。保羅不是在說我們要靠行為賺取救恩，而是在說我們已經得救了，就要活出這個救恩的真實。就好像一個人繼承了一大筆財富，他需要去管理、使用、投資這筆財富，而不是把它埋在地裡。

同樣，我們已經得救，有了新的生命，我們需要活出這個新生命。神使我們成聖，但我們不是對這工作完全被動。我們有責任去完成神賜給我們的救恩。恐懼戰兢不是說我們要害怕神會丟棄我們，而是說我們要帶著敬畏和認真態度，因為這是一件神聖的事。

我們不是靠自己完成，而是靠神在我們裡面工作。所以，不要懶惰，不要拖延，不要找藉口。從今天開始，積極地追求聖潔，活出你的救恩。

腓立比書2:12我親愛的，這樣看來，你們向來是順服的，不但我在你們那裏，就是我現在不在你們那裏的時候更是順服的，就當恐懼戰兢完成你們自己得救的事；

依靠聖靈的能力
39. 雖然我們要努力，但我們必須謹防只依靠自己的能力、決心或意志力。很多基督徒在成聖的道路上跌倒，不是因為他們不努力，而是因為他們依靠自己的努力。他們試圖靠肉體來成就屬靈的事，結果自然是失敗。

我們不是要追求自己的義——那種靠遵守規條而得的義，而是追求神的義——那種從信心而來、藉聖靈而活的義。

保羅在《歌羅西書》3章列出了一系列基督徒應有的美德：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐，還要彼此饒恕，並穿上愛心。這些美德不是靠我們咬緊牙關就能產生的，它們是聖靈的果子。

我們需要依靠聖靈的能力，因為離了祂，我們就不能獲得這些美德。就像枝子無法靠自己結果子，必須連於葡萄樹；我們也無法靠自己結出聖靈的果子，必須連於基督，依靠聖靈。

歌羅西書
3:12所以，你們既是神的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。
3:13倘若這人和那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
3:14除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的。

神是啟動者，我們是回應者
40. 在成聖的過程中，我們必須永遠記住：神是啟動者，我們是回應者。我們工作，是因為神在我們裡面工作。這順序不能顛倒。不是我們先工作，然後神來祝福；而是神先工作，然後我們回應祂的工作。

正如一位神學家說：「神在我們中間工作，我們也在工作。但關係是，因為神工作，所以我們工作。我們所有活出救恩的工作，都是神在我們裡面工作的結果。」(John Murray, Redemption Accomplished and Applied, 頁149)

這是一個極其重要的神學原則，它同時避免了兩種極端：一是懶惰被動（「神做一切，我什麼也不做」），二是驕傲自義（「我和神合作，我做我的一份」）。正確的理解是：神做一切，但祂做的方式是使我們工作。所以我們工作，但功勞完全歸給神。

就像一棵樹結果子，是樹的生命在做工，果子是樹結出來的。同樣，我們活出聖潔，是神的生命在我們裡面做工，但我們是真實地活出聖潔。

腓立比書2:13因為是神在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。

和基督的屬靈聯合
41. 聖靈是我們成聖的神聖原動力，但我們不是被動的接受者，我們需要和祂合作。而我們能夠和聖靈合作，是因為我們和基督有屬靈的聯合。當我們相信耶穌時，我們就和祂聯合了。

祂在我們裡面，我們也在祂裡面。這個聯合是如此的真實、深刻、親密，以至於聖經說我們是「披戴基督」的。就好像一個人穿上一件衣服，衣服成為他的遮蓋和裝飾。同樣，基督成為我們的義、我們的聖潔、我們的救贖。

憑藉這屬靈聯合，祂的死成為我們的死，祂的復活成為我們的復活。當祂在十字架上死的時候，我們舊有的罪我——那個曾經是我們的身份——也和祂同死了。因此，我們不再是罪的奴隸，而是義的奴隸。罪不再管轄我們，我們可以不再犯罪。這是我們在基督裡的地位，是我們成聖的基礎。

加拉太書3:27你們凡受洗歸入基督的都披戴了基督：

向罪死，向神活
42. 當耶穌死在十字架上時，祂不僅是為罪而死，祂也是向罪而死——祂徹底擊敗了罪的權勢。而我們和祂聯合的人，也和祂一同向罪死了。這意味著我們和罪惡徹底分離了。

一作者寫道：「決定性的成聖 (自然和重生同時發生）賦予了我們心靈、意志和感情的基本重新定位，令我們有新的意願來遵從神的旨意。」(John Frame, Salvation belongs to the Lord, 頁214)

我們不再是那個喜愛罪惡、渴望罪惡、奔向罪惡的人了。我們有了新的心、新的意願、新的傾向。當然，我們裡面還有殘留的罪性，但我們的本質已經改變了。就像一個曾經是奴隸的人被釋放了，雖然他可能還帶著鎖鏈的痕跡，但他不再是奴隸了。他有了新的身份、新的自由。

保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這不是說我們失去了個性，而是說基督的生命成為我們生命的源頭和動力。我們活著，是因信神的兒子而活。

加拉太書2:20現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。