末世预言 • 福音网站

成圣是协同的过程
36. 重生是完全来自神的超自然行为，我们对此毫无贡献。我们不能靠自己的努力或功德来使自己重生。但成圣不同。成圣是协同的，意思是它需要我们和神一起工作。

这不是说神做一部分，我们做另一部分，好像神需要我们的帮助才能完成工作。而是说，神在我们里面工作，使我们有能力、有意愿去工作（腓2:12-13）。我们的工作是神工作的结果，而不是神工作的补充。圣经明确说，我们必须追求圣洁，没有圣洁，没有人能见主。追求意味着努力、奔跑、争战、竭力。

成圣是神持续的恩典工作，祂在我们里面运行，使我们愿意并能够追求圣洁。这不是说成圣会自动发生——我们必须积极地、有意识地、坚持不懈地追求。但这追求本身，就是神恩典在我们里面运行的证据和果效。那些以为「一旦得救，永远得救，所以可以随意生活」的人是大错特错；真正的信心必然会产生追求圣洁的生命。

希伯来书12:14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。

不要有错误的态度
37. 在成圣的事上，我们要避免两种错误​​的态度。第一种是「让神做吧，我放手」的消极态度。这种人说：「既然成圣是神的工作，那我什么也不用做，等着神来改变我就好了。」这不符合圣经，因为圣经多次劝勉我们要努力、要追求、要竭力。

第二种是「我可以靠自己的努力成圣」的骄傲态度。这种人说：「只要我够努力、够自律、够敬虔，我就能成为圣洁。」这也不符合圣经，因为圣经说离了耶稣，我们就不能做什么。

正确的态度是：我们努力工作，因为神在我们里面工作；我们追求圣洁，因为神赐我们能力；我们奔跑，因为神在前面引领。这是一个共同的努力，神和信徒一起工作。

保罗说他劳苦，是照着神在他里面运行的大能尽心竭力。这是正确的平衡：人的努力和神的恩典不是对立的，而是和谐的。

歌罗西书1:29我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

活出我们的救恩
38. 保罗在《腓立比书》2:12劝勉信徒要「恐惧战兢完成你们自己得救的事」。这句话常被误解。保罗不是在说我们要靠行为赚取救恩，而是在说我们已经得救了，就要活出这个救恩的真实。就好像一个人继承了一大笔财富，他需要去管理、使用、投资这笔财富，而不是把它埋在地里。

同样，我们已经得救，有了新的生命，我们需要活出这个新生命。神使我们成圣，但我们不是对这工作完全被动。我们有责任去完成神赐给我们的救恩。恐惧战兢不是说我们要害怕神会丢弃我们，而是说我们要带着敬畏和认真态度，因为这是一件神圣的事。

我们不是靠自己完成，而是靠神在我们里面工作。所以，不要懒惰，不要拖延，不要找借口。从今天开始，积极地追求圣洁，活出你的救恩。

腓立比书2:12我亲爱的，这样看来，你们向来是顺服的，不但我在你们那里，就是我现在不在你们那里的时候更是顺服的，就当恐惧战兢完成你们自己得救的事；

依靠圣灵的能力
39. 虽然我们要努力，但我们必须谨防只依靠自己的能力、决心或意志力。很多基督徒在成圣的道路上跌倒，不是因为他们不努力，而是因为他们依靠自己的努力。他们试图靠肉体来成就属灵的事，结果自然是失败。

我们不是要追求自己的义——那种靠遵守规条而得的义，而是追求神的义——那种从信心而来、借圣灵而活的义。

保罗在《歌罗西书》3章列出了一系列基督徒应有的美德：怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐，还要彼此饶恕，并穿上爱心。这些美德不是靠我们咬紧牙关就能产生的，它们是圣灵的果子。

我们需要依靠圣灵的能力，因为离了祂，我们就不能获得这些美德。就像枝子无法靠自己结果子，必须连于葡萄树；我们也无法靠自己结出圣灵的果子，必须连于基督，依靠圣灵。

歌罗西书
3:12所以，你们既是神的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。
3:13倘若这人和那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3:14除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。

神是启动者，我们是回应者
40. 在成圣的过程中，我们必须永远记住：神是启动者，我们是回应者。我们工作，是因为神在我们里面工作。这顺序不能颠倒。不是我们先工作，然后神来祝福；而是神先工作，然后我们回应祂的工作。

正如一位神学家说：「神在我们中间工作，我们也在工作。但关系是，因为神工作，所以我们工作。我们所有活出救恩的工作，都是神在我们里面工作的结果。」(John Murray, Redemption Accomplished and Applied, 页149)

这是一个极其重要的神学原则，它同时避免了两种极端：一是懒惰被动（「神做一切，我什么也不做」），二是骄傲自义（「我和神合作，我做我的一份」）。正确的理解是：神做一切，但祂做的方式是使我们工作。所以我们工作，但功劳完全归给神。

就像一棵树结果子，是树的生命在做工，果子是树结出来的。同样，我们活出圣洁，是神的生命在我们里面做工，但我们是真实地活出圣洁。

腓立比书2:13因为是神在你们心里运行，使你们又立志又实行，为要成就他的美意。

和基督的属灵联合
41. 圣灵是我们成圣的神圣原动力，但我们不是被动的接受者，我们需要和祂合作。而我们能够和圣灵合作，是因为我们和基督有属灵的联合。当我们相信耶稣时，我们就和祂联合了。

祂在我们里面，我们也在祂里面。这个联合是如此的真实、深刻、亲密，以至于圣经说我们是「披戴基督」的。就好像一个人穿上一件衣服，衣服成为他的遮盖和装饰。同样，基督成为我们的义、我们的圣洁、我们的救赎。

凭借这属灵联合，祂的死成为我们的死，祂的复活成为我们的复活。当祂在十字架上死的时候，我们旧有的罪我——那个曾经是我们的身份——也和祂同死了。因此，我们不再是罪的奴隶，而是义的奴隶。罪不再管辖我们，我们可以不再犯罪。这是我们在基督里的地位，是我们成圣的基础。

加拉太书3:27你们凡受洗归入基督的都披戴了基督：

向罪死，向神活
42. 当耶稣死在十字架上时，祂不仅是为罪而死，祂也是向罪而死——祂彻底击败了罪的权势。而我们和祂联合的人，也和祂一同向罪死了。这意味着我们和罪恶彻底分离了。

一作者写道：「决定性的成圣 (自然和重生同时发生）赋予了我们心灵、意志和感情的基本重新定位，令我们有新的意愿来遵从神的旨意。」(John Frame, Salvation belongs to the Lord, 页214)

我们不再是那个喜爱罪恶、渴望罪恶、奔向罪恶的人了。我们有了新的心、新的意愿、新的倾向。当然，我们里面还有残留的罪性，但我们的本质已经改变了。就像一个曾经是奴隶的人被释放了，虽然他可能还带着锁链的痕迹，但他不再是奴隶了。他有了新的身份、新的自由。

保罗说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」这不是说我们失去了个性，而是说基督的生命成为我们生命的源头和动力。我们活着，是因信神的儿子而活。

加拉太书2:20现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。