末世預言 • 福音網站

三位一體的神是成聖的作者
8. 成聖不是人自己努力達成的成就，而是三位一體的神在我們生命中的工作。父、子、聖靈每一位都在成聖的事工上有獨特的角色。

這是一個極其榮耀的真理：創造天地的主、萬有的審判者、那位至高至聖的神，竟然親自參與在我們這些卑微罪人的生命中，塑造我們成為聖潔。這不是因為我們配得，完全是因為祂的恩典和慈愛。

我們不能把成聖看作是靠自己的意志力去遵守一些宗教規條，也不能把它看作是一種自我提升的修養功夫。成聖首先是神的工作，然後才是人的回應。正如我們的得救是本乎恩，也因著信，成聖也是同樣的原則。

因此，我們在追求聖潔的過程中，必須始終保持謙卑和依靠的心，因為離了祂，我們就不能做什麼。

約翰福音 17:17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

父神是成聖的根源
9. 在成聖的工作中，父神是根源和起始。正如著名聖經教師Arthur Pink說：「父神的主權和永恆的旨意是至高無上的因由。」(Arthur Pink, An Exposition on Hebrews, 頁341) 這意味著，成聖不是神臨時起意的工作，而是祂在創世以前就已經在基督裡預定好的計劃。

父神在永恆中在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心 (弗1:4)。這是成聖的終極根源。

在《約翰福音》17:17，耶穌向父神祈禱，求父用真理使門徒成聖。這表明父神是成聖的源頭，祂垂聽聖子的祈求，賜下成聖的恩典。

使徒保羅也常常直接向父神祈求成聖的恩典。在《帖撒羅尼迦前書》，他禱告說，願賜平安的神親自使信徒完全成聖。這再次強調，成聖不是人的努力可以達成的，而是神親自的工作。我們需要仰望父神，依靠祂的恩典和能力。

帖撒羅尼迦前書5:23願賜平安的神親自使你們完全成聖！願你們的靈、魂、體得蒙保守，在我們的主耶穌基督來臨的時候，完全無可指責。

耶穌基督為我們成聖提供了犧牲
10. 如果沒有耶穌基督的寶血，成聖是不可能的。因為我們的罪必須先被潔淨，我們才能成為聖潔。耶穌在十字架上一次獻上祂的身體，就成就了永遠的贖罪祭。

祂的犧牲不僅僅是為了稱義，也是為了成聖。Arthur Pink說：「基督的救贖工作是有功的因由，藉此祂為我們贏得了聖靈的恩賜，使我們得以更新。」換句話說，耶穌的死亡和復活，為我們贏得了聖靈的降臨和內住。而聖靈正是成聖的動因。

因此，每一次我們追求聖潔，每一次我們對付罪，每一次我們順服神，背後都是因為耶穌基督已為我們付上了代價。

成聖不是靠我們自己的功德，而是靠基督的功勞。我們不是靠成聖來稱義，但成聖卻是稱義必然的結果。因為那位代替我們成為罪的義者，如今也藉著聖靈在我們裡面活出祂聖潔的生命。

希伯來書10:10我們憑著這旨意，藉著耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。

聖靈是成聖的動因
11. 如果父神是成聖的源頭，耶穌基督是成聖的基礎，那麼聖靈就是成聖的直接執行者。Arthur Pink 又說：「聖靈在我們裡面的工作是有效的動因，藉此我們能夠相信並把握住它（成聖）。」

這是何等安慰的真理！我們不需要靠自己的力量去掙扎，因為聖靈就住在我們裡面，祂親自作工，使我們成聖。當然，這不是說我們可以懶惰被動。聖靈的工作不是取代我們的責任，而是賜給我們能力和意願去履行責任。

聖經勸勉我們要順著聖靈而行，這意思是我們要跟隨祂的帶領，接受祂的指引。就好像一艘船有風吹動帆，船不需要自己發力，但船必須調整帆的方向，才能被風帶動。

同樣，我們需要每天順服聖靈，不消滅聖靈的感動，不叫聖靈擔憂。當我們順著聖靈而行時，我們就不會放縱肉體的情慾，並且會結出聖靈的果子。

彼得前書1:2就是照父神的預知，藉著聖靈得以成聖，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地賜給你們！

成聖是重生的必然結果
12. 一個人如果真的重生了，他必然會追求聖潔。不是因為靠行為得救，而是因為重生的生命本質就是聖潔的。正如一位作者所說：「沒有聖潔生命，就沒有聖潔的重生。」(J C Ryles, Holiness, 頁29) 這句話聽起來可能有點嚴厲，但它是一個不可妥協的聖經真理。

重生的人有新的性質，他是新造的人。新造的人不可能一直活在舊的罪惡生活方式中。就像一條魚被從水裡撈出來，牠不可能又活在水中又活在陸地上。

同樣，一個重生的人已經從黑暗的權勢遷到愛子的國度裡，他不可能同時又活在罪中又活在義中。當然，基督徒仍然會犯罪，但他不會持續不斷、習以為常地活在罪中。

當他犯罪時，他會為罪感到憂傷、會悔改、會轉回。如果一個人聲稱自己信了耶穌，生命中卻絲毫看不到追求聖潔的跡象，對罪也毫無知覺，那麼他的信心就值得懷疑，他可能並未真正經歷重生。

約翰一書3:9凡從神生的，不犯罪，因神的道存在他裏面，他也不能犯罪，因為他是由神所生的。

成聖是和基督聯合的果子
13. 成聖也是信徒和耶穌屬靈聯合的必然結果。耶穌在《約翰福音》15章用葡萄樹和枝子的比喻來說明這種聯合。枝子如果不連在葡萄樹上，就不能結果子；同樣，我們如果不常住在基督裡面，也不能結出聖潔的果子。

這種聯合是真實的、有機的、生命的聯合。就好像電燈必須接上電源才能發光，我們必須連於基督才能活出聖潔。如果一個人說他和基督聯合，但他的生命卻沒有結出任何聖潔的果子，這種聯合根本就不存在。

沒有好果子，就沒有真正的聯合。這是一個嚴肅的警告，也是一個極大的安慰。警告是：不要自欺，不要以為口頭承認耶穌是主就夠了，卻沒有生命的改變。安慰是：只要我們真誠地連於基督，祂的生命就會在我們裡面湧流，自然會結出果子來。

我們無須憑己力刻意「製造」果子，只需常住在基督裡，讓祂的生命透過我們自然流露，果子便會不期而然地顯明出來。

約翰福音15:5我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。

成聖是透過信心憑恩典臨到
14. 正如我們得救是藉著信心、本乎恩典，成聖也是同樣的原則。我們不能靠行為賺取成聖，也不能靠自己的努力達成成聖。成聖是神白白的恩賜，我們只是憑信心領受。

信心就是我們完全依靠神，相信祂在基督裡已經為我們預備了一切成聖所需要的恩典和能力。當我們信耶穌的時候，我們不單單是信祂為我們的罪死在十字架上，也信祂活在我們裡面，使我們能夠活出聖潔。

《使徒行傳》15章告訴我們，神藉著信潔淨了外邦信徒的心。這表明，潔淨（成聖）是藉著信心臨到的。如果沒有成聖，就沒有真正的信心。因為真實的信心必然帶來生命的改變。

《雅各書》也說，信心沒有行為是死的。成聖是真實信心的特徵和證據。因此，我們要持續地憑信心仰望耶穌，依靠聖靈，而不是依靠自己的肉體和努力。

使徒行傳15:9又藉著信潔淨了他們的心，他們和我們之間並沒有甚麼分別。