末世预言 • 福音网站

三位一体的神是成圣的作者
8. 成圣不是人自己努力达成的成就，而是三位一体的神在我们生命中的工作。父、子、圣灵每一位都在成圣的事工上有独特的角色。

这是一个极其荣耀的真理：创造天地的主、万有的审判者、那位至高至圣的神，竟然亲自参与在我们这些卑微罪人的生命中，塑造我们成为圣洁。这不是因为我们配得，完全是因为祂的恩典和慈爱。

我们不能把成圣看作是靠自己的意志力去遵守一些宗教规条，也不能把它看作是一种自我提升的修养功夫。成圣首先是神的工作，然后才是人的回应。正如我们的得救是本乎恩，也因着信，成圣也是同样的原则。

因此，我们在追求圣洁的过程中，必须始终保持谦卑和依靠的心，因为离了祂，我们就不能做什么。

约翰福音 17:17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

父神是成圣的根源
9. 在成圣的工作中，父神是根源和起始。正如著名圣经教师Arthur Pink说：「父神的主权和永恒的旨意是至高无上的因由。」(Arthur Pink, An Exposition on Hebrews, 页341) 这意味着，成圣不是神临时起意的工作，而是祂在创世以前就已经在基督里预定好的计划。

父神在永恒中在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心 (弗1:4)。这是成圣的终极根源。

在《约翰福音》17:17，耶稣向父神祈祷，求父用真理使门徒成圣。这表明父神是成圣的源头，祂垂听圣子的祈求，赐下成圣的恩典。

使徒保罗也常常直接向父神祈求成圣的恩典。在《帖撒罗尼迦前书》，他祷告说，愿赐平安的神亲自使信徒完全成圣。这再次强调，成圣不是人的努力可以达成的，而是神亲自的工作。我们需要仰望父神，依靠祂的恩典和能力。

帖撒罗尼迦前书5:23愿赐平安的神亲自使你们完全成圣！愿你们的灵、魂、体得蒙保守，在我们的主耶稣基督来临的时候，完全无可指责。

耶稣基督为我们成圣提供了牺牲
10. 如果没有耶稣基督的宝血，成圣是不可能的。因为我们的罪必须先被洁净，我们才能成为圣洁。耶稣在十字架上一次献上祂的身体，就成就了永远的赎罪祭。

祂的牺牲不仅仅是为了称义，也是为了成圣。 Arthur Pink说：「基督的救赎工作是有功的因由，借此祂为我们赢得了圣灵的恩赐，使我们得以更新。」换句话说，耶稣的死亡和复活，为我们赢得了圣灵的降临和内住。而圣灵正是成圣的动因。

因此，每一次我们追求圣洁，每一次我们对付罪，每一次我们顺服神，背后都是因为耶稣基督已为我们付上了代价。

成圣不是靠我们自己的功德，而是靠基督的功劳。我们不是靠成圣来称义，但成圣却是称义必然的结果。因为那位代替我们成为罪的义者，如今也借着圣灵在我们里面活出祂圣洁的生命。

希伯来书10:10我们凭着这旨意，借着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。

圣灵是成圣的动因
11. 如果父神是成圣的源头，耶稣基督是成圣的基础，那么圣灵就是成圣的直接执行者。 Arthur Pink 又说：「圣灵在我们里面的工作是有效的动因，借此我们能够相信并把握住它（成圣）。」

这是何等安慰的真理！我们不需要靠自己的力量去挣扎，因为圣灵就住在我们里面，祂亲自作工，使我们成圣。当然，这不是说我们可以懒惰被动。圣灵的工作不是取代我们的责任，而是赐给我们能力和意愿去履行责任。

圣经劝勉我们要顺着圣灵而行，这意思是我们要跟随祂的带领，接受祂的指引。就好像一艘船有风吹动帆，船不需要自己发力，但船必须调整帆的方向，才能被风带动。

同样，我们需要每天顺服圣灵，不消灭圣灵的感动，不叫圣灵担忧。当我们顺着圣灵而行时，我们就不会放纵肉体的情欲，并且会结出圣灵的果子。

彼得前书1:2就是照父神的预知，借着圣灵得以成圣，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地赐给你们！

成圣是重生的必然结果
12. 一个人如果真的重生了，他必然会追求圣洁。不是因为靠行为得救，而是因为重生的生命本质就是圣洁的。正如一位作者所说：「没有圣洁生命，就没有圣洁的重生。」(J C Ryles, Holiness, 页29) 这句话听起来可能有点严厉，但它是一个不可妥协的圣经真理。

重生的人有新的性质，他是新造的人。新造的人不可能一直活在旧的罪恶生活方式中。就像一条鱼被从水里捞出来，它不可能又活在水中又活在陆地上。

同样，一个重生的人已经从黑暗的权势迁到爱子的国度里，他不可能同时又活在罪中又活在义中。当然，基督徒仍然会犯罪，但他不会持续不断、习以为常地活在罪中。

当他犯罪时，他会为罪感到忧伤、会悔改、会转回。如果一个人声称自己信了耶稣，生命中却丝毫看不到追求圣洁的迹象，对罪也毫无知觉，那么他的信心就值得怀疑，他可能并未真正经历重生。

约翰一书3:9凡从神生的，不犯罪，因神的道存在他里面，他也不能犯罪，因为他是由神所生的。

成圣是和基督联合的果子
13. 成圣也是信徒和耶稣属灵联合的必然结果。耶稣在《约翰福音》15章用葡萄树和枝子的比喻来说明这种联合。枝子如果不连在葡萄树上，就不能结果子；同样，我们如果不常住在基督里面，也不能结出圣洁的果子。

这种联合是真实的、有机的、生命的联合。就好像电灯必须接上电源才能发光，我们必须连于基督才能活出圣洁。如果一个人说他和基督联合，但他的生命却没有结出任何圣洁的果子，这种联合根本就不存在。

没有好果子，就没有真正的联合。这是一个严肃的警告，也是一个极大的安慰。警告是：不要自欺，不要以为口头承认耶稣是主就够了，却没有生命的改变。安慰是：只要我们真诚地连于基督，祂的生命就会在我们里面涌流，自然会结出果子来。

我们无须凭己力刻意「制造」果子，只需常住在基督里，让祂的生命透过我们自然流露，果子便会不期而然地显明出来。

约翰福音15:5我就是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。

成圣是透过信心凭恩典临到
14. 正如我们得救是借着信心、本乎恩典，成圣也是同样的原则。我们不能靠行为赚取成圣，也不能靠自己的努力达成成圣。成圣是神白白的恩赐，我们只是凭信心领受。

信心就是我们完全依靠神，相信祂在基督里已经为我们预备了一切成圣所需要的恩典和能力。当我们信耶稣的时候，我们不单单是信祂为我们的罪死在十字架上，也信祂活在我们里面，使我们能够活出圣洁。

《使徒行传》15章告诉我们，神借着信洁净了外邦信徒的心。这表明，洁净（成圣）是借着信心临到的。如果没有成圣，就没有真正的信心。因为真实的信心必然带来生命的改变。

《雅各书》也说，信心没有行为是死的。成圣是真实信心的特征和证据。因此，我们要持续地凭信心仰望耶稣，依靠圣灵，而不是依靠自己的肉体和努力。

使徒行传15:9又借着信洁净了他们的心，他们和我们之间并没有什么分别。