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「信耶穌」的內涵究竟是什麼？
1. 基督教常被稱為「信仰」，我們也常談論「基督徒的信心」。之所以如此稱呼，是因為信心這美德是得救的先決條件。沒有信心，無人能從神對罪的憤怒、審判和刑罰中得到拯救。

然而，信心究竟是什麼？許多人，甚至包括一些基督徒，都覺得信心的意義難以捉摸。在我們深入探討信心的真偽、對象和功能之前，必須先釐清這個至關重要的根本問題：聖經中所說的「信心」，其意義是什麽？

當我們說要「信耶穌」時，這個「信」的內涵究竟是什麼？

以弗所書 2:8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；

信心的多種面貌 
2. 聖經啟示我們，「信心」一詞涵蓋了不同的層面。我們的生命中會接觸到幾種不同的信心。

第一是普遍的信心，這是一種與生俱來、在生活中運作的信賴。例如，我們相信椅子能承載我們而坐下去，相信醫生的診斷而服藥，相信駕駛而乘搭交通工具。這種信心是生活必需的，但它無法觸及永恆的救恩。這是屬世的信賴，雖然必要，卻不能使人與神和好。 

希伯來書 11:6沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信他會賞賜尋求他的人。

頭腦的知識 
3. 信心的第二個層面是頭腦的知識，這是指對事實的認知和理解。一個人可以相信耶穌在歷史上確有其人，相信祂在十字架上受難，就像相信秦始皇統一中國一樣。

這種信心僅僅停留在知識層面，是「頭腦的信心」。正如一位病人可以完全相信醫生的診斷、理解醫生的處方和藥物的療效，但如果他從不將藥服下，他就不算真的「相信」這藥能救他的命。

同樣地，許多人「知道」福音的事實，卻從未因此改變生命。聖經警告我們：連鬼魔也信神存在，但這種「知而不行」的信心是虛妄無用的。

雅各書 2:19你信神只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。

得救的信心
4. 更深層次的信心，是得救的信心，這正是這本小冊子所要述説的主題。它遠比頭腦的知識更深、更廣。它不僅是知道耶穌定是誰，更是全心擁抱耶穌為自己的救主和生命的主。

這信心使人從死亡進入生命，從罪惡進入聖潔，從絕望進入盼望。這是聖靈在人心中所做的重生工作，是神所賜的浩大恩典。 

約翰福音1:12凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。

得救信心的三個要素 
5. 改革宗神學家認為，真實得救的信心由三個要素構成，即：知識、認同和信靠。它們涉及人的理智、情感和意志。

正如一位作者所言：「那拯救我們的信心，涉及我們全人來歸向基督。信心始於知識，進到確信，終於委身。」 

這三個元素可以用一個簡單的比喻來說明。想像你必須跨越一道深淵，唯一的通道是一座看似簡陋的吊橋。

    • 知識就是你看見橋的存在，並閱讀了建築師的設計圖，明白它的結構足以承重。

    • 認同就是你從理智上同意這座橋確實可以安全通過。

    • 然而，唯有當你真正踏上這座橋，將自己的全部重量交託給它，一步一步走向對岸，這才是信靠。沒有這最後的行動，以上的知識和認同都無法使你到達彼岸。 

馬丁路德曾以此比喻說：「信心不僅僅是相信有一艘船存在，而是要踏上那艘船，揚帆出海，並將自己全然交託給它。」

以賽亞書 26:4你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為耶和華，耶和華是永遠的磐石。

信心基於知識 
6. 首先，信心是基於知識。我們需要聽聞耶穌基督的福音，知道祂是誰，祂為何降世，為何受死，為何復活，以及祂如何能成為我們的主和救主，然後才能產生信心。

聖經說，信心是從聽道而來的。我們無法真誠相信不知道的事物，因此我們必須對救恩的真理有足夠的認識。這並非說我們必須通過神學考試，而是必須至少相信這些基本真理：神的存在，我們是罪人，神必刑罰罪，以及基督為我們的得救提供了完備的救贖。 

羅馬書 10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

信心包含認同 
7. 信心的情感層面是認同，這是指個人承認信心的知識是真實的。信徒確信耶穌是道成肉身的神，祂在十字架上受死是為了償還他的罪債，並在第三日復活。他相信聖經所說關於耶穌的身分和祂所成就的工。得救的信心要求人對福音的真理性有確信。

信徒不僅要知道福音，更必須相信它是真的。在他能產生信心之前，他必須聽聞並相信：神的兒子基督為他的罪死在十字架上，並且在第三日復活了。 

約翰福音 1:14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。

信心最終是信靠 
8. 信心的第三個要素是信靠--整全的信靠。這不僅是在理智上認同福音的真實，更是生命全然的交託。當信徒信靠耶穌為救主時，他同時亦接受基督為生命的主宰；這兩者不能分割。信徒必須接受基督為生命的主，向祂委身，給祂應得的效忠。

真正的信心，是人來到神面前，緊緊抓住祂赦罪和賜永生的應許，在此過程中自願將生命的主權交給祂。我們不只是尋求一位能解決罪債的「救主」，更是擁戴一位要掌管我們生命的「君王」。因此信靠必然帶來降服，順服則是真信心自然的流露和證明。信心絕非僅是對一套教義的靜態認同，而是對基督位格動態的、全人的回應——在信靠中降服，在降服中信靠，以此活出與蒙召之恩相稱的生命。

(註：得救時領受的「得救信心」，是得救門檻，靈命重生起點；而後續的信心則是成聖的信心，是每日和神同行的依賴，核心在於生命中持續的順服和更新。本册子首先探討得救初始的信心，接著再討論生命持續成長的信心。) 
約翰福音20:28多馬回答，對他說：「我的主！我的神！」 

信心是神的恩典 
9. 信心非人憑自己能力產生的道德成就，也非透過宗教儀式或善行積累而獲得。從聖經啟示看，信心是神在創世以前預備的恩典，是祂主動賜給選民的禮物。這恩典透過基督的救贖彰顯，使我們藉著祂與神和好。

信心是神所賜的屬靈能力，使人回應神的呼召，接受祂的應許，和真神建立個人、親密、永恆的關係。 

我們必須謙卑承認，無論道德多高尚、學識多淵博，都無法憑自己力量獲取救恩。保羅宣告：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」。

這恩典超越人的理解，是神愛的具體表現，使絕望中的罪人找到盼望。信心不僅是得救的開端，更是整個基督徒生命的持續動力。從重生到榮耀，每一階段都是「本乎恩，因著信」的延續。 

以弗所書 2:8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的； 

信心的對象是基督 
10. 信心的焦點必須集中於耶穌基督。祂親自宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」這是獨一的真理，唯一的道路。在基督之外，信心便失去對象和內容。我們信靠祂，非僅因其教導，更因祂在十字架上成就的救贖，以及復活所帶來的永生盼望。 

基督的死是替代性的：祂以無罪之身，擔當有罪之人的刑罰，使罪的咒詛歸在祂身上，義的賞賜歸給我們。祂的復活勝過罪惡和死亡的權勢，為我們開闢永生道路。

這信心使我們和基督連結，成為祂身體的一部分，在祂引領下成長。無論環境如何變遷，這位永不改變的基督是我們信心的穩固根基。 

使徒行傳 4:12除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

信心和真理的關係 
11. 信心和真理密不可分：真理是信心的內容，信心是對真理的回應。真正的信心建立在神的話語之上，這是永恆不變的真理，非人的理性或經驗。

在相對主義盛行的時代，聖經啟示的真理是獨一、絕對、普世的。耶穌禱告：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」 

我們必須讓神的真理塑造思想和行為，每日研讀聖經，聆聽神的聲音。當真理在心中扎根，信心便能在風暴中屹立。更重要的是，真理必須在日常生活中活出來——在家庭中活出愛，在職場中活出誠實，在社會中活出公義，使信心成為可見的見證。 

約翰福音 17:17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。