末世預言 • 福音網站

「就在第七日安息了」
9.讓我們繼續探討基督教對人類文化的深遠影響，這次聚焦於「一星期七日」制度的起源。

自古以來，人類普遍以七天為一週的時間單位來安排生活節奏：六天工作，一天休息。這個週期在不同文化中或許有些差異，例如休息日可能是週首或週末，但七天的結構卻幾乎是全球共通的現象。

但你可曾思考過，這七天的制度究竟源自何處？它最初是由誰創立，又起源於哪一個國家或文化？ 

聖經學者普遍認為，這一制度的根源來自神的創造。根據《創世記》的記載，神在六天內創造天地萬物，第七天則安息（創2:2-3）。這不僅奠定了人類生活的節奏，也成為現代週期制度的基礎。

有作者指出：「在希伯來文中，《創世記》第一節僅由七個字組成。在《創世記》早期章節裡，神設立了七天為一週的制度，成為今日週期的根基。『七』這個數字在整本聖經中象徵著完成和圓滿。人類的生活節奏天生就契合七日一週的安排。歷史上雖曾有人嘗試改變這一制度，但無論文化、地域或時代如何不同，人類普遍仍以七天為一週來計算時間。這顯明，這一切乃出於設計。」(Todd Hampson，The Chronological Guide to Bible prophecy，頁23)

創世記 
2:1 天和地，以及萬象都完成了。
2:2 到第七日，神已經完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。

「神賜福給第七日」
10.以上《創世記》這段話不僅揭示了七天制度的神聖起源，也說明了其普遍性和合理性。即使歷史上曾有政權試圖改變這一週期（如法國大革命時的十日週），最終仍因不符合人類自然節奏而被放棄。

因此，七天一週的制度不只是文化習俗，更是神創造秩序的彰顯。它提醒我們：時間本身是神所設立的框架，而我們的生活節奏，是祂智慧設計的一部分。每次我們遵循這一秩序時，便是在默認祂的主權。

一位作者寫道：「我們的生活圍繞著一個非常有結構的七天週期，而這正是神自創造人類以來（創2:2）所設立的制度，直到今日仍然延續。神如此設計，是為了讓智慧的人在每一週的生活中都能被這個記號提醒。」(Robert Rite，100 Proofs That The Bible is The Inspired Word of God and Scientifically Accurate，頁 83) 
    
創世記 2:3 神賜福給第七日，將它分別為聖，因為在這日，神安息了，歇了他所做一切創造的工。

「我父做事直到如今」
11.正如一作者說：「每一效應必有一足夠的因由，唯一可真正解釋這個一星期七天的特殊現象的因由，就是它在神創世時已設立，而且從那時開始就被深深刻入了人類腦海中。」

神用六天創造宇宙萬物， 在第七天祂就安息， 和記念祂創世的完成。神安息的意思並不表示祂疲乏或困倦， 因為神有無窮盡的力量，是永不會疲乏或困倦的；神安息的意思只是說祂的創世已經完滿成就，不再需要增添或更改；祂的安息是為彰顯祂工作的完美和終結。

但這並不表示神就此停止一切活動。相反，祂持續不斷地護理、維繫並治理祂所造的宇宙萬有。

有一安息日， 耶穌醫治好一個病人之後， 祂說祂和祂父都做事直到如今， 即是在安息日都做事。

約翰福音 5:17 耶穌就回答他們：「我父做事直到如今，我也做事。」

「定為聖日」
12.聖經學者留意到，當神給以色列人十誡的第四誡， 卽安息日的誡命時，祂命他們要「記念安息日」(出20:8)，這表示他們並不是第一次聽到安息日這個制度，他們對它已曾相識，是因為七日的循環和神的創世，是神一併給人類的兩個啓示. 

正如一位作者指出：「以色列人如今被吩咐要記念安息日，並守為聖日，因為自從神在創世之後如此宣告以來，本就應當如此。」

在這忙碌的世界， 我們經常都為自己的繁忙， 勞碌和疲累多多怨言，但神的智慧給我們一個七曰循環的制度， 六日我們辛勞， 但第七日我們整天可崇拜和讚美神，同時享受輕鬆自在的安息，得著身心靈的寧靜和更新。這是祂恩典和慈悲的彰顯，我們當以感謝的心領受。

出埃及記 
20:10 這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。
20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福和安息日，定為聖日。

「七日的第一日」
13.或許有人會問：既然七天循環中有一天是安息日，為什麼安息日是星期日呢？答案在於基督信仰的影響。

猶太人遵從摩西律法，守星期六安息日，即一週的最後一天。但福音書記載，耶穌基督於七日的第一日 (即星期日) 復活。當門徒發現空墳、見證復活真實，早期信徒便立定此日為「主日」，在那一天聚會敬拜那勝過死亡的救主，以紀念祂的復活和救贖恩典。

馬太福音 28:11安息日過後，七日的第一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。

「我們聚會擘餅的時候」
14.幾個世紀之後，君士坦丁大帝將星期日正式定為整個羅馬帝國的休息日。這一信仰傳統逐漸融入西方社會肌理，而後更影響至全球。直到今天，世界上幾乎所有國家都視星期日為特別的休息日。星期日的特殊性，顯然源於基督信仰。

以下這節經文顯示，早期教會已在星期日聚集敬拜復活的主，為後來基督徒尊崇主日奠定了根基。

因此，星期日的特殊性提醒我們耶穌的復活，使我們在每一個主日都能重新記念祂的救恩，並以敬拜和安息回應祂的恩典，也讓心靈在忙碌的生活中得到滋養和安息。

一位作者寫道：「星期日是全球性的假日，並非如許多人所認為，因為它是安息日（其實安息日是星期六），而是因為傳統上主日被視為基督復活的日子。沒有基督，西方乃至整個世界的歷史都難以理解；若祂未曾降世，人類的歷史將會是不可想像的另一番景象。」(Dinesh D'Souza, What's so great about Christianity, 頁299)

使徒行傳 20:7七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因次日要起行，就為他們講道，直講到半夜。