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「第三天復活」
34.無論你是否是基督徒，你很可能聽過「耶穌基督的十二使徒」這個名字。他們是耶穌親自揀選的十二位門徒，被賦予特殊使命，不僅親眼見證祂的教導、神蹟和復活，更被差遣到地極，向萬民傳揚福音（太28:19-20）。

但你可曾想過：他們最終的結局是什麼？他們為傳這福音，付出了怎樣的代價？又得到了什麼「收穫」？

歷史和早期教會文獻清楚告訴我們：在這十二人中，只有一人--使徒約翰--得以壽終正寢。其餘十一人，無一例外，都在極其殘酷的逼迫中殉道。他們被釘十字架、斬首、石刑、火刑，或以其他令人髮指的方式處死，只因他們堅稱：「耶穌是主，祂已從死裡復活！」

路加福音 
24：6他不在這裏，已經復活了。要記得他還在加利利的時候怎樣告訴你們的，
24：7他說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三天復活。』」

X形十字架
35.讓我們略看其中幾位的見證：

彼得：根據早期教會傳統的記載，彼得在羅馬尼祿皇帝逼迫教會期間殉道。他自覺不配像主耶穌那樣在直立十字架受死，因而要求被倒釘在一個X形十字架（後來稱為「聖安德烈十字架」）上。他視死如歸，因他深知自己所信的是誰。

安德烈（彼得的兄弟）：教會傳統記載他在希臘亦被釘於X形十字架上。當兵丁帶他走向刑場時，他竟歡呼說：「我一直渴望並期待這喜樂的時刻！十字架啊，你已被基督的身體所分別為聖；你不再代表羞辱，而是榮耀的記號！」他被掛在十字架上兩天，仍不斷向圍觀群眾傳講基督，直至氣絕。

雅各（西庇太的兒子，使徒約翰的哥哥）：他是十二使徒中第一位殉道者。《使徒行傳》12:1–2 明確記載希律王逼迫教會，殺了雅各。這位曾和彼得、約翰一同目睹耶穌登山變像的門徒，為主道坦然赴死，毫無退縮。

使徒行傳 
12：1約在那時候，希律王下手苦待教會中的一些人，
12：2用刀殺了約翰的哥哥雅各。

「他已經復活了」
36.其他一些使徒的結局同樣震撼人心：

• 腓力在小亞細亞傳道時被釘十字架；
• 巴多羅買據說在亞美尼亞被剝皮後斬首；
• 多馬遠赴印度建立教會，最終被長矛刺死；馬太在埃塞俄比亞或波斯殉道；
• 達太和西門（激進黨的）據信在波斯一同被殺；
• 馬提亞（取代猶大的使徒）也在傳道途中遭石刑或斬首。

這些記載雖部分出自早期教會傳統，但其一致性和早期性（多數在公元2世紀前已有記載）極具歷史可信度。更重要的是：沒有一個使徒在逼迫中否認基督。即使面對酷刑和死亡，他們仍堅稱耶穌已復活。

馬可福音 16：6那年輕人對她們說：「不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裏。來看安放他的地方。

「復活在我，生命也在我」
37.這就引出一個關鍵問題：人會為一個謊言死嗎？

誠然，世上有人為理想、為國家、為信念犧牲生命。但沒有人會明知是謊言，卻甘願為之受苦至死。如果耶穌沒有真正復活，如果十二使徒只是編造一個神話，那麼他們為何要冒著生命危險，堅持一個他們自己知道是虛假的故事？更何況，他們本可輕易否認信仰以保全性命！

然而，他們選擇了死亡，不是出於愚昧，而是出於確信。他們親眼看見空墳墓，親耳聽見復活主的聲音，親手摸過祂釘痕的手（約一 1:1–3）。他們所傳的不是哲學推測，而是親身經歷的歷史事實。

約翰福音 11
11：25耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。
11：26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」

成為睡了之人初熟的果子
38.因此，他們的殉道不是愚昧的犧牲，而是對真理最有力的見證。
我邀請你誠實面對這個問題：  

• 這些人是為最有意義的真理而死？  
• 還是為一個毫無價值的謊言而死？  
• 有誰會為一個明知是假的信仰，甘願被釘、被斬、被石擊至死？

答案不言而喻。

正因基督確實復活了，使徒的死才有永恆意義，我們的信才有真實盼望。

願你以開放的心，思想這群曾顫抖逃跑的漁夫、稅吏和激進分子，如何因遇見復活的主，轉變為無懼死亡的見證人--並問自己：這位改變他們生命的基督，是否也值得我信靠？

哥林多前書 15: 20其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這福音冊子的印刷費，張添來弟兄校對。

版權所有 © 2026 李國慶。出版日期2026年1月。此福音冊子免費贈閱，歡迎索取。