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「第三天复活」
34.无论你是否是基督徒，你很可能听过「耶稣基督的十二使徒」这个名字。他们是耶稣亲自拣选的十二位门徒，被赋予特殊使命，不仅亲眼见证祂的教导、神迹和复活，更被差遣到地极，向万民传扬福音（太28:19-20）。

但你可曾想过：他们最终的结局是什么？他们为传这福音，付出了怎样的代价？又得到了什么「收获」？

历史和早期教会文献清楚告诉我们：在这十二人中，只有一人--使徒约翰--得以寿终正寝。其余十一人，无一例外，都在极其残酷的逼迫中殉道。他们被钉十字架、斩首、石刑、火刑，或以其他令人发指的方式处死，只因他们坚称：「耶稣是主，祂已从死里复活！」

路加福音 
24：6他不在这里，已经复活了。要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的，
24：7他说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三天复活。』」

X形十字架
35.让我们略看其中几位的见证：

彼得：根据早期教会传统的记载，彼得在罗马尼禄皇帝逼迫教会期间殉道。他自觉不配像主耶稣那样在直立十字架受死，因而要求被倒钉在一个X形十字架（后来称为「圣安德烈十字架」）上。他视死如归，因他深知自己所信的是谁。

安德烈（彼得的兄弟）：教会传统记载他在希腊亦被钉于X形十字架上。当兵丁带他走向刑场时，他竟欢呼说：「我一直渴望并期待这喜乐的时刻！十字架啊，你已被基督的身体所分别为圣；你不再代表羞辱，而是荣耀的记号！」他被挂在十字架上两天，仍不断向围观群众传讲基督，直至气绝。

雅各（西庇太的儿子，使徒约翰的哥哥）：他是十二使徒中第一位殉道者。《使徒行传》12:1–2 明确记载希律王逼迫教会，杀了雅各。这位曾和彼得、约翰一同目睹耶稣登山变像的门徒，为主道坦然赴死，毫无退缩。

使徒行传 
12：1约在那时候，希律王下手苦待教会中的一些人，
12：2用刀杀了约翰的哥哥雅各。

「他已经复活了」
36.其他一些使徒的结局同样震撼人心：

• 腓力在小亚细亚传道时被钉十字架；
• 巴多罗买据说在亚美尼亚被剥皮后斩首；
• 多马远赴印度建立教会，最终被长矛刺死；马太在埃塞俄比亚或波斯殉道；
• 达太和西门（激进党的）据信在波斯一同被杀；
• 马提亚（取代犹大的使徒）也在传道途中遭石刑或斩首。

这些记载虽部分出自早期教会传统，但其一致性和早期性（多数在公元2世纪前已有记载）极具历史可信度。更重要的是：没有一个使徒在逼迫中否认基督。即使面对酷刑和死亡，他们仍坚称耶稣已复活。

马可福音 16：6那年轻人对她们说：「不要惊慌！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。来看安放他的地方。

「复活在我，生命也在我」
37.这就引出一个关键问题：人会为一个谎言死吗？

诚然，世上有人为理想、为国家、为信念牺牲生命。但没有人会明知是谎言，却甘愿为之受苦至死。如果耶稣没有真正复活，如果十二使徒只是编造一个神话，那么他们为何要冒着生命危险，坚持一个他们自己知道是虚假的故事？更何况，他们本可轻易否认信仰以保全性命！

然而，他们选择了死亡，不是出于愚昧，而是出于确信。他们亲眼看见空坟墓，亲耳听见复活主的声音，亲手摸过祂钉痕的手（约一 1:1–3）。他们所传的不是哲学推测，而是亲身经历的历史事实。

约翰福音 11
11：25耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。
11：26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」

成为睡了之人初熟的果子
38.因此，他们的殉道不是愚昧的牺牲，而是对真理最有力的见证。
我邀请你诚实面对这个问题：  

• 这些人是为最有意义的真理而死？  
• 还是为一个毫无价值的谎言而死？  
• 有谁会为一个明知是假的信仰，甘愿被钉、被斩、被石击至死？

答案不言而喻。

正因基督确实复活了，使徒的死才有永恒意义，我们的信才有真实盼望。

愿你以开放的心，思想这群曾颤抖逃跑的渔夫、税吏和激进分子，如何因遇见复活的主，转变为无惧死亡的见证人--并问自己：这位改变他们生命的基督，是否也值得我信靠？

哥林多前书 15: 20其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张添来弟兄校对。

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