末世預言 • 福音網站

「你誠然是隱藏自己的神」
2.許多人曾提出這樣的疑問：如果神真實存在，為什麼我們看不見祂？祂為什麼不顯現自己？為什麼祂的存在是如此含糊、如此難以捉摸？難道神在和人類玩某種猜謎遊戲嗎？為什麼我們必須，正如基督徒所說，「尋找祂」？

神為什麼不乾脆讓全世界都清楚知道祂的存在？當人們仰望星空時，為何祂不直接顯現給所有人看？

基督徒常說自己「尋見了神」，或是「被神尋見」。然而，對於未信者而言，這些說法有時聽來像是在描述一場神和人的捉迷藏。他們不禁懷疑：如果神真是慈愛的，為何不主動顯現，讓所有人都能毫無疑問地相信祂？

事實是，神確實是隱藏自己的神。

以賽亞書 45:15救主－以色列的神啊，你誠然是隱藏自己的神。

「若專心尋求我，就必尋見」
3.神創造人類時，賦予我們選擇的自由。祂渴望我們在自由中愛祂、尋求祂，而不是在壓迫或強迫下接受祂的存在。若神以清晰、不可否認的方式顯現自己，人的選擇將不再是真正的自由，而是被迫臣服於祂的威嚴，這就是祂隱藏自己的原因。
神選擇隱藏自己，並非出於疏離，而是出於尊重和愛。祂給予我們尋求祂或避開祂的自由，讓我們在自由中作出心靈的選擇。

神的隱藏，是一種邀請；祂盼望我們主動尋找祂，和祂建立一段自由、自願、充滿愛的關係。祂不強迫我們順服，而是邀請我們在尋求中發現祂的真實和慈愛。

祂應許，如果我們全心全意尋求祂，我們一定會尋見。

耶利米書29:13你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。

「諸天述說神的榮耀」
4.十七世紀法國哲學家兼數學家布萊斯·帕斯卡 (Blaise Pascal) 很有洞察力地分析：

• 神願意向那些全心尋求祂的人公開顯現，也願意向那些全心逃避祂的人隱藏自己。
• 祂如此安排人對祂的認識：祂留下了自己存在的跡象，使那些尋求祂的人能夠看見，而那些不尋求祂的人則看不見。
• 對於渴望看見的人，有足夠的光；對於心懷相反意願的人，也有足夠的模糊。

聖經學者指出，神並未完全隱藏自己，祂早已透過兩種方式向人類顯明祂的存在和性情：一是大自然的創造，二是祂所啟示的話語。

《詩篇》19篇正是這個真理的經典表達。前半部宣告神的榮耀在宇宙萬象中無聲地傳揚：星辰的運行、日月的交替、萬物的秩序，皆是神智慧和能力的見證。即使沒有言語，自然界的奇觀--青山綠水、藍天白雲--仍不斷地向全地宣告祂的榮耀。

詩篇19：1諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的作為。

「耶和華的律法全備」
5.詩篇19篇後半部則轉向神的話語，揭示祂如何透過律法和教導，使人心甦醒、生命得著引導。

神的啟示既宏大如星空，也細膩如祂的話語。祂既在創造中彰顯自己，也在聖經中親自對人說話。這雙重啟示讓我們無可推諉，也無需迷失；只要我們願意聆聽和尋求，祂的榮耀和智慧便清晰可見。
詩篇19：7 耶和華的律法全備，使人甦醒；耶和華的法度確定，使愚蒙人有智慧。

「叫人無可推諉」
6.神並未將自己完全隱藏，反而在祂所創造的世界中，留下了清晰可見的印記。祂的創造向人類傳達了祂的永能和神性，使我們無法否認祂的存在。從浩瀚星空到生命的精密設計，萬物都在述說那位創造者的榮耀。

聖經明言：人本能地知道神的存在。然而，令人遺憾的是，許多人選擇否認這份認知，甚至刻意壓制真理，不願面對那位神聖的生命源頭。

《羅馬書》 1:18 揭示了一個嚴肅的屬靈現實：神的證據無所不在，但人若選擇壓制真理，便落在神的審判之下。祂的啟示既是邀請，也是責任；我們不能說「不知道」，因為祂早已透過創造和良知向我們顯明。

神的存在不是難以尋見，而是我們是否願意承認和回應。

羅馬書
1:19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經向祂們顯明。
1:20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。

「尋找，就找到」
7.神已透過創造和話語顯明祂的存在，但人對祂的感覺和認知卻不盡相同。對某些人而言，神的存在清晰可見；他們以屬靈的眼睛看見祂的作為，感受祂的引導；而對另一些人來說，神似乎遙遠、模糊、難以捉摸。

這並非因為神有所偏待，而是因為祂選擇向那些願意接受真理、渴望祂進入生命的人顯現自己。神的啟示不是強迫性的，而是邀請性的；祂尊重人的自由意志，等待人主動尋求祂。

正如主耶穌所應許：「尋找，就找到」。這是一個充滿盼望的應許：神不拒絕尋求祂的人。祂的存在對那些敞開心門、渴望和祂建立關係的人而言，是真實而清晰的。
神的隱藏，不是為了遠離人，而是為了讓人以愛和信心來回應祂的呼召。
馬太福音7：7b尋找，就找到；

愚頑人心裏說：「沒有神。」
8.對那些不願接受真理、不希望神介入其生命的人而言，神的存在似乎並不明顯。他們選擇否認神，甚至斷言「沒有神」。這種否認並非出於無知，而是源自心靈的抗拒和道德上的偏離。

聖經稱這些人為「愚頑人」。「愚頑」意思並不是愚蠢或笨，而是指在道德上逆行倒施、頑硬固執，不信有神，不接受神的存在的現實。

一位神學家如此解釋《詩篇》14:1的意義：「『愚頑人』（《詩篇》14:1）這個詞，並不指愚笨或智力低下的人。在聖經中，『愚頑人』可能是聰明且受過良好教育的，但在道德上卻有缺陷。這個詞語帶有一種積極的悖逆意味；愚頑人為了自我利益，破壞和他人及和神的關係。結果，他不僅為自己，也為周遭的人帶來麻煩和痛苦。」(James Johnston, The Psalms Volume 1, 頁155)
 
這節經文揭示了一個深刻的屬靈現實：否認神並非中立的立場，而是道德上的墮落和靈性上的抗拒。神的存在對那些願意尋求祂的人是清晰的，但對那些選擇拒絕祂的人，則成為模糊甚至令人反感的概念。

神的隱藏，既是對自由意志的尊重，也是對人心的試煉。

詩篇14：1 愚頑人心裏說：「沒有神。」他們都敗壞，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。