末世預言 • 福音網站

逐出，不是滅絕
57.一些專家分析過要毀滅迦南人的經文，認為在大部份情況，神並沒有命令選民去進行任何種族滅絕或種族清洗。

若然迦南人拒絕遷離土地，他們是會被殺，在這情況除去他們是必然的。但若然他們逃離他們的土地，聖經沒有說選民要追擊他們或將其徹底滅絕。

聖經給我們的景象是，神在埃及的奇蹟將會嚇破迦南人的膽、融化他們的心。以色列人作為上帝選民的名聲會在他們到來之前，使迦南人逃跑，他們將會被逐漸趕出。

出埃及記 
23:29我不在一年之內把他們從你面前趕出去，恐怕地會荒廢，野地的走獸增多危害你。
23:30我要逐漸把他們從你面前趕出去，直到你的人數增多，承受那地為業。

先向它宣告和平
58.因此神並沒有要求什麼種族滅絕或種族清洗，只是要強迫將迦南人遷出。神要將他們 「吐出」，並不是將他們滅絕。

神沒有給以色列人一個全面的指示，要殺死他們在迦南所遇到的每一個人。衪將在遠方的城市和以色列人要住的城市作一區別；在前者，他們要給這種城市的居民一個和平的建議，如果他們接受和投降，以色列人就會放過他們，但會管轄他們。

神對以色列人關於迦南人的指示，主要不是消滅他們，而是驅逐他們。神說衪要在衪的子民所到的地方，使那裏的眾百姓在他們面前驚慌失措，使他們在以色列人到達之前逃跑。如果他們逃離，他們的生命將會倖免；只是當他們拒絕離去，他們將被毀滅。

申命記
20:10「你來到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平。
20:11那城若願意以和平回應，給你開城，城裏所有的人就要為你做苦工，服事你。

從你面前趕出許多國家
59.我們在申命記7：2中又見到，神命以色列人不要與赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的七個國家立約，也不可憐惜，並且要完全消滅他們。

聽起來這好像是神命令一個令人難以置信的種族清洗，但我們在前面的7：1經文見到，衪會把這七個國家趕出。因此，大多數迦南人在以色列人到達之前就已經逃走了，只有那些固執堅持的人，才會被毀滅。

申命記 7:2當耶和華－你的神把他們交給你，你擊殺他們的時候，你要完全消滅他們，不可與他們立約，也不可憐惜他們。

誇張言語而已
60.但是，即使經文說迦南人被完全毀滅，我們要注意，這種語言並不表示讀者要以字面意思去理解。

聖經學者分析了許多這些段落，得出結論，就是它們只是誇張語言，不應作字面意義解釋。

一作者寫道：「有關的修辭種類是第一和第二千年軍事報告的常見特徵」。在古代近東的文獻中，軍事勝利的記載往往採用誇張性的語言，例如「用刀把城中所有的人完全滅盡」、「沒有留下一個倖存者」、「他把凡有氣息的完全滅盡」等，這些表述不一定是字面上的歷史事實，而是用來強調勝利的徹底和神的審判。

約書亞
10:39奪了底璧和屬它的一切城鎮，又擒獲它的王，用刀把城中所有的人完全滅盡，沒有留下一個倖存者。他處置底璧和它的王，像從前處置希伯崙，處置立拿和它的王一樣。
10:40這樣，約書亞擊敗全地的人，就是山區、尼革夫、低地、山坡的人，和那裏的眾王，沒有留下一個倖存者。他把凡有氣息的完全滅盡，正如耶和華－以色列的神所吩咐的。

直到把他們滅盡
61.我們知道這種分析是正確的，因為約書亞的許多段落，大膽地說，某些民族完全被毀了，但從後來的經文可見，事實上，完全毀滅從來沒有發生過。

例如，約書亞記10:39說， 約書亞把 「城中 (底璧) 所有的人完全滅盡，沒有留下一個倖存者」。但是11:21卻說約書亞盡毀了希伯崙、底璧、亞拿伯、整個猶大山區和以色列山區的亞衲族人。

如果他在10:39已經毀滅了底璧的人，他怎麽能够在11:21又再毀滅底璧的阿納克人呢？

同樣地，我們在11:22讀到 「以色列人的地中沒有留下一個亞衲族人」，但是在15：13-14，我們讀到迦勒從希伯崙趕出了亞衲族人。所以約書亞沒有滅絕以色列的亞衲族人，説他有的經文只是誇誇其詞而已。

另一個例子就是10:20，它說約書亞 「把他們滅盡」，但之後又說剩下少許的人逃進堅固的城。如果 「滅盡」是依字面意義理解，那麼沒有人應可逃到堅固的城。

約書亞記10:20約書亞和以色列人徹底擊敗他們，直到把他們滅盡，只剩下少許的人逃進堅固的城。

神是不偏待人的
62.而且，我們絕不應想神是偏幫以色列人，欺壓迦南人，因為神是不偏待人的 (徒 10:34)。事實上，數百年後，以色列人因行惡而超越了神所容許的界限，神同樣地審判他們，將他們逐出迦南地，正如祂曾對迦南人所行的一樣。
在選民尚未進入迦南地之前，神已清楚警告他們：若他們膜拜偶像、離棄祂的誡命，祂必毀滅他們，並將他們分散在列國之中（申 28）。

以色列人最終墮落的原因之一，是他們未能完全遵行神的命令，沒有徹底除去迦南人，反而和他們混合、通婚，甚至學習他們的惡行和偶像崇拜。這種妥協和不順服，使他們陷入屬靈敗壞，最終招致神的審判。

詩篇
106:34    他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，
106:35    反倒與列國相交，學習他們的行為，
106:36    事奉他們的偶像，這就成了自己的圈套。
106:37    他們把自己的兒女祭祀鬼魔，

他們要倒在刀下
63.很不幸地，儘管神一再發出警告，以色列人仍執意拜偶像和行惡，最終如神所預言，他們被敵人毀滅，失去了祂所賜的應許之地。

神是公義的，祂不偏待人。當以色列人離棄祂、轉向偶像，祂便收回土地，使他們喪失家園。

這一切的悲劇，始於所羅門王晚年的背道。他離棄神， 膜拜偶像，神因此宣告，在他死後要將國分裂為二：北國以色列和南國猶大（王上11）。
儘管神透過眾先知一再警告，以色列人仍執意行惡和拜偶像。最終，在公元前722年，以色列被亞述帝國征服，百姓被擄至外邦，國家滅亡，應驗了神的審判。

令人痛心的是，南國猶大並未從以色列的亡國中吸取教訓。他們繼續在神眼中行惡，同樣陷入偶像崇拜和道德敗壞。結果，在公元前587至586年間，巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，聖殿被焚、城牆被毀，猶大也遭遇亡國的厄運，百姓被擄至巴比倫。

在耶穌時代，猶太人仍居住在以色列地，但受羅馬帝國統治。耶穌在被釘十架之前曾預言聖城將被毀、百姓將遭屠殺並要四散列國。

耶穌的預言在短短幾十年就應驗了。在公元70和135年，熾熱的猶太民族主義激勵他們兩次叛變，反抗羅馬人的統治；羅馬人無情和暴力地鎮壓叛亂，大肆屠殺人民，猶太人被全面驅逐出耶路撒冷。

自此之後，猶太人進入長達近二千年的流亡期。他們被放逐出迦南地，失去了土地、國家和聖殿 (聖殿象徵神同在的核心)，成為亡國一族；人民分散於世界各地，在異邦寄居，經歷了無數的苦難和逼迫，包括中世紀歐洲的驅逐和歧視、俄羅斯帝國時期的多次反猶暴動、近代的種族迫害和浩劫，最令人髮指的是二十世紀的納粹大屠殺，在集中營和毒氣室中，有超過六百萬猶太人被系統性地屠殺，其中包括過百萬兒童；這些都是有目共睹的歷史事實。

路加福音21:24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日子滿了。」