末世预言 • 福音网站

逐出，不是灭绝
57.一些专家分析过要毁灭迦南人的经文，认为在大部份情况，神并没有命令选民去进行任何种族灭绝或种族清洗。

若然迦南人拒绝迁离土地，他们是会被杀，在这情况除去他们是必然的。但若然他们逃离他们的土地，圣经没有说选民要追击他们或将其彻底灭绝。

圣经给我们的景象是，神在埃及的奇迹将会吓破迦南人的胆、融化他们的心。以色列人作为上帝选民的名声会在他们到来之前，使迦南人逃跑，他们将会被逐渐赶出。

出埃及记 
23:29我不在一年之内把他们从你面前赶出去，恐怕地会荒废，野地的走兽增多危害你。
23:30我要逐渐把他们从你面前赶出去，直到你的人数增多，承受那地为业。

先向它宣告和平
58.因此神并没有要求什么种族灭绝或种族清洗，只是要强迫将迦南人迁出。神要将他们 「吐出」，并不是将他们灭绝。

神没有给以色列人一个全面的指示，要杀死他们在迦南所遇到的每一个人。衪将在远方的城市和以色列人要住的城市作一区别；在前者，他们要给这种城市的居民一个和平的建议，如果他们接受和投降，以色列人就会放过他们，但会管辖他们。

神对以色列人关于迦南人的指示，主要不是消灭他们，而是驱逐他们。神说衪要在衪的子民所到的地方，使那里的众百姓在他们面前惊慌失措，使他们在以色列人到达之前逃跑。如果他们逃离，他们的生命将会幸免；只是当他们拒绝离去，他们将被毁灭。

申命记
20:10「你来到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平。
20:11那城若愿意以和平回应，给你开城，城里所有的人就要为你做苦工，服事你。

从你面前赶出许多国家
59.我们在申命记7：2中又见到，神命以色列人不要与赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的七个国家立约，也不可怜惜，并且要完全消灭他们。

听起来这好像是神命令一个令人难以置信的种族清洗，但我们在前面的7：1经文见到，衪会把这七个国家赶出。因此，大多数迦南人在以色列人到达之前就已经逃走了，只有那些固执坚持的人，才会被毁灭。

申命记 7:2当耶和华－你的神把他们交给你，你击杀他们的时候，你要完全消灭他们，不可与他们立约，也不可怜惜他们。

夸张言语而已
60.但是，即使经文说迦南人被完全毁灭，我们要注意，这种语言并不表示读者要以字面意思去理解。

圣经学者分析了许多这些段落，得出结论，就是它们只是夸张语言，不应作字面意义解释。

一作者写道：「有关的修辞种类是第一和第二千年军事报告的常见特征」。在古代近东的文献中，军事胜利的记载往往采用夸张性的语言，例如「用刀把城中所有的人完全灭尽」、「没有留下一个幸存者」、「他把凡有气息的完全灭尽」等，这些表述不一定是字面上的历史事实，而是用来强调胜利的彻底和神的审判。

约书亚
10:39夺了底璧和属它的一切城镇，又擒获它的王，用刀把城中所有的人完全灭尽，没有留下一个幸存者。他处置底璧和它的王，像从前处置希伯仑，处置立拿和它的王一样。
10:40这样，约书亚击败全地的人，就是山区、尼革夫、低地、山坡的人，和那里的众王，没有留下一个幸存者。他把凡有气息的完全灭尽，正如耶和华－以色列的神所吩咐的。

直到把他们灭尽
61.我们知道这种分析是正确的，因为约书亚的许多段落，大胆地说，某些民族完全被毁了，但从后来的经文可见，事实上，完全毁灭从来没有发生过。

例如，约书亚记10:39说， 约书亚把 「城中 (底璧) 所有的人完全灭尽，没有留下一个幸存者」。但是11:21却说约书亚尽毁了希伯仑、底璧、亚拿伯、整个犹大山区和以色列山区的亚衲族人。

如果他在10:39已经毁灭了底璧的人，他怎么能够在11:21又再毁灭底璧的阿纳克人呢？

同样地，我们在11:22读到 「以色列人的地中没有留下一个亚衲族人」，但是在15：13-14，我们读到迦勒从希伯仑赶出了亚衲族人。所以约书亚没有灭绝以色列的亚衲族人，说他有的经文只是夸夸其词而已。

另一个例子就是10:20，它说约书亚 「把他们灭尽」，但之后又说剩下少许的人逃进坚固的城。如果 「灭尽」是依字面意义理解，那么没有人应可逃到坚固的城。

约书亚记10:20约书亚和以色列人彻底击败他们，直到把他们灭尽，只剩下少许的人逃进坚固的城。

神是不偏待人的
62.而且，我们绝不应想神是偏帮以色列人，欺压迦南人，因为神是不偏待人的 (徒 10:34)。事实上，数百年后，以色列人因行恶而超越了神所容许的界限，神同样地审判他们，将他们逐出迦南地，正如祂曾对迦南人所行的一样。
在选民尚未进入迦南地之前，神已清楚警告他们：若他们膜拜偶像、离弃祂的诫命，祂必毁灭他们，并将他们分散在列国之中（申 28）。

以色列人最终堕落的原因之一，是他们未能完全遵行神的命令，没有彻底除去迦南人，反而和他们混合、通婚，甚至学习他们的恶行和偶像崇拜。这种妥协和不顺服，使他们陷入属灵败坏，最终招致神的审判。

诗篇
106:34    他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，
106:35    反倒与列国相交，学习他们的行为，
106:36    事奉他们的偶像，这就成了自己的圈套。
106:37    他们把自己的儿女祭祀鬼魔，

他们要倒在刀下
63.很不幸地，尽管神一再发出警告，以色列人仍执意拜偶像和行恶，最终如神所预言，他们被敌人毁灭，失去了祂所赐的应许之地。

神是公义的，祂不偏待人。当以色列人离弃祂、转向偶像，祂便收回土地，使他们丧失家园。

这一切的悲剧，始于所罗门王晚年的背道。他离弃神， 膜拜偶像，神因此宣告，在他死后要将国分裂为二：北国以色列和南国犹大（王上11）。
尽管神透过众先知一再警告，以色列人仍执意行恶和拜偶像。最终，在公元前722年，以色列被亚述帝国征服，百姓被掳至外邦，国家灭亡，应验了神的审判。

令人痛心的是，南国犹大并未从以色列的亡国中吸取教训。他们继续在神眼中行恶，同样陷入偶像崇拜和道德败坏。结果，在公元前587至586年间，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，圣殿被焚、城墙被毁，犹大也遭遇亡国的厄运，百姓被掳至巴比伦。

在耶稣时代，犹太人仍居住在以色列地，但受罗马帝国统治。耶稣在被钉十架之前曾预言圣城将被毁、百姓将遭屠杀并要四散列国。

耶稣的预言在短短几十年就应验了。在公元70和135年，炽热的犹太民族主义激励他们两次叛变，反抗罗马人的统治；罗马人无情和暴力地镇压叛乱，大肆屠杀人民，犹太人被全面驱逐出耶路撒冷。

自此之后，犹太人进入长达近二千年的流亡期。他们被放逐出迦南地，失去了土地、国家和圣殿 (圣殿象征神同在的核心)，成为亡国一族；人民分散于世界各地，在异邦寄居，经历了无数的苦难和逼迫，包括中世纪欧洲的驱逐和歧视、俄罗斯帝国时期的多次反犹暴动、近代的种族迫害和浩劫，最令人发指的是二十世纪的纳粹大屠杀，在集中营和毒气室中，有超过六百万犹太人被系统性地屠杀，其中包括过百万儿童；这些都是有目共睹的历史事实。

路加福音21:24 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日子满了。 」