約書亞
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第七章
沒有種族清洗
都要永獻給耶和華作當毀滅的
49.舊約聖經中最令人震撼，亦最難以理解的場景之一，莫過於神親自命令祂的選民，對某些古代民族施以徹底的毀滅。當祂吩咐以色列人攻打耶利哥時，祂命令約書亞將城中一切獻為「當毁滅的」，作為對神的獻祭。這表示整座城裏的居民和牲畜，都必須完全毀滅，不可保留。
舊約的神，多次命令這大規模謀殺，這種族清洗，令許多人質疑祂的慈愛和公義，甚至認為衪是殘忍和冷酷的神。
像以下一節的經文，令很多人感到不安和莫名其妙；有些人因此不信聖經的神；有些仍然相信，但就充滿掙扎和疑惑。
約書亞記6：17 這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。
罪的工價乃是死
50.關於神給以色列人去毀滅迦南人的命令，我們必須從聖經的整體觀點來理解：聖經教導，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，因此都活在神的審判之下，理當承受死的刑罰。若神尚未施行審判，那是出於祂的憐憫和恩典。基於這大前題，迦南人所遭遇的毀滅，並非出於神的肆意殘酷，而是神公義審判的展現，他們只是領受自己罪行所應得的結果。
這是我們必須緊握的嚴峻現實，罪是對神的侮辱，公平的懲罰是首先身體死亡，靈魂和身體分離；隨後永恆死亡，人和神的榮耀和美善、恩典和祝福永遠分離。
羅馬書6:23因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
以色列擁有土地合法權益
51.我們首先必須明白，根據聖經的觀點，神是全地的主人和業主，祂有絕對的權柄將土地賜予任何祂所揀選的人。一作者指出：「從聖經與舊約的角度來看，沒有人對任何土地擁有不可剝奪的權利；相反，他們只是向耶和華負責的租戶。」
這一觀念也反映在舊約禧年的律法中；以色列人不得將土地永久出售，因為土地是屬於神，而不是屬於人的。
迦南人亦認識神的旨意，以色列人是衪所揀選的子民是衆所周知的。喇合向以色列人承認，他們知道神給了他們這地；基遍人亦知道神為他們所作的神蹟。
因此以色列人對土地有「合法擁有權」，他們有權將迦南人驅逐出迦南，因為他們是「侵佔者」。一作者說：「因此，當以色列被命令去攻擊這些國家時，就敘述者而言，他們不是征服或攻擊一個無辜的國家，搶奪他們的土地；相反，以色列正在收回屬於他們的土地，驅逐那些侵佔它並拒絕離開的人。」(Paul Copan and Matthew Flannagan, Did God really Command Genocide? 頁65)
約書亞記
9:9他們對他說：「你的僕人是因耶和華－你神的名從極遠之地來的。我們聽見他的名聲，他在埃及所做的一切，
9:10以及他向約旦河東的兩個亞摩利王，希實本王西宏和在亞斯她錄的巴珊王噩所做的一切。
迦南人罪貫滿盈
52.神是有祂的理由，要滅除迦南人，因為他們是一群罪大惡極、罪貫滿盈的罪人。他們的罪行已超越神的容忍界限，他們的惡行是今天的放縱社會都不會容許的。
我們從聖經可以見到，迦南人是極之敗壞和邪惡，他們信奉邪教，犯了「可憎惡」的罪行、種種的性罪行，包括同性戀和人獸交合，和最嚴重的小孩獻祭。
神警告祂的選民，當他們進入迦南地之後，他們萬不可效法迦南人的惡行，否則祂將會毀滅他們。
神毀滅迦南人，是因為他們沾污了迦南地。當神指示選民去攻打迦南人時，祂正是審判他們，同時用選民為祂的工具去達成目的。
申命記
18:9 你到了耶和華－你神所賜你之地，不可學那些國家行可憎惡的事。
18:10 你中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀星象的、行法術的 、行邪術的、
18:11 施符咒的、招魂的、行巫術的和求問死人的。
18:12 凡做這些事的都是耶和華所憎惡的；因這可憎惡的事，耶和華－你的神把他們從你面前趕出去。
把自己兒女獻給摩洛的
53.神將迦南人逐出，是因為他們的偶像崇拜和邪惡文化。從利未記18：4和24中可以見到，利未記18：6-23中所列的種種罪都是迦南人的罪行，它們包括亂倫、通姦、童祭、同性戀和人獸交合。他們不只犯嚴重的性變態行為，亦實行魔法、占卜和一些其它異教惡行。
從聖經的記載我們可以見到，迦南人有一異常墮落和邪惡的文化。
迦南人最可憎的罪之一， 就是他們將兒女作為對亞摩利人主神摩洛的獻祭。神對這罪行甚為憎惡，衪命以色列人，犯此罪行的，必受死刑。這種可惡的罪在衪看來，會褻瀆衪的聖名。
利未記
20：2 「你要對以色列人說：凡以色列人，或是寄居在以色列的外人，把自己兒女獻給摩洛的，必被處死；本地的百姓要用石頭打死他。
20: 3我也要向那人變臉，把他從百姓中剪除，因為他把兒女獻給摩洛，玷污了我的聖所，褻瀆了我的聖名。
亞摩利人的罪惡到現在還沒有滿盈
54.神下令選民去毀滅迦南人，並不是一時衝動的行為，而是經過深思熟慮的。當神應許亞伯拉罕將迦南地送給他子孫的時候，祂說要到第四代，他的子孫才可進入迦南地，因為亞摩利人的罪惡還未滿盈。
換言之，神有一個道德尺度，他們的罪行未超越這尺度之前，神不會毀滅他們。
神並非立即施行審判，而是以極大的忍耐等待迦南人悔改和歸向祂。從亞伯拉罕蒙召至摩西領民出埃及，歷時四百年；再從出埃及至以色列人渡過約旦河，又過了四十年。在這漫長的期間，神為以色列人所行的神蹟早已廣為人知，迦南人並非毫無所聞。
拉哈和基遍人在約書亞記中所作的見證（書2:10-11；9:9–10），正顯示他們對真神的認識。然而，大多數迦南人仍然選擇悖逆，持續犯罪，最終招致神的審判臨到他們身上。
創世記15:16 到了第四代，他們必回到這裡，因為亞摩利人的罪惡到現在還沒有滿盈。
不要和迦南人混合
55.當選民未進入迦南地之前，神已警告他們，若然他們崇拜偶像，就會將他們毀滅，和分散在萬民中。若神不將迦南人從地上除去，他們必會影響祂的選民，使以色列人效法他們的惡行和偶像崇拜。
神準備透過以色列人去實行祂的永恆救贖計劃，容許迦南人去影響選民的文化，教他們拜偶像和行惡，會嚴重阻礙這計劃。
以色列人被迦南人的邪惡文化同化的可能性，是肯定和不可避免的，因為他們的數量比以色列人多得很。
一作者解釋説：「更重要的是，聖經文本強調迦南人的數量遠遠超過以色列人（4:38; 7：1， 8; 9：1）。因此，如果少數的以色列人和迦南人並肩生活，自由地混在他們中間，就極可能被多數文化所吸納；而在這文化中，不道德和犯法的行為早已根深蒂固。」
申命記
20:17 你要照耶和華－你神所吩咐的，將這些赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人全都滅絕，
20:18 免得他們教導你們去行一切可憎惡的事，就是他們向自己神明所行的，使你們得罪耶和華－你們的神。
保存上帝選民
56.神提醒以色列人，衪把這些人趕出他們的土地，不是因為以色列人的義，而是因為迦南人的惡。一作者寫道：「從聖經的觀點，聖經的神使用不太有義的以色列人，作為祂對一群長期沉溺於罪惡之民，施行公義審判的工具……這征服不是嚴重的不公義，而是最高和最有耐性的公義 (創 15:16)。」(Dale Ralph Davis， Joshua，頁52)
神正在培養一聖潔的民族，他們將成為衪祝福世人的管道。衪的子民將為神作見證；又要記錄祂的啟示，成為聖經的作者；更重要的是，救贖人類的彌賽亞將從他們中間誕生。然而，罪具有極強的感染力，神有充分的理由要保護祂的子民，使他們不被迦南人的邪惡文化所污染。
最終，耶穌基督是經過一個猶太女人的胚胎來到這世界。當瑪琍懷孕的時候，天使對她的丈夫約瑟說，衪就是人類的救主。
正因如此，神命令以色列人徹底毀滅迦南人，不是出於殘酷，而是要維謢祂的救恩計劃。
馬太福音 1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
