末世預言 • 福音網站

太陽停在天空當中
36.以色列在耶利哥和艾城得勝之後，聲名大噪，令耶路撒冷的國王亞多尼‧洗德心中恐懼。基遍人和以色列人的和約亦使他感到不安，因為其它城市可能會跟隨，並向以色列投降。

於是他向迦南南部的另外四位國王發了封信，敦促他們和他聯合起來，為了基遍人背信棄義的和約，一起去懲罰他們。於是，迦南南部的五位國王聯軍攻擊基遍。

基遍人面對聯軍攻擊，即時向以色列求救。約書亞迅速作出回應，全軍前往搶救。聖經並沒有說和約的條款要求以色列在基遍遭到敵人襲擊時，要捍衛基遍，所以約書亞在這情況下出兵，可能有軍事考慮。

也許約書亞想抓住機會，一次過毀滅現正聚集在基遍以外的軍隊。無論如何，神確保他的勝利，因為衪說衪已把他們交在他手中。

約書亞記
10:7於是約書亞和所有跟他一起作戰的士兵，以及大能的勇士，從吉甲上去。
10:8耶和華對約書亞說：「不要怕他們， 因為我已將他們交在你手裏，他們沒有一人能在你面前站立得住。」

耶和華從天上降下大冰雹
37.耶和華在基遍給約書亞偉大的勝利。約書亞對敵人進行突擊，他們顯然是驚惶失措，在混亂中逃跑。當他們逃跑時，神使大冰雹從天上降下，殺死了比以色列士兵的刀殺的還多。

冰雹的降下不只是擊敗敵人，更是讓以色列人知道，這場戰爭是神親自掌權的。

約書亞記10:11他們在以色列人面前逃跑。正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降下大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。

太陽就停住，月亮就止住
38.在這場戰役的某階段，聖經給我們一奇妙的記載，說神如何通過行一偉大的奇蹟為以色列人戰鬥。那時顯然是早晨或中午，約書亞面對強敵聯軍，雖然以色列軍隊佔上風，但他恐時間不夠，敵人可能在黒夜降臨時逃脫。當時約書亞向神祈禱，他需要更多的時間來消滅敵人，他祈求神使太陽停在基遍，而月亮停在亞雅崙穀，不要移動。

沒有事情對神來説是不可能的，神可能就是將太陽和月亮一直停留一段時間，好給約書亞更多的時間去完成工作。

在現代科學術語中，由於地球圍繞著太陽自轉，所以我們會說神使地球的自轉暫停或減慢。當聖經說太陽和月亮停留不動，它是從地球的角度和事物外觀來記錄神蹟的偉大。

約書亞記
10:12當耶和華將亞摩利人交給以色列人的那一日，約書亞向耶和華說話，在以色列人眼前說：「太陽啊，停在基遍；月亮啊，停在亞雅崙穀。」
10:13a太陽就停住，月亮就止住，直到國家向敵人報仇。

太陽停在天空當中
39.但有些學者認為，用這樣一個偉大的奇蹟，來打敗迦南人是不必要的。他們認為這些話是有詩意的，我們不應用字面意義來理解它們。

一神學家寫道：「這些對太陽和月亮的話意味著什麼，如果不是地球停止旋轉或閃耀（或類似的東西）？簡單來說，神正在指揮太陽和月亮為以色列爭戰，就好像在底波拉的日子，星宿從天上為以色列爭戰一樣（士5:20）；又或當衪為以色列而戰，他們感到驚訝，就像衪在哈巴穀書3:11中所做的一樣。」(David M. Howard, Jr., Joshua, 頁249)

士師記5:20提到星宿參與對西西拉的戰役 (「星宿從天上爭戰」); 哈巴穀書3：11描述了一個令人敬畏的神的出現 (「日月都停在原處」)；在這兩段經文，太陽和月亮的描述和約書亞記10章的相似。

這兩個段落，毫無疑問，是帶有詩意，因而不應從字面上去理解。

約書亞記10：13b這事豈不是寫在《雅煞珥書》上嗎？太陽停在天空當中，沒有急速落下，約有一整天。

耶和華聽人的聲音
40.在這個奇妙的環節中，我們看到了祈禱的強大力量。因為約書亞祈禱，神聽了他的話，與他同工，為以色列打仗，混亂敵人，發出冰雹。當神聽人的話，對約書亞是莫大的榮幸，那是人的大日子。當然啦，約書亞是神所揀選的僕人，是摩西的可敬的繼承者！

五名迦南王戰敗後，逃到了一個洞穴。約書亞首先命令用岩石封鎖洞穴，然後殲滅敵軍後，再下令將國王取出來處決。他們的屍體掛在五棵樹上直到晚上，然後又被扔回到他們躲過的洞穴裡 (書10:27)。

約書亞10:14在這日以前，這日以後，耶和華聽人的聲音，沒有像這日的，這是因為耶和華為以色列作戰。

南征北討
41.在基遍得勝之後，約書亞在迦南地以南征服許多其它城市。神和以色列人同在，因此他們在所有的戰役得勝。最終，約書亞完全征服了四個地區：山區，尼革夫（至南部的沙漠地區），低地和山坡。以色列因此在南部的戰爭中完全征服了迦南南部。

經過南方征服之後，北部和其他地區的國王聯手對抗約書亞。這是一個廣泛的聯盟，包括來自許多城市和地區的迦南人，我們更首次見到有敵人用戰車作為對付以色列的武器。

從下面的經文可見到，一隊強大的軍隊，有馬和戰車的裝備，正準備和以色列作戰。

約書亞記
11:4他們和他們的眾軍都出來，一大隊人馬，多如海邊的沙，並有極多的戰車戰馬。
11:5眾王組成聯軍，來到米倫水邊一同安營，要與以色列作戰。

信靠神
42.但是敵人的力量只能使神的拯救恩典更為明顯。因為神已保證最後的結果，約書亞於是大膽地攻擊敵人，並連連得勝。他佔領了許多城市，又完全摧毀了他的敵人。
神吩咐約書亞，在奪取敵人的馬匹和戰車後，要砍斷馬的蹄筋，並用火焚燒戰車。約書亞毫不猶豫地遵行了這命令，顯明他對神的絕對順服與信靠。

約書亞的信心並不建立在新獲得的武器上，而是完全倚靠神的同在和引領。他知道，真正的勝利不在於馬的速度或戰車的威力，而在於神是否與他們同行。

他就像詩人大衛一樣，信靠神，不是信靠馬和戰車。

詩篇20：7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提耶和華－我們神的名。

他們的心剛硬
43.約書亞和北迦南人戰鬥多年。除了基遍的希族人以外，他們都沒有向以色列求和，因為神使「他們的心剛硬」，讓他們頑固地抵抗，以致在戰爭中被毀滅。

神使「他們的心剛硬」的意思，並非神強迫他們犯罪，而是祂容許他們犯罪，並安排環境，使他們在既有的悖逆中更加堅持己見，最終顯露出偏執和敵意。這是神審判的一部分，也是祂主權的彰顯；祂使用人的選擇來成就祂的旨意，使迦南地的惡行受到公義的對待。

一作者寫道：「迦南人的恩典日子已經結束了。他們在神的大自然（詩19：1; 羅1：18-20），良知（羅2：14-16），以及祂最近在紅（蘆葦）海，約旦河和耶利哥行的奇蹟啟示的光照下，仍然向神犯罪。現在，全權神在施行審判之前，確認了這些不肯悔改的人心中的頑梗不信。」 (編輯 John F. Walvoord and Roy B. Zuck，The Bible Knowledge Commentary， Old Testament， 頁354)

約書亞
11:19除了希未人基遍的居民之外，沒有一城與以色列人講和，都是以色列人作戰奪來的。
11:20因為耶和華的意思是要使他們的心剛硬，來與以色列人作戰，好使他們全被殺滅，不蒙憐憫，反被除滅，正如耶和華所吩咐摩西的。

奪了那全地
44.經過多年的戰爭，最終約書亞 「奪了那全地」(書11:23)，應驗了神的應許。將土地分配給以色列十二個支派的工作開始了，人民終可停止戰爭，安享太平了。

但是，我們應該注意，後來13：1說「還有極多剩下的未得之地」，所以在這階段，約書亞從來沒有佔領整個迦南。「奪了那全地」 應被理解為實際上的整個土地，或如一神學家所說：「土地所有地區的重點中心」。

約書亞記13：1約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有極多剩下的未得之地。
約書亞的告別辭
45.在約書亞的最後曰子，他發表了兩次告別辭，第一次給以色列領袖，第二次是給以色列國。

在第一次演說中，他首先重申神的應許，將迦南人從迦南地趕出去，並將它交給以色列人。這個應許是值得信賴的，因為它是基於神的信實。約書亞提醒他們，到現時為止神已信實地履行了祂所有的應許（23:14）。

約書亞書23：5耶和華－你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華－你們的神向你們所應許的。

只要緊緊跟隨耶和華
46.然後他呼籲以色列人要謹守神的律法，忠心順服祂。他鄭重警告他們，不可被迦南人的偶像所玷污，不可向他們的假神屈膝敬拜。與迦南人通婚和混合，是以色列人進入應許之地後最嚴重的道德和屬靈危機。

約書亞進更一步警告以色列人，若他們不遵行神的命令，不和迦南人劃清界線，並遠離他們的文化和偶像崇拜，他們將會在應許之地滅亡。

迦南人的影響和偶像崇拜，最終成為以色列人屬靈墮落的根源。這種沾染導致了士師時代的屢次衰敗、所羅門王晚年的背道、王國的分裂，以及南北兩國的相繼滅亡。

約書亞記
23:7不可與你們中間所剩下的這些國家往來。你們不可提他們神明的名，不可指著它們起誓，不可事奉它們，也不可敬拜它們。
23:8只要緊緊跟隨耶和華－你們的神，就像你們直到今日所做的。

我們必定事奉耶和華
47.在他的第二次告別辭中，約書亞回顧了以色列人的過去和祝福。神對他們的恩典由揀選亞伯拉罕作為他們的祖先時開始。衪給了他許多後裔，在埃及他們人數激增。當他們被壓迫時，祂將他們從苦難中拯救出來，並將他們的敵人在紅海毀滅。現在祂將他們帶到迦南地，給他們戰勝敵人，並給他們土地。

約書亞挑戰人民，要他們擺脫假神、崇拜真神。之前有亞伯拉罕和他祖先的神，古埃及的神，和迦南亞摩利人的神；以色列從來沒有真正擺脫這些假神，約書亞呼籲他們現在這樣做。他自己以身作則，做出選擇真神的榜樣。

約書亞記
24:14「現在你們要敬畏耶和華，誠心誠意事奉他，除掉你們列祖在大河那邊和在埃及事奉的神明，事奉耶和華。
24:15若你們認為事奉耶和華不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神明，或是你們所住這地亞摩利人的神明呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

約書亞的死
48.約書亞在完成神所託付的一切使命後，於一百一十歲時安息。他死後聖經首次稱他為「耶和華的僕人」（書24:29），這是極高的榮譽，也是摩西生前所獲得的稱號（申34:5）。

在約書亞記的開頭，他只是摩西的助手（書1:1），但在神的帶領下，他逐步承擔領袖的責任，帶領以色列人進入應許之地，分地為業，建立敬拜中心。他的信心、順服和勇氣，使他從僕人之下的角色，成長為神眼中的忠僕，和摩西並列。

約書亞記對約書亞的另一讚賞，就是以色列在約書亞一生中一直服侍神。在他去世後，顯然是因他生前的帶領、榜樣、和啓迪，他們仍然服侍神；這段時期是在以色列人漫長的叛教歷史上，罕見的光輝日子。

約書亞記24:29這些事以後，耶和華的僕人，嫩的兒子約書亞死了，那時他一百一十歲。