末世预言 • 福音网站

太阳停在天空当中
36.以色列在耶利哥和艾城得胜之后，声名大噪，令耶路撒冷的国王亚多尼‧洗德心中恐惧。基遍人和以色列人的和约亦使他感到不安，因为其它城市可能会跟随，并向以色列投降。

于是他向迦南南部的另外四位国王发了封信，敦促他们和他联合起来，为了基遍人背信弃义的和约，一起去惩罚他们。于是，迦南南部的五位国王联军攻击基遍。

基遍人面对联军攻击，即时向以色列求救。约书亚迅速作出回应，全军前往抢救。圣经并没有说和约的条款要求以色列在基遍遭到敌人袭击时，要捍卫基遍，所以约书亚在这情况下出兵，可能有军事考虑。

也许约书亚想抓住机会，一次过毁灭现正聚集在基遍以外的军队。无论如何，神确保他的胜利，因为衪说衪已把他们交在他手中。

约书亚记
10:7于是约书亚和所有跟他一起作战的士兵，以及大能的勇士，从吉甲上去。
10:8耶和华对约书亚说：「不要怕他们， 因为我已将他们交在你手里，他们没有一人能在你面前站立得住。」

耶和华从天上降下大冰雹
37.耶和华在基遍给约书亚伟大的胜利。约书亚对敌人进行突击，他们显然是惊惶失措，在混乱中逃跑。当他们逃跑时，神使大冰雹从天上降下，杀死了比以色列士兵的刀杀的还多。

冰雹的降下不只是击败敌人，更是让以色列人知道，这场战争是神亲自掌权的。

约书亚记10:11他们在以色列人面前逃跑。正在伯‧和仑下坡的时候，耶和华从天上降下大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。

太阳就停住，月亮就止住
38.在这场战役的某阶段，圣经给我们一奇妙的记载，说神如何通过行一伟大的奇迹为以色列人战斗。那时显然是早晨或中午，约书亚面对强敌联军，虽然以色列军队占上风，但他恐时间不够，敌人可能在黒夜降临时逃脱。当时约书亚向神祈祷，他需要更多的时间来消灭敌人，他祈求神使太阳停在基遍，而月亮停在亚雅仑谷，不要移动。

没有事情对神来说是不可能的，神可能就是将太阳和月亮一直停留一段时间，好给约书亚更多的时间去完成工作。

在现代科学术语中，由于地球围绕着太阳自转，所以我们会说神使地球的自转暂停或减慢。当圣经说太阳和月亮停留不动，它是从地球的角度和事物外观来记录神迹的伟大。

约书亚记
10:12当耶和华将亚摩利人交给以色列人的那一日，约书亚向耶和华说话，在以色列人眼前说：「太阳啊，停在基遍；月亮啊，停在亚雅仑谷。」
10:13a太阳就停住，月亮就止住，直到国家向敌人报仇。

太阳停在天空当中
39.但有些学者认为，用这样一个伟大的奇迹，来打败迦南人是不必要的。他们认为这些话是有诗意的，我们不应用字面意义来理解它们。

一神学家写道：「这些对太阳和月亮的话意味着什么，如果不是地球停止旋转或闪耀（或类似的东西）？简单来说，神正在指挥太阳和月亮为以色列争战，就好像在底波拉的日子，星宿从天上为以色列争战一样（士5:20）；又或当衪为以色列而战，他们感到惊讶，就像衪在哈巴谷书3:11中所做的一样。」(David M. Howard, Jr., Joshua, 页249)

士师记5:20提到星宿参与对西西拉的战役 (「星宿从天上争战」); 哈巴谷书3：11描述了一个令人敬畏的神的出现 (「日月都停在原处」)；在这两段经文，太阳和月亮的描述和约书亚记10章的相似。

这两个段落，毫无疑问，是带有诗意，因而不应从字面上去理解。

约书亚记10：13b这事岂不是写在《雅煞珥书》上吗？太阳停在天空当中，没有急速落下，约有一整天。

耶和华听人的声音
40.在这个奇妙的环节中，我们看到了祈祷的强大力量。因为约书亚祈祷，神听了他的话，与他同工，为以色列打仗，混乱敌人，发出冰雹。当神听人的话，对约书亚是莫大的荣幸，那是人的大日子。当然啦，约书亚是神所拣选的仆人，是摩西的可敬的继承者！

五名迦南王战败后，逃到了一个洞穴。约书亚首先命令用岩石封锁洞穴，然后歼灭敌军后，再下令将国王取出来处决。他们的尸体挂在五棵树上直到晚上，然后又被扔回到他们躲过的洞穴里 (书10:27)。

约书亚10:14在这日以前，这日以后，耶和华听人的声音，没有像这日的，这是因为耶和华为以色列作战。

南征北讨
41.在基遍得胜之后，约书亚在迦南地以南征服许多其它城市。神和以色列人同在，因此他们在所有的战役得胜。最终，约书亚完全征服了四个地区：山区，尼革夫（至南部的沙漠地区），低地和山坡。以色列因此在南部的战争中完全征服了迦南南部。

经过南方征服之后，北部和其他地区的国王联手对抗约书亚。这是一个广泛的联盟，包括来自许多城市和地区的迦南人，我们更首次见到有敌人用战车作为对付以色列的武器。

从下面的经文可见到，一队强大的军队，有马和战车的装备，正准备和以色列作战。

约书亚记
11:4他们和他们的众军都出来，一大队人马，多如海边的沙，并有极多的战车战马。
11:5众王组成联军，来到米伦水边一同安营，要与以色列作战。

信靠神
42.但是敌人的力量只能使神的拯救恩典更为明显。因为神已保证最后的结果，约书亚于是大胆地攻击敌人，并连连得胜。他占领了许多城市，又完全摧毁了他的敌人。
神吩咐约书亚，在夺取敌人的马匹和战车后，要砍断马的蹄筋，并用火焚烧战车。约书亚毫不犹豫地遵行了这命令，显明他对神的绝对顺服与信靠。

约书亚的信心并不建立在新获得的武器上，而是完全倚靠神的同在和引领。他知道，真正的胜利不在于马的速度或战车的威力，而在于神是否与他们同行。

他就像诗人大卫一样，信靠神，不是信靠马和战车。

诗篇20：7 有人靠车，有人靠马，但我们要提耶和华－我们神的名。

他们的心刚硬
43.约书亚和北迦南人战斗多年。除了基遍的希族人以外，他们都没有向以色列求和，因为神使「他们的心刚硬」，让他们顽固地抵抗，以致在战争中被毁灭。

神使「他们的心刚硬」的意思，并非神强迫他们犯罪，而是祂容许他们犯罪，并安排环境，使他们在既有的悖逆中更加坚持己见，最终显露出偏执和敌意。这是神审判的一部分，也是祂主权的彰显；祂使用人的选择来成就祂的旨意，使迦南地的恶行受到公义的对待。

一作者写道：「迦南人的恩典日子已经结束了。他们在神的大自然（诗19：1; 罗1：18-20），良知（罗2：14-16），以及祂最近在红（芦苇）海，约旦河和耶利哥行的奇迹启示的光照下，仍然向神犯罪。现在，全权神在施行审判之前，确认了这些不肯悔改的人心中的顽梗不信。」 (编辑 John F. Walvoord and Roy B. Zuck，The Bible Knowledge Commentary， Old Testament， 页354)

约书亚
11:19除了希未人基遍的居民之外，没有一城与以色列人讲和，都是以色列人作战夺来的。
11:20因为耶和华的意思是要使他们的心刚硬，来与以色列人作战，好使他们全被杀灭，不蒙怜悯，反被除灭，正如耶和华所吩咐摩西的。

夺了那全地
44.经过多年的战争，最终约书亚 「夺了那全地」(书11:23)，应验了神的应许。将土地分配给以色列十二个支派的工作开始了，人民终可停止战争，安享太平了。

但是，我们应该注意，后来13：1说「还有极多剩下的未得之地」，所以在这阶段，约书亚从来没有占领整个迦南。 「夺了那全地」 应被理解为实际上的整个土地，或如一神学家所说：「土地所有地区的重点中心」。

约书亚记13：1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：「你年纪老迈了，还有极多剩下的未得之地。
约书亚的告别辞
45.在约书亚的最后曰子，他发表了两次告别辞，第一次给以色列领袖，第二次是给以色列国。

在第一次演说中，他首先重申神的应许，将迦南人从迦南地赶出去，并将它交给以色列人。这个应许是值得信赖的，因为它是基于神的信实。约书亚提醒他们，到现时为止神已信实地履行了祂所有的应许（23:14）。

约书亚书23：5耶和华－你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华－你们的神向你们所应许的。

只要紧紧跟随耶和华
46.然后他呼吁以色列人要谨守神的律法，忠心顺服祂。他郑重警告他们，不可被迦南人的偶像所玷污，不可向他们的假神屈膝敬拜。与迦南人通婚和混合，是以色列人进入应许之地后最严重的道德和属灵危机。

约书亚进更一步警告以色列人，若他们不遵行神的命令，不和迦南人划清界线，并远离他们的文化和偶像崇拜，他们将会在应许之地灭亡。

迦南人的影响和偶像崇拜，最终成为以色列人属灵堕落的根源。这种沾染导致了士师时代的屡次衰败、所罗门王晚年的背道、王国的分裂，以及南北两国的相继灭亡。

约书亚记
23:7不可与你们中间所剩下的这些国家往来。你们不可提他们神明的名，不可指着它们起誓，不可事奉它们，也不可敬拜它们。
23:8只要紧紧跟随耶和华－你们的神，就像你们直到今日所做的。

我们必定事奉耶和华
47.在他的第二次告别辞中，约书亚回顾了以色列人的过去和祝福。神对他们的恩典由拣选亚伯拉罕作为他们的祖先时开始。衪给了他许多后裔，在埃及他们人数激增。当他们被压迫时，祂将他们从苦难中拯救出来，并将他们的敌人在红海毁灭。现在祂将他们带到迦南地，给他们战胜敌人，并给他们土地。

约书亚挑战人民，要他们摆脱假神、崇拜真神。之前有亚伯拉罕和他祖先的神，古埃及的神，和迦南亚摩利人的神；以色列从来没有真正摆脱这些假神，约书亚呼吁他们现在这样做。他自己以身作则，做出选择真神的榜样。

约书亚记
24:14「现在你们要敬畏耶和华，诚心诚意事奉他，除掉你们列祖在大河那边和在埃及事奉的神明，事奉耶和华。
24:15若你们认为事奉耶和华不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神明，或是你们所住这地亚摩利人的神明呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」

约书亚的死
48.约书亚在完成神所托付的一切使命后，于一百一十岁时安息。他死后圣经首次称他为「耶和华的仆人」（书24:29），这是极高的荣誉，也是摩西生前所获得的称号（申34:5）。

在约书亚记的开头，他只是摩西的助手（书1:1），但在神的带领下，他逐步承担领袖的责任，带领以色列人进入应许之地，分地为业，建立敬拜中心。他的信心、顺服和勇气，使他从仆人之下的角色，成长为神眼中的忠仆，和摩西并列。

约书亚记对约书亚的另一赞赏，就是以色列在约书亚一生中一直服侍神。在他去世后，显然是因他生前的带领、榜样、和启迪，他们仍然服侍神；这段时期是在以色列人漫长的叛教历史上，罕见的光辉日子。

约书亚记24:29这些事以后，耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚死了，那时他一百一十岁。