末世預言 • 福音網站

耶和華的眼中看為惡
55.大衛和拔示巴的罪惡記錄在撒母耳記下11章，這章的終結，說大衛做了「耶和華眼中看為惡的事」(11:27)；這是一些很嚴重和令人恐懼的字眼。

從第12至19章，我們看到他惡罪的惡果。在他的餘生，他將要承受和拔示巴滿足瞬間肉體情慾的代價。

首先，關於大衛的罪，神派先知拿單去見他。拿單告訴他一個小母羊的比喻：有一貧苦農民，養有一心愛的小母羊，一天這農民的小母羊被他的一個富有鄰居偷去，而這富有鄰居是擁有一大群羊的。在這比喻中，富有的鄰居代表大衛，貧苦農民代表烏利亞，小母羊代表拔示巴。

這是一個有豐富含意和令人深感責備的故事。一作者說：「這是一個會讓大衛如同照鏡子般看見自己的故事……拿單將舉起一面鏡子，使大衛能清楚看見自己的真實面貌。」

撒母耳記下
12：1 耶和華差遣拿單到大衛那裏。拿單到了他那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人，一個是富翁，一個是窮人。
12：2 富翁有極多的牛群羊群；
12：3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊之外，一無所有。小羊在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。
12：4 有一客人來到這富翁那裏，富翁捨不得從自己的牛群羊群中取一隻招待來到他那裏的旅客，卻取了窮人的小母羊，招待來到他那裏的人。」

他必須償還小母羊四倍
56.大衛一直被喻為一激情的人，聽到這故事，他的反應強烈，憤怒地嚴厲譴責這人。他詢問那人是誰，又即時宣佈那富翁該死，及他必須償還小母羊四倍。不知不覺地，他已斥責了自己和判處自己死刑，因為下一步拿單將告訴他，他就是那人！

我們在這裡可見到，大衛的判刑和罪行並不相稱，因為富翁只取了窮人的一隻小母羊，沒有犯死罪。

一作者有智慧地評論道：「無需過份應用心理分析，亦可合理推斷大衛是一心緒不寧的人。他是否透過抨擊另一人的惡行，來過度補償自己的良心控告？當然，第二個問題是大衛憤怒審判的顯著虛偽。法官本人是罪犯，而為其罪行應得死刑。」 (John Woodhouse，2 Samuel， 頁320-321)

撒母耳記下
12：5 大衛就非常惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，做這事的人該死！
12：6 他必須償還小母羊四倍，因為他做這事，沒有憐憫的心。

現在刀劍必永不離開你的家
57.當大衛說那人必須償還小母羊四倍，他是指出埃及記22：1；它規定偷牛或羊的，要以五牛賠一牛， 四羊賠一羊。約翰·麥克阿瑟說：這是聖經「一個暗指示，後來大衛有四個兒子將會死：拔示巴的第一個兒子 (18節）、暗嫩（13:28，29）、押沙龍（16:14 ，15）、和亞多尼雅（1國王。2:25）。」

我們從後來發生的事情得知，四個大衛的兒子將會早死。

拿單的答覆令大衛震驚，因為他說：「你就是那人！」

神給了他一切，但他並不滿足，竟然取了鄰居的小母羊。拿單隨著就宣佈他的懲罰：因為他用刀劍殺死了他的鄰居，刀劍就永不會離開他的家。他和他的家庭將經歷災難和悲劇，衝突和動盪會接踵而至，包括暗嫩強姦同父異母的妹妹她瑪（13:1–14）、押沙龍為此謀殺暗嫩（13:28–29），以及押沙龍後來發動叛變，企圖奪取王位（15:1–12）。

因為他搶了烏利亞的妻子，拿單向他預言，他的妻妾亦會被人奪去。這預言當然會應驗，大衛將遭受極大的恥辱，因為這會在眾人眼前發生 (見下 74段)。

撒母耳記下
12：10 現在刀劍必永不離開你的家，因你藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻。』
12：11 耶和華如此說：『看哪，我必從你家中興起災禍攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給你身邊的人，他要在光天化日下與你的妃嬪同寢。
12：12 你在暗中做那事，我卻要在以色列眾人面前，在日光之下做這事。

我得罪耶和華了！
58.面對拿單的指責，大衛毫不遲疑地承認他的惡罪。認罪是極為重要的，因為不認罪，神和人之間的已受損關係，是無法修補的。

但神憐憫他，恩慈地饒恕他的罪；拿單告訴他，他不至於死，依據舊約律法，通姦的懲罰是死（利20:10:）。然而，因為他心愛僕人的卑鄙行為，他的罪給機會神的敵人褻瀆祂的名字，所以他和拔示巴生的兒子必定要死。

撒母耳記下
12：13b 拿單說：「耶和華已經除去你的罪，你必不至於死。
12：14  只是在這事上，你大大藐視耶和華，因此，你生的孩子必定要死。

我必往他那裏去
59.雖然拿單已宣佈他的兒子會死，大衛仍然禁食，為他禱告，因為他知道神是仁慈的，他經常回應受苦的人的呼求。他的禱告不是出於無知，而是出於他對神的深切認識。

當神沒有賜予他的請求，大衛並沒有沮喪，他起身，又吃飯，因為他相信總有一天，他會和他的兒子團聚。

聖經多處啟示顯明，神對孩童懷有特別的憐憫和恩典；在神的公義和慈愛中，那些未及認信便離世的孩童，必蒙祂特別的看顧。

許多聖經作者都曾提及，逝去的嬰孩是蒙神恩典、可進入神國的。主耶穌親自教導我們，若不回轉像小孩子，就不能進入神的國度。當門徒試圖阻止孩童親近祂時，祂卻歡迎他們，並為他們按手祝福（太19:14；可10:13–16）。

撒母耳記下 12：23b  我必往他那裏去，他卻不能回到我這裏來。」

悔改的詩篇
60.大衛向拿單認罪之後，成為一個懊悔的罪人，並尋求神的饒恕。他寫了詩篇51篇，它被喻為悔改的詩篇，是他痛悔的表白。在這詩篇的開始，他懇求神的憐憫，因為罪的饒恕全是出於神的憐憫。

只是塗抹他的罪並不足夠，他祈求神徹底潔淨他。罪使他感到骯髒，但神可以給他一心靈的沐浴。他極為污穢，需要潔淨，只有神能潔淨他。

詩篇 
51：1 神啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！
 51：2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！

我的罪常在我面前
61.他完全，徹底認罪。他知道他的罪既多又重，但他也知道，神是無限量慈悲的神，如果他憑懊悔的心悔改，祂會赦免他所有罪過，即使是極嚴重的罪。

大衛日夜被自己的罪困擾，無法逃避。他的思維被罪惡纏繞，良心不斷控訴，使他無法安息。這些罪成為他心靈的重擔，緊緊壓著他。

除非他將這些罪帶到耶和華面前，尋求赦免和潔淨，否則他無法得著真正的平安。

詩篇51：3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

我向你犯罪
62.大衛也給了我們聖經對罪的看法：罪是這麽嚴重的一回事，因為每一個罪都是向神犯的。這並不表示我們犯罪的對象不受到影響，當然我們也冒犯他們，但是因為神是我們的創造者，我們的首要責任是服從祂，因此我們的罪主要是向神犯的。

他知道他與生俱來就有犯罪的傾向，他是在罪孽裏孕育出來的。一作者説，他似乎在說：「罪惡是我身體的一部分，就好像我的血肉是我身體的一部分。它是我的承繼！哦，神啊，可憐我吧！」

詩篇 
51：4 我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。
51：5 看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

罪惡蒙遮蓋的人有福了！
63.神期望不只是外在美德，亦要內心的誠實。單靠自己，我們是絕不能達到祂的期望。

大衛悔改，因為他知道罪使他和神分離，聖潔和公義的神不能和不悔改的罪人有團契。拿單未斥責他之前，他不知悔改，就覺得很悲傷和噁心，因為他患有一屬靈的病、道德的病，就是「罪病」(詩32：3-4)。

但現在，經懺悔後，他感到極大的安慰，他覺得神祝福他。神的赦免恩典是人最大的祝福，因為有此恩典他可免承受祂的審判、譴責、憤怒、和永死的懲罰。

詩篇 51：6 你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。