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耶和华的眼中看为恶
55.大卫和拔示巴的罪恶记录在撒母耳记下11章，这章的终结，说大卫做了「耶和华眼中看为恶的事」(11:27)；这是一些很严重和令人恐惧的字眼。

从第12至19章，我们看到他恶罪的恶果。在他的余生，他将要承受和拔示巴满足瞬间肉体情欲的代价。

首先，关于大卫的罪，神派先知拿单去见他。拿单告诉他一个小母羊的比喻：有一贫苦农民，养有一心爱的小母羊，一天这农民的小母羊被他的一个富有邻居偷去，而这富有邻居是拥有一大群羊的。在这比喻中，富有的邻居代表大卫，贫苦农民代表乌利亚，小母羊代表拔示巴。

这是一个有丰富含意和令人深感责备的故事。一作者说：「这是一个会让大卫如同照镜子般看见自己的故事……拿单将举起一面镜子，使大卫能清楚看见自己的真实面貌。」

撒母耳记下
12：1 耶和华差遣拿单到大卫那里。拿单到了他那里，对他说：「在一座城里有两个人，一个是富翁，一个是穷人。
12：2 富翁有极多的牛群羊群；
12：3 穷人除了所买来养活的一只小母羊之外，一无所有。小羊在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
12：4 有一客人来到这富翁那里，富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只招待来到他那里的旅客，却取了穷人的小母羊，招待来到他那里的人。」

他必须偿还小母羊四倍
56.大卫一直被喻为一激情的人，听到这故事，他的反应强烈，愤怒地严厉谴责这人。他询问那人是谁，又即时宣布那富翁该死，及他必须偿还小母羊四倍。不知不觉地，他已斥责了自己和判处自己死刑，因为下一步拿单将告诉他，他就是那人！

我们在这里可见到，大卫的判刑和罪行并不相称，因为富翁只取了穷人的一只小母羊，没有犯死罪。

一作者有智慧地评论道：「无需过份应用心理分析，亦可合理推断大卫是一心绪不宁的人。他是否透过抨击另一人的恶行，来过度补偿自己的良心控告？当然，第二个问题是大卫愤怒审判的显著虚伪。法官本人是罪犯，而为其罪行应得死刑。」 (John Woodhouse，2 Samuel， 页320-321)

撒母耳记下
12：5 大卫就非常恼怒那人，对拿单说：「我指着永生的耶和华起誓，做这事的人该死！
12：6 他必须偿还小母羊四倍，因为他做这事，没有怜悯的心。

现在刀剑必永不离开你的家
57.当大卫说那人必须偿还小母羊四倍，他是指出埃及记22：1；它规定偷牛或羊的，要以五牛赔一牛， 四羊赔一羊。约翰·麦克阿瑟说：这是圣经「一个暗指示，后来大卫有四个儿子将会死：拔示巴的第一个儿子 (18节）、暗嫩（13:28，29）、押沙龙（16:14 ，15）、和亚多尼雅（1国王。2:25）。」

我们从后来发生的事情得知，四个大卫的儿子将会早死。

拿单的答覆令大卫震惊，因为他说：「你就是那人！」

神给了他一切，但他并不满足，竟然取了邻居的小母羊。拿单随着就宣布他的惩罚：因为他用刀剑杀死了他的邻居，刀剑就永不会离开他的家。他和他的家庭将经历灾难和悲剧，冲突和动荡会接踵而至，包括暗嫩强奸同父异母的妹妹她玛（13:1–14）、押沙龙为此谋杀暗嫩（13:28–29），以及押沙龙后来发动叛变，企图夺取王位（15:1–12）。

因为他抢了乌利亚的妻子，拿单向他预言，他的妻妾亦会被人夺去。这预言当然会应验，大卫将遭受极大的耻辱，因为这会在众人眼前发生 (见下 74段)。

撒母耳记下
12：10 现在刀剑必永不离开你的家，因你藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻。 』
12：11 耶和华如此说：『看哪，我必从你家中兴起灾祸攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给你身边的人，他要在光天化日下与你的妃嫔同寝。
12：12 你在暗中做那事，我却要在以色列众人面前，在日光之下做这事。

我得罪耶和华了！
58.面对拿单的指责，大卫毫不迟疑地承认他的恶罪。认罪是极为重要的，因为不认罪，神和人之间的已受损关系，是无法修补的。

但神怜悯他，恩慈地饶恕他的罪；拿单告诉他，他不至于死，依据旧约律法，通奸的惩罚是死（利20:10:）。然而，因为他心爱仆人的卑鄙行为，他的罪给机会神的敌人亵渎祂的名字，所以他和拔示巴生的儿子必定要死。

撒母耳记下
12：13b 拿单说：「耶和华已经除去你的罪，你必不至于死。
12：14  只是在这事上，你大大藐视耶和华，因此，你生的孩子必定要死。

我必往他那里去
59.虽然拿单已宣布他的儿子会死，大卫仍然禁食，为他祷告，因为他知道神是仁慈的，他经常回应受苦的人的呼求。他的祷告不是出于无知，而是出于他对神的深切认识。

当神没有赐予他的请求，大卫并没有沮丧，他起身，又吃饭，因为他相信总有一天，他会和他的儿子团聚。

圣经多处启示显明，神对孩童怀有特别的怜悯和恩典；在神的公义和慈爱中，那些未及认信便离世的孩童，必蒙祂特别的看顾。

许多圣经作者都曾提及，逝去的婴孩是蒙神恩典、可进入神国的。主耶稣亲自教导我们，若不回转像小孩子，就不能进入神的国度。当门徒试图阻止孩童亲近祂时，祂却欢迎他们，并为他们按手祝福（太19:14；可10:13–16）。

撒母耳记下 12：23b  我必往他那里去，他却不能回到我这里来。」

悔改的诗篇
60.大卫向拿单认罪之后，成为一个懊悔的罪人，并寻求神的饶恕。他写了诗篇51篇，它被喻为悔改的诗篇，是他痛悔的表白。在这诗篇的开始，他恳求神的怜悯，因为罪的饶恕全是出于神的怜悯。

只是涂抹他的罪并不足够，他祈求神彻底洁净他。罪使他感到肮脏，但神可以给他一心灵的沐浴。他极为污秽，需要洁净，只有神能洁净他。

诗篇 
51：1 神啊，求你按你的慈爱恩待我！按你丰盛的怜悯涂去我的过犯！
 51：2 求你将我的罪孽洗涤净尽，洁除我的罪！

我的罪常在我面前
61.他完全，彻底认罪。他知道他的罪既多又重，但他也知道，神是无限量慈悲的神，如果他凭懊悔的心悔改，祂会赦免他所有罪过，即使是极严重的罪。

大卫日夜被自己的罪困扰，无法逃避。他的思维被罪恶缠绕，良心不断控诉，使他无法安息。这些罪成为他心灵的重担，紧紧压着他。

除非他将这些罪带到耶和华面前，寻求赦免和洁净，否则他无法得着真正的平安。

诗篇51：3 因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。

我向你犯罪
62.大卫也给了我们圣经对罪的看法：罪是这么严重的一回事，因为每一个罪都是向神犯的。这并不表示我们犯罪的对象不受到影响，当然我们也冒犯他们，但是因为神是我们的创造者，我们的首要责任是服从祂，因此我们的罪主要是向神犯的。

他知道他与生俱来就有犯罪的倾向，他是在罪孽里孕育出来的。一作者说，他似乎在说：「罪恶是我身体的一部分，就好像我的血肉是我身体的一部分。它是我的承继！哦，神啊，可怜我吧！」

诗篇 
51：4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备的时候显为公义，判断的时候显为清白。
51：5 看哪，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

罪恶蒙遮盖的人有福了！
63.神期望不只是外在美德，亦要内心的诚实。单靠自己，我们是绝不能达到祂的期望。

大卫悔改，因为他知道罪使他和神分离，圣洁和公义的神不能和不悔改的罪人有团契。拿单未斥责他之前，他不知悔改，就觉得很悲伤和恶心，因为他患有一属灵的病、道德的病，就是「罪病」(诗32：3-4)。

但现在，经忏悔后，他感到极大的安慰，他觉得神祝福他。神的赦免恩典是人最大的祝福，因为有此恩典他可免承受祂的审判、谴责、愤怒、和永死的惩罚。

诗篇 51：6 你所喜爱的是内心的诚实；求你在我隐密处使我得智慧。