末世預言 • 福音網站

「橄欖山講論」

1. 親愛的朋友，在現今世代，許多人都認為，世界末日隨時會來臨。世俗主義者承認，我們所知的現狀世界隨時可能終結，人類可能會因核武戰爭、能源危機、各種生態和自然災害、致命大瘟疫，甚至是某種星球撞擊而遭毀滅，這是一些非常現實的可能性。很多堅决的無神論者都意識到，行星地球千瘡百孔、滿目瘡痍，地上生命不可能永遠持續。基督徒就更加有充分理由相信，末世日子可能會即將到來，耶穌基督很快就會再次降臨。

基督徒之所以這樣認為，是因為聖經的啓示，特別是耶穌的「橄欖山講論」。它是耶穌在受難前兩天的講道，在橄欖山上給門徒關於末世的詳言教導，記載在馬太福音24章（也在可13；路21）。

它是耶穌第二長的講道，僅次於「登山寶訓」。它也是《啟示錄》之外，《新約》最長的預言經文，撮要說明七年「患難」時期的事件，末世的跡象和耶穌的榮耀降臨。有人稱它為「小啟示錄」，我們將它和《啟示錄》對照，《啟示錄》就比較容易理解。它可以說是打開《啟示錄》的鑰匙。

馬太福音 24：3耶穌在橄欖山上坐著，門徒私下進前來問他：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」

「比例原則」

2. 基督徒要認真學習聖經預言，尤其是關於耶穌的回來。我們要明智地注意到 「比例原則」 的重要性。這原則告訴我們，因為聖經是一本只有千多頁的書，篇幅有限，我們要看聖經給予某一主題多少篇幅，來衡量這主題的重要性。聖經在撰寫時，有超過四分之一的篇幅（許多學者說約28％）是預言性的。在此基礎上，預言顯然是聖經的一個重要主題，我們要努力去研讀理解。

專家亦說《舊約》有1800多次提到基督的回來。在《新約》的260章中，有超過300次提到祂的回來--每30節經文中就有一次。《新約》的27本書中有23本強調這主題。由此可見預言的重要性，尤其是關於耶穌第二次降臨的預言。

馬太福音16：27人子要在他父的榮耀裏與他的眾使者一起來臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。

「雅各遭難的時刻」

3. 耶穌在「橄欖山講論」中談到末世時期的景象，這時期在聖經的其它部分被稱為七年的「患難」時期 (申4:30)，「患難」的後三年半耶穌稱為「大災難」(太24:21)。它將會發生在耶穌第二次降臨之前的七年 (但9:27）。這將會是自創世以來，世界經歴最痛苦的時期。耶利米稱其為「雅各遭難的時刻」。雅各是亞伯拉罕的孫子，他代表著整個以色列家族，他的12個兒子是以色列12支派的祖宗。以色列人將遭遇到前所未有的迫害和患難。

對於以色列人和外邦人來說，這將是一無法想像的恐怖時刻。

耶利米書30：7哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時刻，但他必從患難中得拯救。」

「憤怒的日子」

4. 「患難」時期將會在教會被提之後發生。在世代終結七年或以上之前，神的子民將會告別這世界，在眨眼間被提到空中和耶穌會面。耶穌不願見到祂的子民經歷患難，因此在它開始之前首先拯救他們，離開這將會受神嚴峻審判的世界。

他們離開後，世界將進入一罪惡毫無阻擋的黑暗時期。一作者寫道：「那時納粹迫害的恐怖、布痕瓦爾德和達豪的毒氣室，將會在整個地球上重複一百次；街上暴力猖獗，核子恐怖從天像雨而降。正如耶穌所說，這將是一前所未有的邪惡、屠殺和人類苦難的時期。」 (Ray C. Stedman, What On Earth Is Happening? 頁122)

這是神向世界傾倒祂對罪的憤怒時期，西番雅先知稱之為耶和華「憤怒的日子」。

西番雅書1:15那日是憤怒的日子，急難困苦的日子，荒廢淒涼的日子，黑暗幽冥的日子，烏雲密佈的日子，

靈魂大豐收

5. 「患難」將是人間地獄的時刻，根據《啟示錄》6-18所説，神將透過三系列的連串審判，將祂的憤怒傾倒在人類身上。

但這也將會是一偉大的拯救時期，在祂的憐憫中，神將用那可怕的日子，去拯救無數的靈魂，在「患難」期間神將會有靈魂的大豐收。一作者説：「當黑暗加深時，耶穌的光會更加明亮，就像黑布上的鑽石一樣，越來越多人會歸向耶穌得救。」

「患難」前教會將會被提，屆時千千萬萬人會從地面上突然消失。見到這偉大神蹟，有很多人會接受聖經的真理，信耶穌是人類救主，在被提後得救。

有些人亦會回應144,000 名猶太傳教士（啟 7 ）和耶路撒冷的兩位見證人（啟 11 ）的講道，悔改歸正。

當世人見到神末日審判造成的可怕災難時，很多人會在苦痛中打開他們的心，接受福音。

有些又會憑信心回應，神在大災難結束前，派來宣揚福音的特別天使（啟14）。

末世時期聖靈會沛降人心，招聚所有願意接受真神的人。許多人會得救，但大多數得救的人會被敵基督迫害至死（啟 7），所以今天信主的人，蒙神大恩，就無需經歷殉道的苦難。

啟示錄
7:9此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」

「災難的起頭」

6. 在「橄欖山講論」，耶穌首先描述末日時期最初的6個預兆，祂稱其為「災難的起頭」，它們會在患難時期的前三年半開始發生：

(1) 假基督的迷惑（4-5節）；

(2) 打仗和打仗的風聲（6-7a節）；

(3) 饑荒和地震（7b-8節）；

(4) 對信徒的迫害（9節）；

(5) 假信徒的背叛（10-13節）；及

(6) 福音要傳遍天下（14節) 。

耶穌說這些事情的發生，正像產婦陣痛的開始一樣。產婦的陣痛在嬰兒出生前不久開始，陣痛的頻率和強度一路增加，這過程一旦啓動了，就不能阻擋，直至嬰兒出生。耶穌透過此比喻向我們傳達這重要信息：和祂回來有關的預兆會在祂回來之前開始發生，而這些事情的頻率和強度都會不斷增加，最終達到災難性的高潮。

馬太福音24：8 這都是災難 (「災難」：原文直譯「生產的陣痛」。) 的起頭。

產婦的陣痛

7. 聖經學者說，古代猶太作家普遍使用臨產陣痛的比喻，來形容末世時期。從《以賽亞書》(見下) 和《耶利米書》 (30:6-7) 可以見到，在聖經中臨產陣痛和將來的耶和華日子有關。

這比喻的意義大致是：婦人生產小孩前，必先經歷間歇性陣痛；陣痛和陣痛之距離，越來越短；陣痛之程度，亦越來越厲害。就像婦人在孩子出生之前必須承受大痛苦一樣，這世界也要經歷過臨產陣痛，彌賽亞的千禧年時代才能誕生，但之後就會有成功產子的歡喜快樂、喜樂歡欣。

以賽亞書
13:8b他們陣痛，好像臨產的婦人一樣，彼此驚奇對看，臉如火焰。
13:9看哪！耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒蕪，除滅其中的罪人。