末世預言 • 福音網站

摩西的怒氣
38.看過耶穌的義怒，讓我們亦看看一些聖經人物的義怒，首先是摩西的義怒。以色列人出埃及之後，來到西奈山，摩西上山去領受十誡。他離開之後，群眾等待一些日子，就開始不信，而且塑造金牛，下拜偶像。他們向神犯了如此嚴重的罪行，難怪它惹起摩西的怒火。

摩西見到金牛，又見人在跳舞，就充滿義怒，把兩塊神用指頭寫上十誡的石版，從手中扔到山下摔碎了。這兩塊石版，無疑是人類最寶貴的文件。一作者說：「摔碎了石版不單只是逼真和衝動地表示猛烈怒氣，就像這敍述的其它部分一樣，它有象徵的意義。將神用指頭寫的石版粉碎，律法就被毀滅了。摩西的行動告訴以色列人，若然他們不遵從神的律法，他們亦不應得到它。」(Charles Swindoll ，Moses，頁307)

出埃及記 
32:19摩西走近營前，看見牛犢，又看見人在跳舞，就發烈怒，把兩塊版從手中扔到山下摔碎了。
32:20他將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

可拉、大坍、亞比蘭和安的叛變
39.在以色列人曠野漂流的旅程中，可拉、大坍、亞比蘭和安的叛變是一場震撼人心的屬靈危機。他們不僅挑戰摩西的領導地位，更是直接抗拒神所設立的權柄和計劃。

當摩西召喚大坍和亞比蘭時，他們的回應是充滿傲慢和不敬。他們竟然稱埃及為「流奶與蜜之地」，完全扭曲了神的救贖歷史，將奴役之地美化為祝福之地，藐視神所應許的迦南美地。

這樣的回應不僅令人反感，更深深刺痛了摩西的心。他們的話語充滿了不信和嘲諷，否定了神的恩典，輕視了神的應許，也羞辱了神的僕人。摩西的怒氣並非出於個人受辱，而是對神被藐視的義怒。他向神呼求，表明自己從未剝削百姓，也未謀取私利，完全是忠心地服事神和以色列人。

可拉一黨的結局是地裂吞滅，成為歷史中最嚴重的屬靈警告之一。它同時也教導我們，屬靈領袖的怒氣若出於對神的熱心和對罪的憎惡，是合乎神心意的義怒。

民數記
16:13 你把我們從流奶與蜜之地領出來，讓我們死在曠野，這豈是小事？你還要自立為王管轄我們嗎？
16:15 摩西非常生氣，就對耶和華說：「求你不要接受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們中任何一個人。」

尼希米的憤怒
40.在尼希米記第5章中，我們看見一場令人震撼的社會危機：猶太同胞在重建耶路撒冷城牆的艱難時期，竟遭受來自自己族人的經濟壓迫。貧窮的百姓因無力償還債務，被迫典當田地、房屋，甚至賣兒女為奴。這不僅是物質上的剝削，更是對神律法的公然違背。

尼希米聽聞同胞遭受壓迫之事後，心中充滿憤慨。他的怒氣並非源於個人利益受損，而是出於對神律法被踐踏的痛心，以及對弟兄之間失去憐憫的悲憤。他的義怒令他採取行動，去制止這些罪行。他斥責貴胄和官長，向他們指出，律法明確禁止向窮人取利，或在弟兄之間施加經濟壓迫。

尼希米的反應是一種聖潔的憤怒，是對罪惡本身的譴責，而非對罪人的仇恨。他的怒氣帶來的是改革和悔改，而不是報復和分裂。他召集百姓，公開指責不義，並促使官長歸還土地和財物，恢復公平和尊嚴。

尼希米記
5:6我聽見他們的呼號和這些話，就非常憤怒。
5:7我心裏作了決定，就斥責貴族和官長，對他們說：「你們各人借錢給弟兄，竟然索取利息！」於是我召開大會攻擊他們。

掃羅的憤怒
41.以色列人在耶比什基利亞鎮被亞捫人圍困，就向他們求和。亞捫人開出的條件，是要挖出他們各人的右眼！這是莫大的恥辱，這不僅是身體的殘害，更是對以色列人尊嚴和信仰的公然挑釁。但以色列人竟然說，如果七天內沒有人來救他們，他們就會同意，「我們就出來歸順你」(撒上 11:3)。

掃羅得悉以色列人這樣的懦弱和缺乏信心，就很生氣。因為他的憤怒，掃羅有動力去打敗亞捫人。當他聽聞此事時，「神的靈大大感動他，他就甚發怒」。掃羅的怒氣不是出於自我，而是對神子民被羞辱時信心軟弱的憤慨。

他立刻召集以色列人，以果斷的領導和神所賜的能力，率軍擊敗亞捫人，成功拯救耶比什的居民。

這場勝利不僅是軍事上的得勝，更是信仰上的恢復；掃羅以義怒為起點，帶領百姓重新認識神的拯救和同在。

撒母耳記上 11:6掃羅聽見這些話，就被神的靈催逼，大發怒氣。

他該受詛咒！
42.看過幾個舊約人物的義怒，讓我們亦看看新約使徒保羅的義怒。整卷加拉太書都充滿了他義怒的表現。

當保羅得知加拉太教會已被假教師所浸透，信徒竟接受了那些扭曲真理的教導時，他心中就燃起了強烈的義怒。這不是出於個人情緒或自尊受損，而是源自對福音純正性的捍衛，以及對教會屬靈健康的深切關懷。

在書信的開頭，保羅嚴正地詛咒那些傳播另一種「福音」的人，那些傳播歪曲了福音的人；這句話語氣強烈，顯示保羅對真理絕不妥協。他深知，任何對福音的歪曲都不是小事，而是攸關靈魂得救的大事。

加拉太書 1：9我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！

我就當面反對他
43.保羅的義怒不僅針對外來的假教師，也指向教會內部的偽善行為。他甚至公開責備使徒中的領袖彼得，因為彼得在面對外邦信徒時表現出虛偽的態度。

彼得原本和外邦弟兄一同吃飯，但當一些奉割禮的猶太人來到時，他卻退縮和疏遠外邦人，造成分裂和誤導。

保羅看見這種行為違背了福音的真理，便當面斥責他。

這些記載顯示，義怒並非無理的發作，而是對神的真理和教會的純潔所作出的正當反應。保羅的怒氣是聖潔的，是為了保護信仰的核心不被污染。他的勇敢和直言，成為信徒在面對錯謬和偽善時的榜樣。

加拉太書提醒我們，在面對屬靈危機時，沉默不是美德、妥協不是智慧。有時候，我們需要像保羅一樣，以愛為動機、以真理為根基，勇敢地發出義怒，為福音爭戰、為教會守望。

加拉太書2:11後來，磯法到了安提阿，因為他有可責之處，我就當面反對他。