末世预言 • 福音网站

摩西的怒气
38.看过耶稣的义怒，让我们亦看看一些圣经人物的义怒，首先是摩西的义怒。以色列人出埃及之后，来到西奈山，摩西上山去领受十诫。他离开之后，群众等待一些日子，就开始不信，而且塑造金牛，下拜偶像。他们向神犯了如此严重的罪行，难怪它惹起摩西的怒火。

摩西见到金牛，又见人在跳舞，就充满义怒，把两块神用指头写上十诫的石版，从手中扔到山下摔碎了。这两块石版，无疑是人类最宝贵的文件。一作者说：「摔碎了石版不单只是逼真和冲动地表示猛烈怒气，就像这叙述的其它部分一样，它有象征的意义。将神用指头写的石版粉碎，律法就被毁灭了。摩西的行动告诉以色列人，若然他们不遵从神的律法，他们亦不应得到它。」(Charles Swindoll ，Moses，页307)

出埃及记 
32:19摩西走近营前，看见牛犊，又看见人在跳舞，就发烈怒，把两块版从手中扔到山下摔碎了。
32:20他将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

可拉、大坍、亚比兰和安的叛变
39.在以色列人旷野漂流的旅程中，可拉、大坍、亚比兰和安的叛变是一场震撼人心的属灵危机。他们不仅挑战摩西的领导地位，更是直接抗拒神所设立的权柄和计划。

当摩西召唤大坍和亚比兰时，他们的回应是充满傲慢和不敬。他们竟然称埃及为「流奶与蜜之地」，完全扭曲了神的救赎历史，将奴役之地美化为祝福之地，藐视神所应许的迦南美地。

这样的回应不仅令人反感，更深深刺痛了摩西的心。他们的话语充满了不信和嘲讽，否定了神的恩典，轻视了神的应许，也羞辱了神的仆人。摩西的怒气并非出于个人受辱，而是对神被藐视的义怒。他向神呼求，表明自己从未剥削百姓，也未谋取私利，完全是忠心地服事神和以色列人。

可拉一党的结局是地裂吞灭，成为历史中最严重的属灵警告之一。它同时也教导我们，属灵领袖的怒气若出于对神的热心和对罪的憎恶，是合乎神心意的义怒。

民数记
16:13 你把我们从流奶与蜜之地领出来，让我们死在旷野，这岂是小事？你还要自立为王管辖我们吗？
16:15 摩西非常生气，就对耶和华说：「求你不要接受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们中任何一个人。」

尼希米的愤怒
40.在尼希米记第5章中，我们看见一场令人震撼的社会危机：犹太同胞在重建耶路撒冷城墙的艰难时期，竟遭受来自自己族人的经济压迫。贫穷的百姓因无力偿还债务，被迫典当田地、房屋，甚至卖儿女为奴。这不仅是物质上的剥削，更是对神律法的公然违背。

尼希米听闻同胞遭受压迫之事后，心中充满愤慨。他的怒气并非源于个人利益受损，而是出于对神律法被践踏的痛心，以及对弟兄之间失去怜悯的悲愤。他的义怒令他采取行动，去制止这些罪行。他斥责贵胄和官长，向他们指出，律法明确禁止向穷人取利，或在弟兄之间施加经济压迫。

尼希米的反应是一种圣洁的愤怒，是对罪恶本身的谴责，而非对罪人的仇恨。他的怒气带来的是改革和悔改，而不是报复和分裂。他召集百姓，公开指责不义，并促使官长归还土地和财物，恢复公平和尊严。

尼希米记
5:6我听见他们的呼号和这些话，就非常愤怒。
5:7我心里作了决定，就斥责贵族和官长，对他们说：「你们各人借钱给弟兄，竟然索取利息！」于是我召开大会攻击他们。

扫罗的愤怒
41.以色列人在耶比什基利亚镇被亚扪人围困，就向他们求和。亚扪人开出的条件，是要挖出他们各人的右眼！这是莫大的耻辱，这不仅是身体的残害，更是对以色列人尊严和信仰的公然挑衅。但以色列人竟然说，如果七天内没有人来救他们，他们就会同意，「我们就出来归顺你」(撒上 11:3)。

扫罗得悉以色列人这样的懦弱和缺乏信心，就很生气。因为他的愤怒，扫罗有动力去打败亚扪人。当他听闻此事时，「神的灵大大感动他，他就什发怒」。扫罗的怒气不是出于自我，而是对神子民被羞辱时信心软弱的愤慨。

他立刻召集以色列人，以果断的领导和神所赐的能力，率军击败亚扪人，成功拯救耶比什的居民。

这场胜利不仅是军事上的得胜，更是信仰上的恢复；扫罗以义怒为起点，带领百姓重新认识神的拯救和同在。

撒母耳记上 11:6扫罗听见这些话，就被神的灵催逼，大发怒气。

他该受诅咒！
42.看过几个旧约人物的义怒，让我们亦看看新约使徒保罗的义怒。整卷加拉太书都充满了他义怒的表现。

当保罗得知加拉太教会已被假教师所浸透，信徒竟接受了那些扭曲真理的教导时，他心中就燃起了强烈的义怒。这不是出于个人情绪或自尊受损，而是源自对福音纯正性的捍卫，以及对教会属灵健康的深切关怀。

在书信的开头，保罗严正地诅咒那些传播另一种「福音」的人，那些传播歪曲了福音的人；这句话语气强烈，显示保罗对真理绝不妥协。他深知，任何对福音的歪曲都不是小事，而是攸关灵魂得救的大事。

加拉太书 1：9我们已经说了，现在我再说，若有人传福音给你们，与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！

我就当面反对他
43.保罗的义怒不仅针对外来的假教师，也指向教会内部的伪善行为。他甚至公开责备使徒中的领袖彼得，因为彼得在面对外邦信徒时表现出虚伪的态度。

彼得原本和外邦弟兄一同吃饭，但当一些奉割礼的犹太人来到时，他却退缩和疏远外邦人，造成分裂和误导。

保罗看见这种行为违背了福音的真理，便当面斥责他。

这些记载显示，义怒并非无理的发作，而是对神的真理和教会的纯洁所作出的正当反应。保罗的怒气是圣洁的，是为了保护信仰的核心不被污染。他的勇敢和直言，成为信徒在面对错谬和伪善时的榜样。

加拉太书提醒我们，在面对属灵危机时，沉默不是美德、妥协不是智慧。有时候，我们需要像保罗一样，以爱为动机、以真理为根基，勇敢地发出义怒，为福音争战、为教会守望。

加拉太书2:11后来，矶法到了安提阿，因为他有可责之处，我就当面反对他。