末世預言 • 福音網站

有預謀的謀殺
12.該隱的罪行並非一時衝動所致，而是一場有預謀的蓄意謀殺。他所犯的，不只是一般的兇殺罪，而是殺害他的至親手足，他自己的親弟弟亞伯。

亞伯在經文中曾兩度被稱為義人（太23:35；來11:4），耶穌又稱他為先知（見下文）。該隱殺了一位蒙神悅納的義人和先知。

該隱謀殺了和他一同成長的弟弟；這弟弟看起來可能非常像他哥哥。神曾恩慈地警告他，提醒他罪正伏在門前，勸他要制伏他的怒氣。然而，他仍選擇放縱它，最終釀成悲劇。怒氣是一種強烈且危險的情緒，若不加以節制，往往會引發致命的暴力和不可挽回的後果。

一位作者對該隱犯的恐怖罪行有這評論：「你對該隱罪的思考越多，它就越令人髮指。謀殺不是出於突然的激情；它是經過精心預謀。該隱不是出於自衛而殺死一陌生人；他是出於嫉妒和仇恨謀殺了自己的弟弟。此外，該隱是在祭壇上敬拜神之後，儘管有神的警告和應許，也是這樣做的。最後，一旦犯了這可怕的罪行，該隱視它不是什麼一回事，並企圖撒謊逃脫。」 (Warren W. Wiersbe, The Complete OT in One Volume, 頁33)

路加福音
11:50為使創世以來所流眾先知的血的罪都歸在這世代的人身上，
11:51就是從亞伯的血起，直到被殺在祭壇和聖所中間的撒迦利亞的血為止。是的，我告訴你們，這都要向這世代的人追討。

憤怒和嫉妒的力量
13.從亞伯的謀殺，我們見到憤怒和嫉妒的破壞力。當神看中亞伯的獻祭，卻看不中該隱的獻祭時，該隱對他的弟弟就產生了憤怒、嫉妒和仇恨；他無法控制自己的情緒，也無人能加以約束。在他的時代，沒有政府或其他權力可約束他。

這個故事教導我們：怒氣若不被節制，便會成為罪的溫床。它能使人失去理智，扭曲判斷，甚至導致最親密的關係破裂。

該隱最終在怒氣和嫉妒的驅使下，殺害了自己的弟弟，成為人類歷史上第一個兇手。他的行為不僅是對人倫的踐踏，更是對神創造秩序的公然挑戰。

所羅門王形容怒氣的破壞力「如狂瀾」，而嫉妒則是「誰能抵擋得住呢？」。該隱的故事正是這些話的寫照：不受控制的情緒奪去亞伯的生命，也毀了該隱自己的人生。

箴言27：4憤怒為殘忍，怒氣像狂瀾， 惟有嫉妒，誰能擋得住呢？

你弟弟在哪裏? 
14.該隱以為叫亞伯入田間，沒有人能聽到他的呼叫，他就可謀殺他，然後秘密埋葬他的屍體。但是，任何罪都不能在神面前隱藏。他一旦犯下了這令人髮指的罪行，神就要他承擔責任。永遠恩慈的神，首先問他弟弟在哪裡？祂不是要求他提供信息，因為祂是無所不知的，而是給他一個承認自己罪行，懇求饒恕的機會。

該隱在犯下謀殺罪後，毫無悔意。他既沒有謙卑地承認自己的罪行，也未表現出任何懊悔之心。相反地，他對神說了一句無恥的謊言，否認知道亞伯的下落，並以一句帶有諷刺意味的反問來回應神：「我豈是看守我弟弟的嗎？」

該隱的話不僅是對神的違抗，更是對兄弟情誼的否定。他拒絕承認自己對弟弟的責任，顯露出他內心的冷漠和剛硬。

該隱的反應比亞當的反應更糟糕得多。當神向亞當詢問他的罪時，至少他承認了它，雖然他也試圖將責任推卸給神（3:10）。但該隱公然撒謊，又斷然否認他對弟弟的責任。

神可能沒有要求他成為他弟弟的看守者，但祂必有要求他成為他的愛護者；但相反，他現已成為他的謀殺者！

創世記4：9 耶和華對該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」

你弟弟血的聲音從地裏向我哀號！
15.由於該隱不悔改，神向他宣佈祂的審判。該隱以為他的罪是秘密的，但沒有任何事情可在神面前隱藏，亞伯的聲音從地裏向祂哀號。

一作者寫道：「根據舊約的觀點，血與生命完全屬於神；人若犯下殺人罪，就是直接侵犯了神對生命的主權。毀滅生命遠遠超出了人所應有的權限。流出的血無法被掩埋於地下，它會向天呼喊，向生命的主宰直接申訴。」 (Gerhard Von Rad, 引自R. Kent Hughes, Genesis, 頁106)

創世記4:10耶和華說：「你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。

神詛咒該隱
16.生命是神聖的，該隱犯下了奪取他人生命的至重罪行。因為他對神犯的罪，神詛咒他，並將他從地上驅逐出去。

當亞當夏娃犯罪時，神詛咒蛇和土地，但並沒有詛咒他們，但現在祂詛咒他們的兒子該隱。

該隱因亞伯的血玷污了土地，所以土地不再為他生產好的莊稼。亞當夏娃不得不辛苦勞作，但他們仍然會有收成，但該隱卻不言。他將成為一無家可歸的流浪者，在他的餘生從一地方遊蕩到另一地方。

一位神學家對該隱的懲罰有這評論：「這就是該隱的命運。在某些方面，這甚至比死亡更為悲慘；他失去了歸屬感，也失去了和群體的認同；他成了無根、疏離的人。或許此刻，我們讀者應該不再單純地將該隱視為反派，而是將他看作一位悲劇人物。曾是農夫的他，如今被逐出文明社會，成為流浪者。無根的漂泊成了他的刑罰，而曠野則成了罪人的避難所。」 (Victor P. Hamilton, The Book of Genesis Chapters 1-17, 頁232)

創世記
4:11現在你必從這地受詛咒，這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。
4:12你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」

我的懲罰太重 
17.在聽到他的懲罰之後，該隱向神申訴它太嚴厲。他在四方面受到懲罰：從今土地不會給他收成；他被逐出主的面前；他被迫成為一無家可歸的流浪漢；最後，亞當夏娃的其他兒女遇見他時可能會尋求報復。殺死他弟弟的人害怕被其他家庭成員殺害。

但該隱仍然沒有悔改，並沒有因為他的罪而感到難過，只是為他的罪的後果感到難過。他害怕眼前可能會發生的，但並不為他所做的事情而感到懊悔。
但神恩慈地向他提供保護，應許他任何尋求報復的人，必得七倍的懲罰；還在他身上留下一記號，使他免受其他人的攻擊。

該隱然後離開了主的面前，定居在伊甸園以東的挪得之地，顯然遠離了亞當夏娃被逐出的地方。無疑罪使人和神的隔閡越來越遠。

創世記
4:13該隱對耶和華說：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。
4:14看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
4:15耶和華對他說：「既然如此 ，凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
4:16於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

該隱屬那邪惡者
18.由於祂的憐憫，神並沒有因為該隱可怕的罪行而即時結束他的生命，祂暫時讓他活著。然而，罪的工價乃是死，最終他還必須死，並要面對神的審判。

在約翰一書，我們見到該隱被描述為「屬那邪惡者，殺了自己的弟弟。」 猶大書也宣佈那些「走該隱的道路」(猶11）的人有禍了，所以看來他最終還是沒有悔改。

約翰一書3:12不要像該隱；他是屬那邪惡者，殺了自己的弟弟。為甚麼殺了他呢？因為自己的行為是邪惡的，而弟弟的行為是正直的。