敬拜神
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崇拜是一生活方式
29.一作者將崇拜定義為：「對聖經裡有關神的真理有清楚的認識，以真誠的心靈回應神；並且讓我們能以不同的行動、態度、情感表達出來。」
在聖經裏，崇拜意味著特定的活動和生活方式。當聖經說：「當樂意事奉耶和華，當歡唱來到他面前！」（詩100：2），它指的是崇拜神的具體活動。當它說：「要拜主—你的神，惟獨事奉他」（路4：8），它指的是一種完整的生活方式。現在讓我們一同探討可用來崇拜神的各種方式。
首先神要在教會中的崇拜得到榮耀。教會是基督的身體（弗1：21-22），是祂用祂的血所買來的（徒20:28）。它是屬於祂，所以祂應該在那裡受到尊崇。聖經提及祂「在教會中…得著榮耀」。
以弗所書3:21願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
讚美
30.我們要用言語的讚美來崇拜神。讚美是述說關於神的真理，關於祂的偉大屬性和奇妙作為，及表達對祂的所是及作為的感恩。
我們需要從聖經學習如何讚美神。一明智的做法是使用神自己的話語，稍為更改，使它成為我們自己的說話，適用於我們的情況。例如，改編啟示錄5:12，我們可說：「你配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」
啟示錄5:12大聲說：「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」
悔改
31.聖經啓示，向神認罪就是一種崇拜，是會榮耀祂的名；因為認罪時，我們在神面前謙卑自己，承認祂的聖潔和對罪的審判。
正如約書亞記所載：當以色列人在艾城戰敗，約書亞查明是因為亞幹偷竊惹動神怒，便命他在神面前認罪以歸榮耀給神，亞幹就俯首認罪。
相反，在亞當犯罪之後，他並沒有承認，反而試圖責怪神。他說神賜給他的女人使他犯罪，他這樣做就詆毀了神的聖名 (創3:12)
約書亞記7:19 約書亞對亞幹說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華－以色列的神，在他面前認罪，把你所做的事告訴我，不可向我隱瞞。」
禱告
32.當我們禱告時，也是崇拜神。禱告被視為是崇拜的同義詞，它也被喻為崇拜的精華。因為禱告時，我們頌讚祂的聖名、承認祂的全權、宣告祂是萬福之源、表明我們對祂的全然倚靠。
禱告是關乎神的榮耀、神的名和旨意、神的計劃和國度，不是關乎實現人的夢想，滿足人的慾望或促進人的事業。主禱文是耶穌給我們的典範禱告，它首三個祈求就是關乎神的名、國度和旨意。
禱告將我們的注意力集中在神身上，幫助我們保持謙卑和順服的心態。當我們頌揚祂的全能力量、榮耀尊貴、大恩大德，讚美祂的偉大奇事、慈愛美善、智慧信實時，我們就更認識祂，就會給祂應得的崇拜。
馬太福音
6:9「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
用音樂崇拜神
33.我們亦要用音樂來崇拜神，因為我們的神是一位歌唱的神。西番雅書說有一天祂會用歌聲為我們歡欣，而馬太福音說耶穌在被釘十架前的晚上，和門徒唱讚美詩 (太26:30)。
神喜歡音樂，因此我們可以見到聖經充滿音樂的喜樂歡呼。神創造宇宙時，音樂已經存在（伯38：7）。它也充滿了天堂，在那裡祂的子民不斷唱歌讚美祂的作為和道路、祂的公義和真實 (啓15:3-4)。
我們用音樂來崇拜神，因為音樂表達了我們最強烈、最深刻的情感和摯愛。一作者寫道：「唱歌讚美神的責任，似乎完全是為了激發和表達宗教情感。」另一作者說：「充滿活力的歌唱，使我們能夠將關於神的真理和對神的熱情無縫地結合起來；教條和委身；頭腦和心靈。」 (Bob Kauflin, Worship Matters, 頁99)
我們知道音樂是崇拜的重要組成部分，因為聖經最長的一本書 (以章數計) 是詩篇，它載有一系列的詩歌。詩篇重複又重複提醒我們要用音樂來讚美、敬拜祂。
西番雅書3:17耶和華你的神在你中間， 他是施行拯救的大能者， 必因你歡欣快樂， 必默然愛你， 而且必因你喜樂歡唱。”(新譯本)
用舞蹈崇拜神
34.音樂也有助我們牢記神的同在和祂的話語。在以色列人進入應許之地前，神知道他們會不忠於祂，會轉向其他的神明。祂要求摩西寫一首詩歌，作為祂信實以及以色列在未來日子不忠的見證 (申31:19)。
然而，當我們用音樂崇拜神時，要表達我們的情感，但亦要小心不要太情緒化。一作者說：「情感主義將感覺本身作為目的。人想要感受某些東西，卻不考慮這種感覺是如何產生的，也不考慮其最終目的。情感主義也可能將高漲的情緒視為神存在的絕對標誌。」（Bob Kauflin，Worship Matters，頁99）
我們也可以用舞蹈來崇拜神。法老的軍隊追趕以色列人，但神將馬和騎馬的投入大海；以色列人就打鼓跳舞，歌頌耶和華，因祂大大得勝（出15：20-21）。
當神的約櫃被帶到耶路撒冷時，大衛王獻上了獻祭，並為歡樂的場合盡情跳舞慶賀。
撒母耳記下
6:14大衛穿著細麻布以弗得，在耶和華面前極力跳舞。
6:15這樣，大衛和以色列全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃接了上來。
清清楚楚地念神的律法書
35.在集體崇拜中，神的話語的教導是不可缺少的。
當神在西奈山向以色列人顯現自己時，山上有火燃燒，直沖天頂，並有黑暗、密雲、幽暗；又有角聲，非常響亮；整個西奈山都被煙霧覆蓋，因為神以火的形式降落在它上面。這是一倜非常戲劇性的崇拜經歷，其中的核心是神賜給以色列人的十誡 (申4:11-13)。
當以色列人從巴比倫被擄回來，重建耶路撒冷時，以斯拉和利未人向他們宣讀神的話語，然後他們讚美及崇拜神，為他們的罪哭泣。神的話語是整個讚美、慶賀和悔改的崇拜經驗的基礎。
尼希米記8：8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。
宣講神的話語
36.在新約時代，基督徒的屬靈活動致力於研習神的話語和禱告，以及聖餐和團契 (徒2:42) 。
傳講神的話語是崇拜的一組成部分；話語和崇拜彼此不可分割。
我們可以肯定講道對保羅來說，是崇拜的重要部分，因為他說他為教會服務的責任包括宣揚神的話語。他曾經向會眾傳道直至半夜（徒20：7-8）。
傳播福音是一種崇拜的行為，保羅談到他如何傳福音服侍（崇拜）神 (羅1：9)。對於保羅而言，講道是如此重要，他認為長老必須能夠教導神的話語 (提1：9。)
教導神聖言可榮耀神，福音的傳播令祂喜悅。只有通過傳播福音才能拯救人類。
哥林多前書1:21既然世人憑自己的智慧不認識神，神就本著自己的智慧樂意藉著人所傳愚拙的話拯救那些信的人。
崇拜與聖餐
37.在基督教信仰中，崇拜是信徒向神獻上讚美和感恩的時刻，透過禱告和聖言、詩歌和聖禮與神親近，表達對祂的尊崇和愛慕。崇拜的核心在於以心靈和誠實敬拜神，讓信徒的生命重新對準神的旨意。
「聖餐」是主耶穌親自設立的聖禮，藉著餅和杯，信徒紀念祂為世人的罪捨身流血。領受聖餐時，信徒不僅記念基督的救恩，重溫聖約也省察自己，並在團契中與主聯合，等候祂的再來。聖餐是神恩典的具體展現，使信徒在靈裡得著餵養和更新。
崇拜和聖餐相輔相成，既是信徒和神相交的途徑，也是教會群體共同見證信仰的重要時刻。
馬太福音
26:26他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿去，吃吧。這是我的身體。」
26:27他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，
26:28因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。
用生命崇拜神
38.崇拜不僅是在教會中進行的單獨活動，亦不限於某行動或儀式。真正的祟拜者應獻出自己的生命，用自己的身體和生命來崇拜神。
一作者寫道：「基督徒的生命應當是天天將生命和身體獻上，將全人順服交托給神；這奉獻的動力來自於我們站在十字架下，凝視神的兒子為我們捨命時，所領受的對神憐憫的認識。」(Tim Keller, Romans 8-16 For You, 頁104)
真正的崇拜是一種生活方式，真正的崇拜者不是僅一週一次的崇拜者。大衛不斷地崇拜神，他恆常頌揚神，讚美祂的話常在他口中（詩34：1）。
我們要以每天生活的方式崇拜神。在我們所做的一切事情中都崇拜祂，每一刻都是崇拜祂的機會。一作者說：「崇拜是一個人最內在的回應，透過態度、行動、思想和言語，基於神所啟示關於祂的真理，讚美神的一切。」(John MacArthur, Worship the Ultimate Priority, 165).
羅馬書12：1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。
服侍別人就是崇拜神
39.崇拜就是自己的給予，就是將我們的一切給神使用。人的整個生命都是一系列的崇拜行為。
我們對他人的行為，正正反映出對神的崇拜。以謙卑的生活，滿足他人的需要，就是在崇拜祂；服事人就是服事神。崇拜和服事本為一體，人不能口稱崇拜卻不作服事。
崇拜是向神的獻祭；我們可以獻上時間精力，或工作成果，抑或將神所賜的財物與人分享，這都是崇拜的實體。
我們可以用聖潔和公義的生活，美善果子和豐富義行來崇拜神。真正的敬拜不僅在於聚會中的頌讚，更體現在生命的全然獻上。崇拜的考驗不是我們在教會內所做的，而是在家裡、工作場所和任何其它場所所做的。整個生命的每一刻，都是向神的崇拜。
從歲首到年終，我們的每個選擇、每句言語、每個心思，都可以是向永活神獻上的馨香之祭。當我們活出地上鹽、世上光的見證時，便是最真實的敬拜。願一切感謝讚美歸於神，榮耀全歸主聖名！
馬太福音5:16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」
經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。
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