末世預言 • 福音網站

種種苦難
68.約伯記給我們關於苦難多個教導，其中一個就是壞事的確可以發生在好人身上。這個表面看來不公的情況，是人類從盤古初開已經要面對的可怕現實。

約伯就是一個壞事發生在好人身上的好例子；他是一個義人，然而他經歷至大災劫；戰爭和火災令他失去全部財產，一個狂風令他失去所有10個兒女，毒瘡令他失去健康和痛苦不堪。

約伯記
1:18 他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裏吃飯喝酒，
1:19 看哪，有狂風從曠野颳來，襲擊房屋的四角，房屋倒塌在年輕人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」

苦難的種類
69.聖經教導我們多種苦難；有些是從神而來，有些是來自別人，有些是自己造成。它可能是應得，亦可能是不應得的。對於信徒來說，它可以有種種用途；它可以糾正和教化、測試和鍛鍊、強化和潔淨。以下是聖經經常提及的5種苦難：

(1)    一般的苦難
(2)    後果性的苦難
(3)    神的管教
(4)    世人迫害
(5)    莫名其妙的苦難

首先，一般的苦難、全人類的苦難，是源自人類始祖的罪。亞當夏娃在伊甸園違抗神之後，神向他們宣告，今後他們的生活會充滿 「痛苦」 和 「勞苦」(創3:16-17)。不久他們就被逐出人間天堂的伊甸園，開始痛苦的生涯。

現在苦難是我們的必然承繼，是無可避免的，它是來自我們第一父母的罪的悲慘後果。

約伯記5:7人生出來必遭遇患難，如同火花飛騰。

後果性的苦難
70.第二種苦難，是後果性的苦難。在神的宇宙秩序，有自然規律和道德規律。如果違反它們，我們就要承受罪惡和愚蠢行為的應得後果。

因此，如果有人暴飲暴食，又不恆常運動，於是百病叢生，他不能責怪神。又如果一個不忠的配偶弄婚外情，之後要面對離婚和家庭破裂的苦惱，他是咎由自取。

在新約，使徒彼得告誡我們不要為我們的罪和不義而受苦。

彼得前書4:15你們中間，不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。

他人的錯失
71.這種後果性苦難，可以因自己或他人的錯失而降臨到我們身上。聖經記載的第一個死亡是亞伯的死，他的死是因為他的弟弟該隱妒忌他的獻祭被神接受了，但他自己的卻不被神接受，他生氣起來就殺了他 (創4：8)。人類要為行使自由意志，付出很大的代價。

苦難不僅是來自我們世代的人的錯失，亦可以來自之前世代，甚至是古時世代人的錯失。

十誡的第五誡警告我們，拜偶像會影響子孫後代。這是因為在拜偶像的家庭中長大的兒女，常常會跟隨他們父母的腳步，亦去拜偶像，因而不接受真神。祂會懲罰那些步父母後塵去拜偶像的兒女。 

出埃及記 
20:4 「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；

神的管教
72.第三種苦難，是來自神的管教。管教是神賜的苦難，是我們應得的，但它和懲罰有所不同，因為它的目的在於警戒和糾正，而不是懲罰。當神想除去我們生命中一些罪，祂可能令或容許我們受苦，從而糾正和管教我們。神說祂管教我們是出於愛，管教是祂喜愛我們， 不是憎恨我們的一個標誌。

苦難打開人的屬靈眼睛，看見屬靈的新事。經歷苦難的人，對神有更深的認識，靈命會到更高的境界。

希伯來書12：6因為主所愛的，他必管教，又鞭打他所接納的每一個孩子。」

迫害
73.第四種苦難是非信徒的迫害。迫害是非信徒因見信徒的義行和與世界的分離，而給他們不應得的苦難。當信徒傳播福音時，他們亦可能遭受拒絕福音的人的迫害。聖經重複說明，基督徒受迫害，是正常的。

世人追求名利祿，信徒追求信望愛。不同的價值觀和生活方式會令世人憎恨和迫害信徒。

在登山寶訓的八福，每一個祝福都是單一的祝福，獨是關於迫害的祝福，是一個雙重的祝福；耶穌重複說兩次，為義受迫害的人有福了，可見神尤其貴重他們。

馬太福音
5:10為義受迫害的人有福了！因為天國是他們的。
5:11「人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

莫名其妙的苦難
74.像迫害一樣，莫名其妙的苦難是不應得的，不幸的事情發生在無辜的人身上，它似乎是不合理和不能理解的。這是被耶穌醫治的盲人的苦難 (約9:1-3)( 見下76段)， 亦是約伯的苦難。

一神學家評論道：「因此，約伯記向我們指出了宇宙中心的奧秘，一個和他的創造主相伴同行的完全的信徒，可能會遭受可怕而不應得的苦痛，可能會經歷深沉的黑暗，然後最終被證明是無辜的。因為宇宙中有這樣的事，就是受苦者不是得到罪孽懲罰的苦難。 (Christopher Ash， Grappling with God in the book of Job， 頁110)

約伯記 1:1烏斯地有一個人名叫約伯。這人完全、正直、敬畏神、遠離惡事。

壞事會發生在好人身上
75.我們從約伯記學習到，有時無辜的人是會受苦的。約伯是一個義人，但他經歷了至大災劫； 一個強風，令他失去所有10個兒女；他全部財產，喪失於搶劫和火災；從腳掌到頭頂都長了毒瘡， 令他受病魔煎熬。

他的痛苦是如此之深，他的３個朋友一見到他就放聲大哭，之後和他坐在地上七天七夜， 不言不語。

因此，儘管一般的原則是，種瓜得瓜，種豆得豆， 我們不能將它應用於任何人身上，說他的苦難是他犯罪的後果。因此約伯的朋友以利法不應說， 約伯受大苦大難， 是因為他犯了大罪。
約伯記 
22:6因你無故強取弟兄的抵押，剝去赤身者的衣服。
22:7疲乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。

罪惡與苦難沒有正比關係
76.在耶穌的時代，約伯３個朋友的苦難哲理是相當普遍。當時很多猶太人都認為，糟糕的事情總是發生在壞人身上，而且罪惡和苦難是有一正比關係；犯罪越多， 苦難亦越多。

耶穌的門徒，看見一個盲人，就假設他或他的父母犯了罪，是他生來瞎眼的原因。但耶穌糾正他們錯誤的假設，說他生來瞎眼不是因為他或父母的罪，而是好讓耶穌能在預定時間醫治他，以展示祂的神性作為給他們看。

神創造宇宙是為了祂的榮耀，宇宙的一切都是為了展示祂的榮耀，包括一些人的苦難。

約翰福音 
9:1耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。
9:2門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」
9:3耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出神的作為來。
   
苦難測試信心
77.神時常用苦難作為一種工具來測試和加強我們的信心，和潔淨、深化我們的靈命。約伯是一個正直和虔敬的義人，事前沒有任何知會或警告，完全不知什麼因由，一夜之間，他失去了10個兒女和全部財產，之後又患上惡疾。

但即使如此，他相信經過試煉後，他會被潔淨到如純金一樣。這是約伯記給世人美好的金句，我們要銘記在心的金句，自古至今無數受苦的信徒，在黑暗時刻被它無限地啓迪和鼓勵、勸勉和安慰。

約伯記 23:10然而他知道我所走的路；他試煉我，我就如純金。

信心的考驗
78.對於很多信徒來說，約伯記的主題是信心，苦難只是故事的成分之一，是它給讀者信心教訓的背景。

一作者這樣寫道：「從整體而言，約伯記主要是關於信心最嚴峻的表現。這本書的要旨不是苦難：當我受苦時神在那裏？書的序幕已經處理了這個問題。這本書的要旨是：當約伯受苦時他在那裏？他如何應對？要瞭解這本書，我必須從那裡開始。」 (Philip Yancy, 被引用於Leyton Talbert, Beyond Suffering,頁23)

在這本書中，約伯的堅定信心充分顯明出來榮耀神，因為當悲劇發生時，他沒有像撒但所預料咒詛或背棄神，反而讚美和崇拜他。約伯在危機時期的反應簡直超卓，當神容許撒但奪去他的家庭和財富時，他的信心仍然毫不動搖。

約伯的苦難證明，即使沒有什麼好處，神的子民都崇拜祂；即使是沒有健康和財富，甚至是在極度苦痛中，他們依然崇拜祂。這種苦難確實是信心的考驗。

雅各書
1：2我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，
1：3因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。

屬靈爭戰
79.約伯受苦難的原因是為了證明，即使他失去一切，失去所有兒女和財產，甚至他的健康，他仍然會榮耀神。正如一作者說：「約伯的生命，是神和撒但的力量從事一屬靈爭戰的戰場，此屬靈爭戰用來解答一個問題：耶和華神是否配得人的崇拜？」

約伯是信心的典範，因為當一連串災難臨到他身上時，他不僅沒有咒罵或遠離神，他仍然讚美祂。在水深火熱時獻上的讚美，比起在富貴安逸時獻上的，當然更加榮耀神。

約伯記1:21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。

神的全權
80.我們從約伯記學到的教訓之一，就是神掌管宇宙萬物，包括撒但的行為。祂控制宇宙的一切，包括我們的苦難。基督徒生命中是沒有意外或巧合，沒有什麼事是偶然發生的。聖經說神對世上一切事物的控制非常全面，沒有祂的准許，一隻麻雀也不會掉在地上。

對於一般人來說，降臨約伯身上的災難都是出於自然和人為的因素：搶劫和火災，令他失去財產；一個狂風，令他喪失10個兒女；一個重病，令他喪失健康。但對一個屬靈人來說，一切天災人禍都是出於神，一切都按照祂的旨意而行。

馬太福音 10:29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。

禍福都來自神
81.雖然所有的傷害都是撒但做成，但他每次都要得神許可，才可以傷害約伯，而且不能超越神給他的規限，撒但的力量是神給他的。約伯作為一個虔敬的人認識到神的全權，所以他說，他所有的福禍都來自神。

因此，我們可以說，約伯的苦難的直接原因是撒但，最終的原因卻是神，因為掌控萬物的神准許撒但，去傷害約伯。

聖經的作者毫不猶豫地將苦難歸咎於神的手；約伯的至親至愛都認為他的災禍是來自神的。

 約伯記42:11約伯的兄弟、姊妹，和以前所認識的人都來到他那裏，在他家裏跟他一同吃飯。他們因耶和華所降於他的一切災禍，都為他悲傷，安慰他。每人送他一塊可錫塔和一個金環。

苦難使我們更靠近祂 
82.神給約伯苦難，從而令他更靠近祂。正如一作者說：「苦難是神所命定的催化劑，用來刺激， 驅使我們去尋求祂。」 

約伯受苦時，尋求與神對話，神就回答他。他聽到神的聲音，瞥見祂的榮耀之後，成為一個更謙卑和懊悔的人。

聽到神的兩次講話之後，約伯的屬靈視野得到擴展。他的第一個反應是表達他對神的力量的敬畏，他在神面前謙卑自己，承認祂是全能神，又承認自己的話是不應說，是出於無知的。他撤回他的指控，又深表懊悔。

他必有瞥見神的聖潔，就像其他見過神的聖經人物，如摩西、以賽亞、使徒約翰和彼得一樣，他在神面前意識到自己的罪惡和渺小，所以他悔改了。他說他鄙視自己，在塵土和爐灰中懊悔。

約伯是聖經的罕有的義人之一，若然他也需要悔改，我們就必更需要悔改。

約伯記
42:5我從前風聞有你，現在親眼看見你。
42:6因此我撤回，在塵土和爐灰中懊悔。」

神不欠我們任何答覆
83.約伯記的另一個重要教訓，就是受苦時，神不欠我們任何答覆。我們永不能完全理解神的方法，當苦難來臨時我們只需要信祂。正如我們無法理解神宇宙的自然秩序運作，同樣地我們亦無法理解祂世界的道德秩序運作。

一作者寫道：「如果神是小到我可以弄清楚，祂就不是大到要我崇拜祂。」 

經歴生命風暴時要謹記，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念，而且祂愛我們，萬事都為我們最高利益著想。

最後，一作者的話給約伯記一個精闢的總結：「神在約伯身上完成了祂奇妙的工作，啟示了義人受苦之謎的謎底，也揭發了人類的強敵撒但的面目，並留下了一個受苦能忍耐的榜樣，令後世千千萬萬聖徒得到無限的安慰和鼓舞，在人生的痛苦中仍然堅信到底，榮耀主名。」(https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/18Job/18HT42.htm; 7/2/2025)

羅馬書 8:28我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。                

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這福音冊子的印刷費，張添來弟兄校對，鄺頌欣姊妹技術支援。

版權所有 © 2025 李國慶。出版日期 2025年3月。此福音冊子免費贈閱，歡迎索取。