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种种苦难
68.约伯记给我们关于苦难多个教导，其中一个就是坏事的确可以发生在好人身上。这个表面看来不公的情况，是人类从盘古初开已经要面对的可怕现实。

约伯就是一个坏事发生在好人身上的好例子；他是一个义人，然而他经历至大灾劫；战争和火灾令他失去全部财产，一个狂风令他失去所有10个儿女，毒疮令他失去健康和痛苦不堪。

约伯记
1:18 他还说话的时候，又有人来说：「你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，
1:19 看哪，有狂风从旷野刮来，袭击房屋的四角，房屋倒塌在年轻人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。」

苦难的种类
69.圣经教导我们多种苦难；有些是从神而来，有些是来自别人，有些是自己造成。它可能是应得，亦可能是不应得的。对于信徒来说，它可以有种种用途；它可以纠正和教化、测试和锻鍊、强化和洁净。以下是圣经经常提及的5种苦难：

(1)    一般的苦难
(2)    后果性的苦难
(3)    神的管教
(4)    世人迫害
(5)    莫名其妙的苦难

首先，一般的苦难、全人类的苦难，是源自人类始祖的罪。亚当夏娃在伊甸园违抗神之后，神向他们宣告，今后他们的生活会充满 「痛苦」 和 「劳苦」(创3:16-17)。不久他们就被逐出人间天堂的伊甸园，开始痛苦的生涯。

现在苦难是我们的必然承继，是无可避免的，它是来自我们第一父母的罪的悲惨后果。

约伯记5:7人生出来必遭遇患难，如同火花飞腾。

后果性的苦难
70.第二种苦难，是后果性的苦难。在神的宇宙秩序，有自然规律和道德规律。如果违反它们，我们就要承受罪恶和愚蠢行为的应得后果。

因此，如果有人暴饮暴食，又不恒常运动，于是百病丛生，他不能责怪神。又如果一个不忠的配偶弄婚外情，之后要面对离婚和家庭破裂的苦恼，他是咎由自取。

在新约，使徒彼得告诫我们不要为我们的罪和不义而受苦。

彼得前书4:15你们中间，不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。

他人的错失
71.这种后果性苦难，可以因自己或他人的错失而降临到我们身上。圣经记载的第一个死亡是亚伯的死，他的死是因为他的弟弟该隐妒忌他的献祭被神接受了，但他自己的却不被神接受，他生气起来就杀了他 (创4：8)。人类要为行使自由意志，付出很大的代价。

苦难不仅是来自我们世代的人的错失，亦可以来自之前世代，甚至是古时世代人的错失。

十诫的第五诫警告我们，拜偶像会影响子孙后代。这是因为在拜偶像的家庭中长大的儿女，常常会跟随他们父母的脚步，亦去拜偶像，因而不接受真神。祂会惩罚那些步父母后尘去拜偶像的儿女。 

出埃及记 
20:4 「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；

神的管教
72.第三种苦难，是来自神的管教。管教是神赐的苦难，是我们应得的，但它和惩罚有所不同，因为它的目的在于警戒和纠正，而不是惩罚。当神想除去我们生命中一些罪，祂可能令或容许我们受苦，从而纠正和管教我们。神说祂管教我们是出于爱，管教是祂喜爱我们， 不是憎恨我们的一个标志。

苦难打开人的属灵眼睛，看见属灵的新事。经历苦难的人，对神有更深的认识，灵命会到更高的境界。

希伯来书12：6因为主所爱的，他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子。」

迫害
73.第四种苦难是非信徒的迫害。迫害是非信徒因见信徒的义行和与世界的分离，而给他们不应得的苦难。当信徒传播福音时，他们亦可能遭受拒绝福音的人的迫害。圣经重复说明，基督徒受迫害，是正常的。

世人追求名利禄，信徒追求信望爱。不同的价值观和生活方式会令世人憎恨和迫害信徒。

在登山宝训的八福，每一个祝福都是单一的祝福，独是关于迫害的祝福，是一个双重的祝福；耶稣重复说两次，为义受迫害的人有福了，可见神尤其贵重他们。

马太福音
5:10为义受迫害的人有福了！因为天国是他们的。
5:11「人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！

莫名其妙的苦难
74.像迫害一样，莫名其妙的苦难是不应得的，不幸的事情发生在无辜的人身上，它似乎是不合理和不能理解的。这是被耶稣医治的盲人的苦难 (约9:1-3)( 见下76段)， 亦是约伯的苦难。

一神学家评论道：「因此，约伯记向我们指出了宇宙中心的奥秘，一个和他的创造主相伴同行的完全的信徒，可能会遭受可怕而不应得的苦痛，可能会经历深沉的黑暗，然后最终被证明是无辜的。因为宇宙中有这样的事，就是受苦者不是得到罪孽惩罚的苦难。 (Christopher Ash， Grappling with God in the book of Job， 页110)

约伯记 1:1乌斯地有一个人名叫约伯。这人完全、正直、敬畏神、远离恶事。

坏事会发生在好人身上
75.我们从约伯记学习到，有时无辜的人是会受苦的。约伯是一个义人，但他经历了至大灾劫； 一个强风，令他失去所有10个儿女；他全部财产，丧失于抢劫和火灾；从脚掌到头顶都长了毒疮， 令他受病魔煎熬。

他的痛苦是如此之深，他的３个朋友一见到他就放声大哭，之后和他坐在地上七天七夜， 不言不语。

因此，尽管一般的原则是，种瓜得瓜，种豆得豆， 我们不能将它应用于任何人身上，说他的苦难是他犯罪的后果。因此约伯的朋友以利法不应说， 约伯受大苦大难， 是因为他犯了大罪。
约伯记 
22:6因你无故强取弟兄的抵押，剥去赤身者的衣服。
22:7疲乏的人，你没有给他水喝；飢饿的人，你没有给他食物。

罪恶与苦难没有正比关系
76.在耶稣的时代，约伯３个朋友的苦难哲理是相当普遍。当时很多犹太人都认为，糟糕的事情总是发生在坏人身上，而且罪恶和苦难是有一正比关系；犯罪越多， 苦难亦越多。

耶稣的门徒，看见一个盲人，就假设他或他的父母犯了罪，是他生来瞎眼的原因。但耶稣纠正他们错误的假设，说他生来瞎眼不是因为他或父母的罪，而是好让耶稣能在预定时间医治他，以展示祂的神性作为给他们看。

神创造宇宙是为了祂的荣耀，宇宙的一切都是为了展示祂的荣耀，包括一些人的苦难。

约翰福音 
9:1耶稣往前走的时候，看见一个生来就失明的人。
9:2门徒问耶稣：「拉比，这人生来失明，是谁犯了罪？是这人还是他的父母呢？」
9:3耶稣回答：「既不是这人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上显出神的作为来。
   
苦难测试信心
77.神时常用苦难作为一种工具来测试和加强我们的信心，和洁净、深化我们的灵命。约伯是一个正直和虔敬的义人，事前没有任何知会或警告，完全不知什么因由，一夜之间，他失去了10个儿女和全部财产，之后又患上恶疾。

但即使如此，他相信经过试炼后，他会被洁净到如纯金一样。这是约伯记给世人美好的金句，我们要铭记在心的金句，自古至今无数受苦的信徒，在黑暗时刻被它无限地啓迪和鼓励、劝勉和安慰。

约伯记 23:10然而他知道我所走的路；他试炼我，我就如纯金。

信心的考验
78.对于很多信徒来说，约伯记的主题是信心，苦难只是故事的成分之一，是它给读者信心教训的背景。

一作者这样写道：「从整体而言，约伯记主要是关于信心最严峻的表现。这本书的要旨不是苦难：当我受苦时神在那里？书的序幕已经处理了这个问题。这本书的要旨是：当约伯受苦时他在那里？他如何应对？要了解这本书，我必须从那里开始。」 (Philip Yancy, 被引用于Leyton Talbert, Beyond Suffering,页23)

在这本书中，约伯的坚定信心充分显明出来荣耀神，因为当悲剧发生时，他没有像撒但所预料咒诅或背弃神，反而赞美和崇拜他。约伯在危机时期的反应简直超卓，当神容许撒但夺去他的家庭和财富时，他的信心仍然毫不动摇。

约伯的苦难证明，即使没有什么好处，神的子民都崇拜祂；即使是没有健康和财富，甚至是在极度苦痛中，他们依然崇拜祂。这种苦难确实是信心的考验。

雅各书
1：2我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐，
1：3因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。

属灵争战
79.约伯受苦难的原因是为了证明，即使他失去一切，失去所有儿女和财产，甚至他的健康，他仍然会荣耀神。正如一作者说：「约伯的生命，是神和撒但的力量从事一属灵争战的战场，此属灵争战用来解答一个问题：耶和华神是否配得人的崇拜？」

约伯是信心的典范，因为当一连串灾难临到他身上时，他不仅没有咒骂或远离神，他仍然赞美祂。在水深火热时献上的赞美，比起在富贵安逸时献上的，当然更加荣耀神。

约伯记1:21说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

神的全权
80.我们从约伯记学到的教训之一，就是神掌管宇宙万物，包括撒但的行为。祂控制宇宙的一切，包括我们的苦难。基督徒生命中是没有意外或巧合，没有什么事是偶然发生的。圣经说神对世上一切事物的控制非常全面，没有祂的准许，一只麻雀也不会掉在地上。

对于一般人来说，降临约伯身上的灾难都是出于自然和人为的因素：抢劫和火灾，令他失去财产；一个狂风，令他丧失10个儿女；一个重病，令他丧失健康。但对一个属灵人来说，一切天灾人祸都是出于神，一切都按照祂的旨意而行。

马太福音 10:29两只麻雀不是卖一铜钱吗？你们的父若不许，一只也不会掉在地上。

祸福都来自神
81.虽然所有的伤害都是撒但做成，但他每次都要得神许可，才可以伤害约伯，而且不能超越神给他的规限，撒但的力量是神给他的。约伯作为一个虔敬的人认识到神的全权，所以他说，他所有的福祸都来自神。

因此，我们可以说，约伯的苦难的直接原因是撒但，最终的原因却是神，因为掌控万物的神准许撒但，去伤害约伯。

圣经的作者毫不犹豫地将苦难归咎于神的手；约伯的至亲至爱都认为他的灾祸是来自神的。

 约伯记42:11约伯的兄弟、姊妹，和以前所认识的人都来到他那里，在他家里跟他一同吃饭。他们因耶和华所降于他的一切灾祸，都为他悲伤，安慰他。每人送他一块可锡塔和一个金环。

苦难使我们更靠近祂 
82.神给约伯苦难，从而令他更靠近祂。正如一作者说：「苦难是神所命定的催化剂，用来刺激， 驱使我们去寻求祂。」 

约伯受苦时，寻求与神对话，神就回答他。他听到神的声音，瞥见祂的荣耀之后，成为一个更谦卑和懊悔的人。

听到神的两次讲话之后，约伯的属灵视野得到扩展。他的第一个反应是表达他对神的力量的敬畏，他在神面前谦卑自己，承认祂是全能神，又承认自己的话是不应说，是出于无知的。他撤回他的指控，又深表懊悔。

他必有瞥见神的圣洁，就像其他见过神的圣经人物，如摩西、以赛亚、使徒约翰和彼得一样，他在神面前意识到自己的罪恶和渺小，所以他悔改了。他说他鄙视自己，在尘土和炉灰中懊悔。

约伯是圣经的罕有的义人之一，若然他也需要悔改，我们就必更需要悔改。

约伯记
42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:6因此我撤回，在尘土和炉灰中懊悔。」

神不欠我们任何答覆
83.约伯记的另一个重要教训，就是受苦时，神不欠我们任何答覆。我们永不能完全理解神的方法，当苦难来临时我们只需要信祂。正如我们无法理解神宇宙的自然秩序运作，同样地我们亦无法理解祂世界的道德秩序运作。

一作者写道：「如果神是小到我可以弄清楚，祂就不是大到要我崇拜祂。」 

经歴生命风暴时要谨记，祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念，而且祂爱我们，万事都为我们最高利益着想。

最后，一作者的话给约伯记一个精辟的总结：「神在约伯身上完成了祂奇妙的工作，启示了义人受苦之谜的谜底，也揭发了人类的强敌撒但的面目，并留下了一个受苦能忍耐的榜样，令后世千千万万圣徒得到无限的安慰和鼓舞，在人生的痛苦中仍然坚信到底，荣耀主名。」(https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/18Job/18HT42.htm; 7/2/2025)

罗马书 8:28我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。                

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张添来弟兄校对，邝颂欣姊妹技术支援。

版权所有 © 2025 李国庆。出版日期 2025年3月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。