盼望 靈魂的錨
第三章
盼望的重要性
靠著聖靈的能力大有盼望
21. 聖經鼓勵我們要常常盼望,常常盼望,我
們就會充滿喜樂和平安。神是喜樂和平安的神,那些寄望於祂的人從今直至永恆必擁有至高喜樂和滿溢平安。
神是喜樂的作者、喜樂的泉源,只要我們尋求祂、認識祂,仰望祂進入我們的生命,我們就可得享無盡的屬天喜樂和福樂,做一群永恆歡喜快樂的幸福人!
神的平安是如此美妙,它超越人所能了解。藉著活潑的信心,和基督聯合,我們就可得這永久和真正的心內平安,是不能動搖、堅定、穩固的。有了這平安,我們不必為任何事情擔心掛慮,即使面對生命風暴和危難,我們也能保持冷靜和安祥。
羅馬書 15:13 願賜盼望的神,因著你們的信,把一切喜樂平安充滿你們,使你們靠著聖靈的能力大有盼望!
凡對他有這樣盼望的人
22. 若然我們想做聖潔的人,就應盼望見到耶穌,因為祂是聖潔的。常常盼望見到衪我們就會潔淨自己,行事為人會過公義的生活,遠離罪惡。當我們將盼望寄託在祂身上,並不住想像祂一樣時,我們將日益成聖。
一作者說:「你可見到,我們的盼望不僅是神學性的,而是道德性的,它具有行為果效。如果我真相信基督的第二次降臨,我真相信祂會獎賞祂的教會,我真相信祂會把我帶到祂的審判席上,那麼這信念將會使我的行為產生很大的變更。」 (John MacArthur , The Keys to SpiritualGrowth,頁 138)
所以盼望對我們影響深遠,會使我們蛻變,導致我們有聖潔的人生。
約翰一書
3 : 2 親愛的弟兄們,我們現在是神的兒女,我們將來怎樣,還沒有顯明出來;但我們知道,他顯現的時候,我們將要像他,因為我們要看見他實在是怎樣的。
3 : 3 凡對他有這樣盼望的人,就潔淨自己,像他那樣的潔淨。
嚮往一個更美好的地方
23. 盼望會改變信徒的價值觀和世界觀。他常常抱有對天堂的盼望,就會覺得他是這罪惡世界的客旅,在這世界是寄居的。古時有大信心的聖賢都是這樣看自己的。
地上的居所只不過是一種暫時性的帳棚,他心中最深的渴望,是神自己和天上的永恆家鄉,他渴慕天家遠遠超過現世的事物。
希伯來書 11:16 但其實他們是嚮往一個更美好的地方,那是在天上的。所以神沒有因為他們稱他為神而感到羞恥,因為他已為他們預備了一座城。
你的心也在哪裏
24. 若然我們常常有永生和天堂的盼望,就會覺得屬靈的真理更加真實,我們的心也會在天上。心在天上,就會積聚財寶在天上,不會追逐這世界的名利。
魯益師寫道:「盼望是神學性的美德之一。這意思是對永恆世界的持續期盼,不是某種逃避現實,或一廂情願的妄想(正如一些現代人所以為),而是基督徒應做的事情之一。它不表示我們要離開現時的世界。如果你讀歷史,會發覺為現今世人貢獻最多的基督徒,亦是那些最盼望下一生的……現今的基督徒起不了作用,是因為他們對下一生毫不思索。」(C. S. Lewis,MereChristianity, 頁 134)
馬太福音
6 : 20 但其要為自己在天上積聚財寶,那裏沒有蟲蛀,沒有銹蝕,也沒有賊人鑿洞來偷。
6 : 21 因為你的財寶在哪裏,你的心也在哪裏。
死亡已被勝利吞滅了
25. 在得救的那一刻,信徒的所有罪孽都得到赦免,不致滅亡,又得永生。有了這盼望,他就對死亡失去恐懼,因為死後將不會面臨神聖的審判。死亡不再是他的詛咒,而是邁向永恆福樂的過渡。
對信徒來說死已重新定義,死是神救贖計劃一部份,藉著死,他去到基督那裡,永不分離,所以信徒身體死亡不稱為死,只是睡了。
因為耶穌從死裡復活,他知道死後還有生命。屬於衪的,就不必害怕死亡、湮滅或地獄。
哥林多前書
15:54 當這會朽壞的變成不朽壞的,這會死的變成不會死的,那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。
15:55「死亡啊!你得勝的權勢在哪裏?死亡啊!你的毒刺在哪裏?」
把得救的盼望當作頭盔戴上
26. 盼望確信神的應許,而且充滿信心地期望他們的實現。在人生的試煉和困苦的日子當中,盼望可以保守和維持信徒,給他鼓勵和安慰。
在他的屬靈盔甲中盼望被稱為「頭盔」。這頭盔會保守他的思想,充滿美好盼望,不是死亡和審判,也不要思想這個世界的罪中之樂,免得他中撒但的詭計,卻要思想耶穌基督再來的榮耀和給他的福樂。
帖撒羅尼迦前書 5:8 但既然我們屬於白晝,就應當謹慎,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。

靈魂的錨
27. 神給信徒盼望的目的就是給他一個 「靈魂的錨」。在這風高浪急、變幻莫測、災難連連的世界,神給他的人生旅程一個穩如磐石的依靠,就是信耶穌的必得救贖。
他的永恆福樂是極之穩妥,因為這是耶穌的應許。神的話永遠帶著能力,安定在天,句句應驗。在人生風暴中,信徒不會在⼤海漂浮;他有靈魂的錨,給他人生方向,和確切的倚靠。
一作者寫道:「盼望是黑暗中的亮光;盼望是疲倦時的力量;盼望是灰心時的動力;盼望是痛苦時的甘蜜。」

希伯來書 6:19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,進入幔子後面的至聖所。
盼望的重要性
28. 盼望是基督徒不能缺少的三大美德 (信、望、愛) 之一,它的重要性由此可見 (林前13 : 13)。
信、望、愛三大美德是不能分開、互相關連的。愛是信心的表現 (加 5:6), 有信心就會有愛心。
盼望是信心和愛心的根基;從以下經文見到,「對基督耶穌裏的信心」和 「對眾聖徒有的愛心」,是建立在 「存在天上的盼望」 的根基上。
一作者説:「前兩者好像是生命結的果子,後者好像是樹的根。」
歌羅西書
1:4 因為聽見你們對基督耶穌的信心,並對眾聖徒有的愛心。
1:5 這都是因著那給你們存在天上的盼望,它就是你們從前所聽見真理的道,就是福音;
福樂的盼望
29. 我們生命中最蒙福和令人興奮的事件,就是有一天將會見到神和救主耶穌基督的榮耀顯現。基督徒有一盼望,聖經喻為「福樂的盼望」,是指盼望見到耶穌的來臨。
若然想有敬虔的行為,他的心就需要充滿「福樂的盼望」。活出這個耶穌會回來的現實,會促進靈命成長和推動我們去潔淨自己。
耶穌再臨的隨時性、迫近性,會激勵信徒要過敬虔的生活。活在耶穌隨時會回來的不斷期待中,這盼望會使我們重新審視價值觀和人生觀、思維和言行,給我們改變生命的動力。
提多書 2 : 13 等候福樂的盼望,並等候至大的神和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。
晝夜思索
30. 但是怎樣才可以產生盼望,增加盼望,加强盼望? 神的救贖計劃全都寫在聖經,我們應晝夜思索閱讀它,好讓神的種種應許滲透我們的腦海思維,就會對將來有充滿喜悅和肯定的盼望。
有此種種的盼望,是因為我們相信神的話語。聖經是一本充滿喜樂,有無窮智慧的書,閱讀和查考它,背誦和深思經文的意義可令我們充滿盼望。
羅馬書 15 : 4 從前所寫的聖經都是為教導我們寫的,要使我們藉著忍耐和因聖經所生的安慰,得著盼望。
老練生出盼望
31. 盼望亦會從患難而産生。經歴人生逆境和挫折時,信徒會很自然地肯定對永生的盼望,這常常的肯定就會加強他的盼望。
患難能潔淨人的品格,磨煉出敬虔的德行;磨煉之後,盼望自然得到提升。
一作者寫道:「盼望是困難中的忍耐;盼望是憂愁中的微笑;盼望是疑惑時的回應;盼望是灰心時的得勝。」
經歷患難所產生的盼望,是有可靠的確據,這確據就是神藉著聖靈澆灌在他心裏的神的愛。
羅馬書
5:3 不但如此,我們也以患難誇口,要知道患難生出忍耐,
5 : 4 忍耐生出老練,老練生出盼望。
5:5 這盼望是不會落空而使人羞愧的,因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈,已經澆灌在我們心裏。
盼望在神
32. 聖經說我們的盼望一定要在神。這盼望並不是癡想,而是對神會賜我們多種屬靈祝福的信心。
若然盼望不是在神,我們必會失望,而且會被毀滅,聖經多次嚴肅警告盼望不在神的人。人生在世, 最可憐的事情就是死無盼望。
沒有信神的人死後是永無希望。義大利詩人但丁·阿利吉耶里說,地獄的入口有一告示牌, 牌上這樣說:「所有內進的人, 請放棄所有希望!」
約伯記
8:13 凡忘記神的人,景況也是這樣。不虔敬人的指望要滅沒。
8:14 他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。
顯出同樣的熱忱
33. 在這盛行物質和消費主義的世代,有很多人都追求享樂和寄望於財富。他們要知道,現世享樂是稍緃即逝,財富是不能帶走的。在審判日,今生享樂已成過去,財富不能拯救。
不信的人惟一指望就是死,這現實太過痛苦,所以他們從不談論死。
但基督徒盼望而且確信有永生,因為這是信實無僞的神的應許,他熱熾盼望有一天在天堂以神為樂,分享祂的榮美,活在祂的慈愛裏,直至永恆。
寄望於神和衪的救贖的人,永不會失望,祂的話永不落空,有一天他必會復活。
神愛全人類,但衪更愛衪的子民,衪尤其關注敬畏衪和仰望衪慈愛的人。
信徒的盼望並不是逃避現實,或指望空中樓閣,而是一個充滿信心,對美好將來的期待,是聖靈在他的靈裏所產生的恩典。
信心抓住神的應許,盼望支撐著他的心,直到他領受這些應許。
要想盼望的事情都實現成真,我們不可鬆懈,要熟讀聖經,不住地禱告;要繼續努力,顯出熱忱,從事信心的工作和愛心的服事;要長久忍耐,堅持到底,就可得到確信的指望。
誠心所願,感謝神!
希伯來書 6 : 11 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱,一直到底,好達成所確信的指望。
經文引自《和合本修訂版》,版權屬香港聖經公會所有,蒙允准使用。感謝我好友黃廣鴻弟兄贊助這福音冊子的印刷費,張添來弟兄校對,鄺頌欣姊妹技術支援。版權所有 © 2025 李國慶。出版日期2025 年 2 月。此福音冊子免費贈閱,歡迎索取。
作者簡介:李國慶弟兄,職業律師,教會執事,亦是在職傳道人。他著有一系列 50 多本福音及末世預言册子,包括:
他亦有建立: (1) 一個 YouTube 頻道,名為「末世預言-福音頻道」,及 (2) 一個網站,名為 「末世預言-福音網站」;恆常用它們傳播神的大憐憫福音。

