盼望 灵魂的锚
第三章
盼望的重要性
靠着圣灵的能力大有盼望
21. 圣经鼓励我们要常常盼望,常常盼望,我
们就会充满喜乐和平安。神是喜乐和平安的神,那些寄望于祂的人从今直至永恆必拥有至高喜乐和满溢平安。
神是喜乐的作者、喜乐的泉源,只要我们寻求祂、认识祂,仰望祂进入我们的生命,我们就可得享无尽的属天喜乐和福乐,做一群永恆欢喜快乐的幸福人!
神的平安是如此美妙,它超越人所能了解。藉着活泼的信心,和基督联合,我们就可得这永久和真正的心内平安,是不能动摇、坚定、稳固的。有了这平安,我们不必为任何事情担心挂虑,即使面对生命风暴和危难,我们也能保持冷静和安祥。
罗马书 15:13 愿赐盼望的神,因着你们的信,把一切喜乐平安充满你们,使你们靠着圣灵的能力大有盼望!
凡对他有这样盼望的人
22. 若然我们想做圣洁的人,就应盼望见到耶稣,因为祂是圣洁的。常常盼望见到衪我们就会洁净自己,行事为人会过公义的生活,远离罪恶。当我们将盼望寄託在祂身上,并不住想像祂一样时,我们将日益成圣。
一作者说:「你可见到,我们的盼望不仅是神学性的,而是道德性的,它具有行为果效。如果我真相信基督的第二次降临,我真相信祂会奖赏祂的教会,我真相信祂会把我带到祂的审判席上,那么这信念将会使我的行为产生很大的变更。」 (John MacArthur , The Keys to SpiritualGrowth,页 138)
所以盼望对我们影响深远,会使我们蜕变,导致我们有圣洁的人生。
约翰一书
3 : 2 亲爱的弟兄们,我们现在是神的儿女,我们将来怎样,还没有显明出来;但我们知道,他显现的时候,我们将要像他,因为我们要看见他实在是怎样的。
3 : 3 凡对他有这样盼望的人,就洁净自己,像他那样的洁净。
嚮往一个更美好的地方
23. 盼望会改变信徒的价值观和世界观。他常常抱有对天堂的盼望,就会觉得他是这罪恶世界的客旅,在这世界是寄居的。古时有大信心的圣贤都是这样看自己的。
地上的居所只不过是一种暂时性的帐棚,他心中最深的渴望,是神自己和天上的永恆家乡,他渴慕天家远远超过现世的事物。
希伯来书 11:16 但其实他们是嚮往一个更美好的地方,那是在天上的。所以神没有因为他们称他为神而感到羞耻,因为他已为他们预备了一座城。
你的心也在哪里
24. 若然我们常常有永生和天堂的盼望,就会觉得属灵的真理更加真实,我们的心也会在天上。心在天上,就会积聚财宝在天上,不会追逐这世界的名利。
鲁益师写道:「盼望是神学性的美德之一。这意思是对永恆世界的持续期盼,不是某种逃避现实,或一厢情愿的妄想(正如一些现代人所以为),而是基督徒应做的事情之一。它不表示我们要离开现时的世界。如果你读歷史,会发觉为现今世人贡献最多的基督徒,亦是那些最盼望下一生的……现今的基督徒起不了作用,是因为他们对下一生毫不思索。」(C. S. Lewis,MereChristianity, 页 134)
马太福音
6 : 20 但其要为自己在天上积聚财宝,那里没有虫蛀,没有銹蚀,也没有贼人凿洞来偷。
6 : 21 因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。
死亡已被胜利吞灭了
25. 在得救的那一刻,信徒的所有罪孽都得到赦免,不致灭亡,又得永生。有了这盼望,他就对死亡失去恐惧,因为死后将不会面临神圣的审判。死亡不再是他的诅咒,而是迈向永恆福乐的过渡。
对信徒来说死已重新定义,死是神救赎计划一部份,藉着死,他去到基督那里,永不分离,所以信徒身体死亡不称为死,只是睡了。
因为耶稣从死里复活,他知道死后还有生命。属于衪的,就不必害怕死亡、湮灭或地狱。
哥林多前书
15:54 当这会朽坏的变成不朽坏的,这会死的变成不会死的,那时经上所记「死亡已被胜利吞灭了」的话就应验了。
15:55「死亡啊!你得胜的权势在哪里?死亡啊!你的毒刺在哪里?」
把得救的盼望当作头盔戴上
26. 盼望确信神的应许,而且充满信心地期望他们的实现。在人生的试炼和困苦的日子当中,盼望可以保守和维持信徒,给他鼓励和安慰。
在他的属灵盔甲中盼望被称为「头盔」。这头盔会保守他的思想,充满美好盼望,不是死亡和审判,也不要思想这个世界的罪中之乐,免得他中撒但的诡计,却要思想耶稣基督再来的荣耀和给他的福乐。
帖撒罗尼迦前书 5:8 但既然我们属于白昼,就应当谨慎,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。

灵魂的锚
27. 神给信徒盼望的目的就是给他一个 「灵魂的锚」。在这风高浪急、变幻莫测、灾难连连的世界,神给他的人生旅程一个稳如磐石的依靠,就是信耶稣的必得救赎。
他的永恆福乐是极之稳妥,因为这是耶稣的应许。神的话永远带着能力,安定在天,句句应验。在人生风暴中,信徒不会在⼤海漂浮;他有灵魂的锚,给他人生方向,和确切的倚靠。
一作者写道:「盼望是黑暗中的亮光;盼望是疲倦时的力量;盼望是灰心时的动力;盼望是痛苦时的甘蜜。」

希伯来书 6:19 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,进入幔子后面的至圣所。
盼望的重要性
28. 盼望是基督徒不能缺少的三大美德 (信、望、爱) 之一,它的重要性由此可见 (林前13 : 13)。
信、望、爱三大美德是不能分开、互相关连的。爱是信心的表现 (加 5:6), 有信心就会有爱心。
盼望是信心和爱心的根基;从以下经文见到,「对基督耶稣里的信心」和 「对众圣徒有的爱心」,是建立在 「存在天上的盼望」 的根基上。
一作者説:「前两者好像是生命结的果子,后者好像是树的根。」
歌罗西书
1:4 因为听见你们对基督耶稣的信心,并对众圣徒有的爱心。
1:5 这都是因着那给你们存在天上的盼望,它就是你们从前所听见真理的道,就是福音;
福乐的盼望
29. 我们生命中最蒙福和令人兴奋的事件,就是有一天将会见到神和救主耶稣基督的荣耀显现。基督徒有一盼望,圣经喻为「福乐的盼望」,是指盼望见到耶稣的来临。
若然想有敬虔的行为,他的心就需要充满「福乐的盼望」。活出这个耶稣会回来的现实,会促进灵命成长和推动我们去洁净自己。
耶稣再临的随时性、迫近性,会激励信徒要过敬虔的生活。活在耶稣随时会回来的不断期待中,这盼望会使我们重新审视价值观和人生观、思维和言行,给我们改变生命的动力。
提多书 2 : 13 等候福乐的盼望,并等候至大的神和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。
昼夜思索
30. 但是怎样才可以产生盼望,增加盼望,加强盼望? 神的救赎计划全都写在圣经,我们应昼夜思索阅读它,好让神的种种应许渗透我们的脑海思维,就会对将来有充满喜悦和肯定的盼望。
有此种种的盼望,是因为我们相信神的话语。圣经是一本充满喜乐,有无穷智慧的书,阅读和查考它,背诵和深思经文的意义可令我们充满盼望。
罗马书 15 : 4 从前所写的圣经都是为教导我们写的,要使我们藉着忍耐和因圣经所生的安慰,得着盼望。
老练生出盼望
31. 盼望亦会从患难而産生。经歴人生逆境和挫折时,信徒会很自然地肯定对永生的盼望,这常常的肯定就会加强他的盼望。
患难能洁净人的品格,磨炼出敬虔的德行;磨炼之后,盼望自然得到提升。
一作者写道:「盼望是困难中的忍耐;盼望是忧愁中的微笑;盼望是疑惑时的回应;盼望是灰心时的得胜。」
经歷患难所产生的盼望,是有可靠的确据,这确据就是神藉着圣灵浇灌在他心里的神的爱。
罗马书
5:3 不但如此,我们也以患难夸口,要知道患难生出忍耐,
5 : 4 忍耐生出老练,老练生出盼望。
5:5 这盼望是不会落空而使人羞愧的,因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵,已经浇灌在我们心里。
盼望在神
32. 圣经说我们的盼望一定要在神。这盼望并不是痴想,而是对神会赐我们多种属灵祝福的信心。
若然盼望不是在神,我们必会失望,而且会被毁灭,圣经多次严肃警告盼望不在神的人。人生在世, 最可怜的事情就是死无盼望。
没有信神的人死后是永无希望。义大利诗人但丁·阿利吉耶里说,地狱的入口有一告示牌, 牌上这样说:「所有内进的人, 请放弃所有希望!」
约伯记
8:13 凡忘记神的人,景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。
8:14 他所仰赖的必折断,他所倚靠的是蜘蛛网。
显出同样的热忱
33. 在这盛行物质和消费主义的世代,有很多人都追求享乐和寄望于财富。他们要知道,现世享乐是稍緃即逝,财富是不能带走的。在审判日,今生享乐已成过去,财富不能拯救。
不信的人惟一指望就是死,这现实太过痛苦,所以他们从不谈论死。
但基督徒盼望而且确信有永生,因为这是信实无僞的神的应许,他热炽盼望有一天在天堂以神为乐,分享祂的荣美,活在祂的慈爱里,直至永恆。
寄望于神和衪的救赎的人,永不会失望,祂的话永不落空,有一天他必会复活。
神爱全人类,但衪更爱衪的子民,衪尤其关注敬畏衪和仰望衪慈爱的人。
信徒的盼望并不是逃避现实,或指望空中楼阁,而是一个充满信心,对美好将来的期待,是圣灵在他的灵里所产生的恩典。
信心抓住神的应许,盼望支撑着他的心,直到他领受这些应许。
要想盼望的事情都实现成真,我们不可松懈,要熟读圣经,不住地祷告;要继续努力,显出热忱,从事信心的工作和爱心的服事;要长久忍耐,坚持到底,就可得到确信的指望。
诚心所愿,感谢神!
希伯来书 6 : 11 我们盼望你们各人都显出同样的热忱,一直到底,好达成所确信的指望。
经文引自《和合本修订版》,版权属香港圣经公会所有,蒙允准使用。感谢我好友黄广鸿弟兄贊助这福音册子的印刷费,张添来弟兄校对,邝颂欣姊妹技术支援。版权所有 © 2025 李国庆。出版日期2025 年 2 月。此福音册子免费赠阅,欢迎索取。
作者简介:李国庆弟兄,职业律师,教会执事,亦是在职传道人。他着有一系列 50 多本福音及末世预言册子,包括:
他亦有建立: (1) 一个 YouTube 频道,名为「末世预言-福音频道」,及 (2) 一个网站,名为 「末世预言-福音网站」;恆常用它们传播神的大怜悯福音。

