末世預言 • 福音網站

路西法成為魔鬼
18. 撒但是世上罪惡的始創者，他是宇宙的禍根；受造物的第一椿罪是他的作為。

神不是罪的作者，並沒有創造他成為一個惡魔。神創造一個完美的天使叫路西法，他顯然是最高的基路伯。神學家說基路伯是一種高級天使，經常被視為是神的聖潔和力量的象徵。他們執行神的旨意，在世界履行神聖職責。

他受造的時候，「是完美的典範，智慧充足，全然美麗。」神又給他佩戴上各種光彩奪目的寶石，以及貴重的金子，他真可謂是五彩繽紛。神學家認為，他在一切受造之物中，明顯是最有智慧、最美麗、最尊貴的一位。

從聖經的熾熱描述，我們可以推論神創造了一個極為崇高優秀、令人敬畏的美麗天使。

一作者說：「明顯地，在以西結書中的經文教導，路西法，在他的受造之後，是神創造物中最高、最美麗、最強和最有智慧的。」另一作者說：「路西法是神的傑作，這展示品的存在為他的創造者帶來榮耀。這是神至好的。」

以西結書
28:11 耶和華的話臨到我，說：
28:12 「人子啊，要為推羅王作哀歌，對他說，主耶和華如此說：你曾是完美的典範，智慧充足，全然美麗。
28:13 你在伊甸─神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉；你的寶石有黃金的底座，手工精巧，都是在你受造之日預備的。
28:14 我指定你為受膏的基路伯，看守保護；你在神的聖山上；往來在如火的寶石中。

我要與至高者同等
19. 但是因為他的美麗和高位他變得自豪，他被自己的美麗迷住了，就心中高傲，崇拜自己。神學家說，以賽亞書十四章表面是講地上的一個王，其實是詳細描寫撒但心中光景；它用五個「我要」，把驕傲自大和造反的心態，顯示出來。

因為這五個「我要」，純潔的基路伯就變化成為卑劣的撒但：
第一個，我要升到天上。

第二個，我要高舉我的寶座在神眾星之上。

第三個，我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。

第四個，我要升到高雲之上。

 第五個，我要與至高者同等。

他最初是完美無瑕的，但當他高舉自己時，就頓然變成邪惡。在他自我高升的關鍵時刻，罪就進入了宇宙，而神的受膏基路伯，完美榜樣的路西法就變成了撒但，罪惡的始祖和說謊者之父。

以賽亞書
14:12「明亮之星，早晨之子啊，你竟然從天墜落！你這攻敗列國的，竟然被砍倒在地上！
14:13 你心裏曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。
14:14 我要升到高雲之上，我要與至高者同等。』

那些執政的、掌權的
20. 作為神的造物，路西法應忠心服侍神，但他雖然得到無比恩賜，卻並不滿足。他自我迷戀，有傲慢和狂妄的野心，想要得到神的地位，受天使崇拜，有自己的王國，要像神一樣。有這樣的心態，他就成為神的對頭、神的仇敵。

他背叛神的時候，天上三分之一的天使，跟隨他一同造反。那時天上發生一場大戰，撒但當然不敵全能神，被祂從天上摔到地上。

之後他只能以地和空中為他的國度，以弗所書所說執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔，就是指撒但和跟隨他背叛神的天使。

雖然撒但今天還管治這世界，但按照神的時間表，有一天他將會被扔進火湖，承受永恆的咒詛。

以弗所書 6：12 因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。

這一切權柄和榮華我都要給你
21. 在耶穌的試探中，路加說撒但向他顯示了這個世界的王國，並說如果祂願意的話，他將把他王國的權柄和榮耀給祂。

撒但這樣說並沒有撒謊，因為神給他權柄統治，若然不是整個宇宙，定是這世界，所以耶穌沒有糾正他。

一作者寫道：「在他的墮落之前，他可以説是擔任神的首相的角色，可能管治整個宇宙，但肯定管治 這 世 界 。 」 (Donald Grey Barnhouse, TheInvisible War, 頁27)

路加福音
4:5 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下萬國都指給他看，
4:6 對他說：「這一切權柄和榮華我都要給你，因為這原是交給我的，我願意給誰就給誰。
4:7 你若在我面前下拜，這一切都歸你。」

法老的驕傲
22. 在所有世人中，國王擁有無尚權力和威嚴，因此他們是最容易感到自豪的。聖經充滿了神懲罰驕傲國王的例子。

在摩西的日子，埃及的法老是世上超級强國的獨裁君王。因為他的自大，他違抗神，竟敢問摩西耶和華是誰，為什麼他必須服從祂？

因為他的傲慢和悖逆，神用十大災害來審判和懲罰他和他的國民。他們經歷浩劫，深受重創，在最後的「擊殺長子災害」，埃及所有家庭的長子，盡都死了，埃及地有大大的哀號，沒有一家是不死人的。

出埃及記 5 :2 法老說：「耶和華是誰，要我聽他的話，讓以色列人去？我不認識耶和華，也不放以色列人走！」

尼布甲尼撒王的驕傲
23. 巴比倫的尼布甲尼撒王，也是在生時世上最強盛國家的統治者，他亦是充滿自豪。

起初他承認耶和華是「萬神之神、萬王之主」，但他後來變得驕傲，目空一切，竟然命令所有人，都要拜他為自己所立的廿七公尺高的金像。

他又驕傲自大地說，大巴比倫是他自己用大能大力建為京都，要顯示他威嚴的榮耀。但神不會與任何人分享祂的榮耀，他的驕傲為他惹來神的憤怒和審判。

神用一疾病襲擊他，他患上一罕見的精神病，以為自己是一隻牛；他被趕出皇宮離開世人，吃草如牛，像一動物一樣生活在野外七年。

七年之後，神讓他恢復理智，他醒悟過來，謙卑地承認因為他的驕傲，祂將他降為卑。

但以理書4:30 王說：「這大巴比倫豈不是我用大能大力建為首都，要顯示我威嚴的榮耀嗎？」

大衛的驕傲
24. 在大衛事業高峰時，他所向無敵、連連得勝，令他充滿自豪。我們知道他自豪，因為他為軍隊進行普查，數算他有多少士兵，就好像一個富翁數算他的資產一樣。即使他的元帥約押警告他不要這樣做，他仍然堅持要做。

他將焦點放在軍隊的力量，就意味著他的眼睛不在神。他依靠自己的兵力和資源，而不是神的大能和眷顧。他只是數算他的軍隊，但事後他知道他的驕傲激怒了神，於是他向神懺悔。
撒母耳記下 24：10大衛數點百姓以後，心中自責。大衛向耶和華說：「我做這事大大有罪了。耶和華啊，現在求你除掉僕人的罪孽，因我所做的非常愚昧。」

百姓中死了七萬人
25. 從這事件我們可見到，在神眼中驕傲的罪的重要性。當大衛犯了和拔示巴的通姦和殺害她的丈夫的大罪之後，祂懲罰他四個兒子要死：拔示巴的第一個兒子、暗嫩、押沙龍、和亞多尼雅（撒下12：18；13:28-29；16:14 -15；王上2:25）。他和拔示巴所生的第一個兒子，出生七天就死了。

但是，當他驕傲的罪激怒了神，祂就嚴懲以色列國，降瘟疫給它，使七萬人喪命。

一作者解釋説：「從表面上看，取去拔示巴似乎是一個更醜惡，更污穢的罪，它更具實質。我們可以理解這個想法，用聖經的詞語，這些是肉體的罪。但是，這不是神對它們的看法。對神來說，更嚴重的罪是驕傲的罪--心靈的罪。只要看看接下來的懲罰就知道。」(Michael Youseff, The Prayerthat God Answers, 頁172)

撒母耳記下24:15 於是，耶和華降瘟疫給以色列。自早晨到所定的時候，從但直到別是巴，百姓中死了七萬人。

烏西雅的驕傲
26. 猶大國王烏西雅成為國王的時候僅十六歲，他統治了五十二年。他是個敬虔的國王，在神的眼中行善。在先知撒迦利亞的日子他尋求神，撒迦利亞教導他敬畏神。神祝福他，給他成就和勝利。

但晚年時他卻因神的眷顧自覺強盛，就心高氣傲，以致敗壞。他不是祭司，卻竟敢親自進入神殿，要在香壇上燒香，篡奪祭司的功能，干犯耶和華的殿。

大祭司亞撒利雅和其他八十名祭師和他對質，但他一意孤行，手拿香爐要燒香。在那一刻，神用痲瘋病重重懲罰他。他之後一生都是個痲瘋病人，要住在一獨立的房子，和神的聖殿分離。

歷代誌下26:21a 烏西雅王患痲瘋直到死的那日；他因為染上痲瘋，就住在隔離的行宮裏，與耶和華的殿隔絕。

希西家的驕傲
27. 另一個驕傲的國王是猶大的希西家。當他生病，即將死亡時，他向神祈求憐憫。神聽他的禱告，給他添加十五年生命。但是，經歷神的拯救和醫治之後，他就變得充滿傲氣。

當一個來自巴比倫的代表團，因他的病而來拜訪他時，他因受到一大國國王的奉承，得意忘形，就將他倉庫裡的一切毫無保留地向他們展示，包括所有金子、銀子、香料、貴重的膏油和軍械庫的兵器。因為他將他寶庫中的一切寶物，都顯給巴比倫王所差來的使者看，因為他自豪地誇耀財富，愚昧地向敵人展示它，他就惹來神的審判。先知以賽亞斥責他，又預言他宮中的一切有一天將會被帶到巴比倫。

列王紀下
20:17 耶和華說：『看哪，日子將到，凡你家裏所有的，並你祖先積蓄到如今的一切，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；
20:18 從你本身所生的孩子，其中必有被擄到巴比倫王宮當太監的。』」

希律王猝死
28. 在新約，神懲罰驕傲的國王的例子就是希律王的猝死。有一天，當他穿著皇袍，從他的寶座發表演講，群衆給他一個站立的鼓掌。因為他接受了它，但沒有給神榮耀，神的天使就懲罰他被蟲吃掉了而死。

他的驕傲的確在他的敗壞以先，箴言所説的「內心高傲在跌倒之前」(箴16:18) 就應驗在他身上。