末世预言 • 福音网站

路西法成为魔鬼
18. 撒但是世上罪恶的始创者，他是宇宙的祸根；受造物的第一椿罪是他的作为。

神不是罪的作者，并没有创造他成为一个恶魔。神创造一个完美的天使叫路西法，他显然是最高的基路伯。神学家说基路伯是一种高级天使，经常被视为是神的圣洁和力量的象徵。他们执行神的旨意，在世界履行神圣职责。

他受造的时候，「是完美的典范，智慧充足，全然美丽。」神又给他佩戴上各种光彩夺目的宝石，以及贵重的金子，他真可谓是五彩缤纷。神学家认为，他在一切受造之物中，明显是最有智慧、最美丽、最尊贵的一位。

从圣经的炽热描述，我们可以推论神创造了一个极为崇高优秀、令人敬畏的美丽天使。

一作者说：「明显地，在以西结书中的经文教导，路西法，在他的受造之后，是神创造物中最高、最美丽、最强和最有智慧的。」另一作者说：「路西法是神的杰作，这展示品的存在为他的创造者带来荣耀。这是神至好的。」

以西结书
28:11 耶和华的话临到我，说：
28:12 「人子啊，要为推罗王作哀歌，对他说，主耶和华如此说：你曾是完美的典范，智慧充足，全然美丽。
28:13 你在伊甸─神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉；你的宝石有黄金的底座，手工精巧，都是在你受造之日预备的。
28:14 我指定你为受膏的基路伯，看守保护；你在神的圣山上；往来在如火的宝石中。

我要与至高者同等
19. 但是因为他的美丽和高位他变得自豪，他被自己的美丽迷住了，就心中高傲，崇拜自己。神学家说，以赛亚书十四章表面是讲地上的一个王，其实是详细描写撒但心中光景；它用五个「我要」，把骄傲自大和造反的心态，显示出来。

因为这五个「我要」，纯洁的基路伯就变化成为卑劣的撒但：
第一个，我要升到天上。

第二个，我要高举我的宝座在神众星之上。

第三个，我要坐在会众聚集的山上，在极北的地方。

第四个，我要升到高云之上。

 第五个，我要与至高者同等。

他最初是完美无瑕的，但当他高举自己时，就顿然变成邪恶。在他自我高升的关键时刻，罪就进入了宇宙，而神的受膏基路伯，完美榜样的路西法就变成了撒但，罪恶的始祖和说谎者之父。

以赛亚书
14:12「明亮之星，早晨之子啊，你竟然从天坠落！你这攻败列国的，竟然被砍倒在地上！
14:13 你心里曾说：『我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在会众聚集的山上，在极北的地方。
14:14 我要升到高云之上，我要与至高者同等。』

那些执政的、掌权的
20. 作为神的造物，路西法应忠心服侍神，但他虽然得到无比恩赐，却并不满足。他自我迷恋，有傲慢和狂妄的野心，想要得到神的地位，受天使崇拜，有自己的王国，要像神一样。有这样的心态，他就成为神的对头、神的仇敌。

他背叛神的时候，天上三分之一的天使，跟随他一同造反。那时天上发生一场大战，撒但当然不敌全能神，被祂从天上摔到地上。

之后他只能以地和空中为他的国度，以弗所书所说执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔，就是指撒但和跟随他背叛神的天使。

虽然撒但今天还管治这世界，但按照神的时间表，有一天他将会被扔进火湖，承受永恆的咒诅。

以弗所书 6：12 因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人，而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔。

这一切权柄和荣华我都要给你
21. 在耶稣的试探中，路加说撒但向他显示了这个世界的王国，并说如果祂愿意的话，他将把他王国的权柄和荣耀给祂。

撒但这样说并没有撒谎，因为神给他权柄统治，若然不是整个宇宙，定是这世界，所以耶稣没有纠正他。

一作者写道：「在他的堕落之前，他可以説是担任神的首相的角色，可能管治整个宇宙，但肯定管治 这 世 界 。 」 (Donald Grey Barnhouse, TheInvisible War, 页27)

路加福音
4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下万国都指给他看，
4:6 对他说：「这一切权柄和荣华我都要给你，因为这原是交给我的，我愿意给谁就给谁。
4:7 你若在我面前下拜，这一切都归你。」

法老的骄傲
22. 在所有世人中，国王拥有无尚权力和威严，因此他们是最容易感到自豪的。圣经充满了神惩罚骄傲国王的例子。

在摩西的日子，埃及的法老是世上超级强国的独裁君王。因为他的自大，他违抗神，竟敢问摩西耶和华是谁，为什么他必须服从祂？

因为他的傲慢和悖逆，神用十大灾害来审判和惩罚他和他的国民。他们经歷浩劫，深受重创，在最后的「击杀长子灾害」，埃及所有家庭的长子，尽都死了，埃及地有大大的哀号，没有一家是不死人的。

出埃及记 5 :2 法老说：「耶和华是谁，要我听他的话，让以色列人去？我不认识耶和华，也不放以色列人走！」

尼布甲尼撒王的骄傲
23. 巴比伦的尼布甲尼撒王，也是在生时世上最强盛国家的统治者，他亦是充满自豪。

起初他承认耶和华是「万神之神、万王之主」，但他后来变得骄傲，目空一切，竟然命令所有人，都要拜他为自己所立的廿七公尺高的金像。

他又骄傲自大地说，大巴比伦是他自己用大能大力建为京都，要显示他威严的荣耀。但神不会与任何人分享祂的荣耀，他的骄傲为他惹来神的愤怒和审判。

神用一疾病袭击他，他患上一罕见的精神病，以为自己是一只牛；他被赶出皇宫离开世人，吃草如牛，像一动物一样生活在野外七年。

七年之后，神让他恢復理智，他醒悟过来，谦卑地承认因为他的骄傲，祂将他降为卑。

但以理书4:30 王说：「这大巴比伦岂不是我用大能大力建为首都，要显示我威严的荣耀吗？」

大卫的骄傲
24. 在大卫事业高峰时，他所向无敌、连连得胜，令他充满自豪。我们知道他自豪，因为他为军队进行普查，数算他有多少士兵，就好像一个富翁数算他的资产一样。即使他的元帅约押警告他不要这样做，他仍然坚持要做。

他将焦点放在军队的力量，就意味着他的眼睛不在神。他依靠自己的兵力和资源，而不是神的大能和眷顾。他只是数算他的军队，但事后他知道他的骄傲激怒了神，于是他向神忏悔。
撒母耳记下 24：10大卫数点百姓以后，心中自责。大卫向耶和华说：「我做这事大大有罪了。耶和华啊，现在求你除掉僕人的罪孽，因我所做的非常愚昧。」

百姓中死了七万人
25. 从这事件我们可见到，在神眼中骄傲的罪的重要性。当大卫犯了和拔示巴的通姦和杀害她的丈夫的大罪之后，祂惩罚他四个儿子要死：拔示巴的第一个儿子、暗嫩、押沙龙、和亚多尼雅（撒下12：18；13:28-29；16:14 -15；王上2:25）。他和拔示巴所生的第一个儿子，出生七天就死了。

但是，当他骄傲的罪激怒了神，祂就严惩以色列国，降瘟疫给它，使七万人丧命。

一作者解释説：「从表面上看，取去拔示巴似乎是一个更丑恶，更污秽的罪，它更具实质。我们可以理解这个想法，用圣经的词语，这些是肉体的罪。但是，这不是神对它们的看法。对神来说，更严重的罪是骄傲的罪--心灵的罪。只要看看接下来的惩罚就知道。」(Michael Youseff, The Prayerthat God Answers, 页172)

撒母耳记下24:15 于是，耶和华降瘟疫给以色列。自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，百姓中死了七万人。

乌西雅的骄傲
26. 犹大国王乌西雅成为国王的时候仅十六岁，他统治了五十二年。他是个敬虔的国王，在神的眼中行善。在先知撒迦利亚的日子他寻求神，撒迦利亚教导他敬畏神。神祝福他，给他成就和胜利。

但晚年时他却因神的眷顾自觉强盛，就心高气傲，以致败坏。他不是祭司，却竟敢亲自进入神殿，要在香坛上烧香，篡夺祭司的功能，干犯耶和华的殿。

大祭司亚撒利雅和其他八十名祭师和他对质，但他一意孤行，手拿香炉要烧香。在那一刻，神用痲疯病重重惩罚他。他之后一生都是个痲疯病人，要住在一独立的房子，和神的圣殿分离。

歷代志下26:21a 乌西雅王患痲疯直到死的那日；他因为染上痲疯，就住在隔离的行宫里，与耶和华的殿隔绝。

希西家的骄傲
27. 另一个骄傲的国王是犹大的希西家。当他生病，即将死亡时，他向神祈求怜悯。神听他的祷告，给他添加十五年生命。但是，经歷神的拯救和医治之后，他就变得充满傲气。

当一个来自巴比伦的代表团，因他的病而来拜访他时，他因受到一大国国王的奉承，得意忘形，就将他仓库里的一切毫无保留地向他们展示，包括所有金子、银子、香料、贵重的膏油和军械库的兵器。因为他将他宝库中的一切宝物，都显给巴比伦王所差来的使者看，因为他自豪地夸耀财富，愚昧地向敌人展示它，他就惹来神的审判。先知以赛亚斥责他，又预言他宫中的一切有一天将会被带到巴比伦。

列王纪下
20:17 耶和华说：『看哪，日子将到，凡你家里所有的，并你祖先积蓄到如今的一切，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；
20:18 从你本身所生的孩子，其中必有被掳到巴比伦王宫当太监的。』」

希律王猝死
28. 在新约，神惩罚骄傲的国王的例子就是希律王的猝死。有一天，当他穿着皇袍，从他的宝座发表演讲，群衆给他一个站立的鼓掌。因为他接受了它，但没有给神荣耀，神的天使就惩罚他被虫吃掉了而死。

他的骄傲的确在他的败坏以先，箴言所説的「内心高傲在跌倒之前」(箴16:18) 就应验在他身上。