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受膏者
1. 親愛的朋友，在這本小冊子，我想和大家分享，一些關於彌賽亞的預言。

首先簡略解釋「彌賽亞」一詞的意義，這詞在舊約中出現過近 40 次。舊約希伯來文的「彌賽亞」（英文：Messiah）, 等同新約希臘文的「基督」(英文：Christ）；「彌賽亞」即是「基督」，它的意思是「受膏者」。

「彌賽亞」和「基督」不是一個名字，而是一個銜頭、一個稱號，代表一個職分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王在接受職分時，要被油膏塗抹或灑在頭上，象徵神要使用他們，他們被分別聖，他們都被稱為「受膏者」。

耶穌是我們的先知，把神的意旨傳給百姓，帶我們進入真理；他亦是我們的祭司，為我們在神面前代求，帶領我們敬拜神；他亦是我們的君王，統治我們直到永遠。祂就是舊約所預言會降臨的彌賽亞，即新約的基督，那偉大的受膏者。

聖經是一本很奇妙的書，在彌賽亞來到世界 1000 多年前，聖經的先知們已詳細地寫出關於祂的生平事跡。舊約有超過 300 個關於衪的預言，在祂第一次來到這世界時，都經已完全、準確地應驗了。

這種絲毫不爽應驗是無可爭辯的證據，聖經是神聖默示的。唯獨神是神，除了神以外，誰也無法預知未來的事情。

從封面到背面，聖經充滿了預言的經文。它的內容大約有 28％是預言性的，總共包含約 1800 個預言，其中 500 多個迄今已有 100％的應驗。這完全準確的應驗，包括到甚至最微小的細節，為人類提供了無可質疑的證據，這本書的神聖性質。

神是無所不知，祂不受時間限制，知道一切將來會發生的事情。只有猶太--基督教的神，聖經的真神，才可以透過預言在數百或數千年後才會發生的事情，向人類提供祂神性的證明。

以賽亞書
46:9 要追念上古的事，因為我是神，並無別的；我是神，沒有能與我相比的。
46:10 我從起初就指明末後的事，從古時便言明未成的事，說：「我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」

經文已經應驗了
2. 關於彌賽亞的預言，向人類顯示了應許的彌賽亞的身份，祂就是神獨一的兒子。神在舊約中曾應許要賜給人類救恩，它是藉著耶穌基督而來。

在耶穌出生之前，聖經作者已寫出數百個關於祂的預言，所以當祂來的時候，世人可肯定知道祂是誰，就神的兒子，是世人的救世主。

當耶穌來到這個世界時，祂親自確實了關於祂的預言的真實性。在拿撒勒的會堂裡傳道時，祂向會眾讀出以賽亞書 6 章 1-2 節，這段落預言彌賽亞會向人宣講福音。然後奇異地，祂宣稱祂就是這預言的應驗。

舊約預言
以賽亞書
61：1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；
61:2a 宣告耶和華的恩年

新約應驗
路加福音
4:17 有人把以賽亞先知的書交給他，他就打開，找到一處寫著：
4:18「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由，
4:19 宣告神悅納人的禧年。」
4:20 於是他把書捲起來，交還給管理人，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說：「你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。」

神的羔羊
3. 在舊約神給以色列人 7 個節期，最重要的是逾越節。慶賀這節期時每個家庭必須選擇一隻羔羊，作為獻祭。神的指示每一細節都充滿意義，最終都是指向基督和祂在十架上的犧牲。

我們知道逾越節的羔羊代表以賽亞書 53 章的彌賽亞。以賽亞說，祂是受苦的羔羊，我們眾人的罪孽都歸在祂身上，祂將會像羔羊一樣被牽去宰殺。

羊的夲性是順服的。當牠們被剪羊毛時，不會抗拒或掙紮。耶穌是神的羔羊，完全順從神的旨意，靜靜悄悄地接受死亡。祂沒有試圖制止那些迫害祂的人，祂願意為我們的救贖而死。一作者寫道：「祂毫無異議地為病人和惡人，謙卑地站起來 服 事 。 祂 接 受 從 人 或 神 來 的 ， 沒 有 任 何 抗議。」

逾越節的羔羊是個影子，真正的羔羊是耶穌。祂會成為贖罪祭，祂的犧牲使許多人得罪的赦免，與神和好。

在新約，許多經文將彌賽亞和逾越節的羔羊聯繫起來。當施洗約翰，耶穌的先鋒，將祂介紹給猶太人時，他稱祂為神的羔羊，除去世人的罪的。耶穌被確定為，出埃及記 12 章的逾越節羔羊，和以賽亞書 53 章的彌賽亞羔羊。

使徒保羅亦稱耶穌為「我們逾越節的羔羊」（林前 5:7b）。

舊約預表
出埃及記 12:3 你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊。

新約應驗
約翰福音 1:29 第二天，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

無瑕疵的羔羊
4. 神給以色列人逾越節的細節，蘊藏了一些令人震驚、扣人心弦的預言，都是關於彌賽亞的；查考它們，我們會有意想不到的收穫。現在讓我們從逾越節的慶賀，看看神救恩計劃的顯示。

神要求逾越節晚餐的羔羊，必須毫無殘疾；神在此提醒人們，祂最終會為祂的子民提供一個無殘疾的完美獻祭。當耶穌被釘在十架上時，祂像一隻逾越節的羔羊一樣年輕，而且毫無瑕疵，因為祂是無罪的。

因為祂的無罪，祂成為我們的救主和逾越節的羔羊。神在出埃及記 12 章中的指示，是未來事物的象徵。

舊約預表
出埃及記 12:5 你們要從綿羊或山羊中取一隻無殘疾、一歲的公羔羊，

新約應驗
彼得前書
1:18 你們知道，你們得以從你們祖先傳下來虛妄的行為中救贖出來，不是靠著會朽壞的金銀等物，
1:19 而是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

和散那，以色列的王！
5. 逾越節的預言意義，在許多方面都很明顯。按照神的指示，在尼散月十日 (尼散月是以色列人的正月，相當於西曆的 3 或 4 月)，以色列人的每個家庭都會選擇一隻羔羊，為逾越節做好準備。

神也在尼散月十日將祂的羔羊送到耶路撒冷，準備獻祭。一作者寫道：「當每個猶太家庭，在尼散月的第十天為逾越節選擇他們的羔羊時，神在耶穌榮入聖城時，亦顯示了祂的羔羊，是撒迦利亞書 9：9 的應驗……基於最準確的歷史證據......耶穌的榮入聖城是在尼散月的第十天，或公元 33 年 3 月 30 日。」

另一作者也寫道：「耶穌進入耶路撒冷是在猶太日曆的某日發生的，就是猶太月尼散月的第 10 天。出埃及記 12:3-6 告訴我們，尼散月 10 日是逾越節羔羊要被放置在一邊的那一天。在這月的 10 和 14 日之間，羔羊要接受檢查和測驗，以確保它沒有汙點、沒有瑕疵（出 12：5）。」

舊約預表
出埃及記 12：3 你們要吩咐以色列全會眾說：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊。

新約應驗
約翰福音
12:12 第二天，有一大群上來過節的人聽見耶穌要來耶路撒冷，
12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著：「和散那，以色列的王！奉主名來的是應當稱頌的！」

耶穌是沒有瑕疵的羔羊
6. 逾越節羔羊必須在逾越節晚餐前 5 天選定的原因，是在那段時間裡必須檢查羔羊，以確實牠沒有瑕疵。福音書告訴我們，耶穌在尼散月十日進入耶路撒冷之後，被當局審查和盤問，發現沒有任何罪來。

一作者寫道：「耶穌在這月 10 日進入耶路撒冷，當時每個家庭都正在選擇逾越節羔羊。在此期間，耶穌受到審查、質詢、盤問，之後受折磨。羅馬政府首領在這月 14 日宣稱：『我查不出這人有 甚 麼 罪 來 。 』（ 路 23 ： 4 ）」 (Sam Nadler, Messiah in the Feasts of Israel, 頁 35)

另一作者寫道：「法利賽人檢視了他，希律派人、祭司長、長老、所有議會、彼拉多、希律王，甚至在他身旁同釘十架的人都檢視了他--都沒有發現他有任何錯失（馬 12： 13；太 26：59-60；路 23：13-15，39-41）。羔羊是沒有瑕疵的！」(Mark Biltz, God's Day Timer, 頁 29)

耶穌被敵人試驗，發覺祂沒有任何瑕疵。甚至背叛祂的猶大，也確實祂是無辜的（太 27：4）。

舊約預表
出埃及記 12:5 你們要從綿羊或山羊中取一隻無殘疾、一歲的公羔羊，

新約應驗
路加福音 23：4 彼拉多對祭司長們和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」

祂的骨頭一根也沒有折斷
7. 神又給了以色列人另一個吃逾越節羔羊的指示，就是羔羊的骨頭不可被折斷。這對以色列人來說定是有點費解，但它具有預言意義；在詩篇 34:20 中也有同樣的預言（「又保護他全身的骨頭，連一根也不折斷。」）

這個指示的象徵意義，在耶穌釘十架時就知道。

當耶穌被釘在十架上時，祂的骨頭沒有一根被折斷。約翰福音 19:31-34 說，為免屍首在明天安息日留在十字架上，士兵們來到耶穌面前，想打斷祂的腿，加速祂的死亡; 但他們發現祂已經死了，於是就用長矛刺穿祂的身體，確實祂已死了，但沒有折斷祂的腿。因此，逾越節羔羊的腿沒有被打斷。
耶穌應驗了關於彌賽亞生命的數百個預言，甚至關於祂最後死亡的細節，從而證實祂確實是真正神的羔羊，來除去世人的罪。

舊約預言
出埃及記 12:46 應當在一個屋子裏吃，不可把肉帶到屋外，骨頭一根也不可折斷。

新約應驗
約翰福音 19:33 當他們來到耶穌那裏，見他已經死了，就沒有打斷他的腿。

耶穌在逾越節釘十架
8. 從約翰福音我們知道，耶穌釘十架那日正是逾越節。使徒約翰記載，將耶穌從該亞法帶到彼拉多的猶太人沒有進入彼拉多的宮殿，因為他們恐怕染了汙穢 (進入外邦人的地方會令他們不潔淨)，就不能吃逾越節晚餐。

因此，按照神在時間開始之前制定的總計劃，並按照祂在出埃及記 12 章中給以色列人的啟示，耶穌是在逾越節日釘十架的。

耶穌遵守為祂指定的時間而死。逾越節前 6 個月，祂的兄弟試圖說服祂去耶路撒冷守住棚節，但祂回答說祂的時機還沒有到（約 7:4, 8）。

宗教領袖之前已想殺祂，但他們不想在節日那天做，以免引起百姓生亂（可 14：1-2）。但是耶穌，而不是祂的敵人，控制這事情的時機，祂死於敵人最不想的時候。
一作者寫道：「基督在神預定的確切時間死了。聖經在羅馬書 5:6 說：『基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。』這是在正確或適當的時間。祂遵守了祂的約會，準確無誤至年、月、日、時。」(Thomas E. Lewis, Signs of the End of the Age, 頁 37)

祂被預定要在逾越節死，祂完全按照神的時間表去做。

舊約預言
出埃及記 12:6 要把牠留到本月十四日；那日黃昏的時候，以色列全會眾要把羔羊宰了。

新約應驗
約翰福音 18:28 他們把耶穌從該亞法那裏押解到總督府。那時是清早。他們自己卻不進總督府，恐怕染了汙穢，不能吃逾越節的宴席。

耶穌在黃昏時去世
9. 神又吩咐以色列人在尼散月第 14 日晚上在黃昏時，宰殺逾越節羔羊；這可能是要為了有足夠的光照著屠宰過程，這頓飯將會在當晚稍後時吃。

但這指示也有預言性意義。許多聖經學者相信，耶穌在十架上離世的時候，正是逾越節的羔羊被宰的時候。福音書告訴我們，祂大約在下午 3 時去世，法利賽人和猶太法典編著者 (Talmudists)認為這時是黃昏的開始。

一牧師寫道：「逾越節的羔羊要保持到 14 日，並在黃昏時被宰殺。什麼時候是黃昏？黃昏被某些人定義為太陽下山和完全黑暗之間的時段。這段時間有時被稱為『在兩個傍晚之間』。法利賽人和猶太法典編著者的觀點 ，是第一個傍晚是太陽的熱量開始減少時開始，大約從下午 3-5 點開始，第二個傍晚是從日落開始。米書拿 (Mishnah, 猶太教經典之一) 指示羔羊在 14 日下午 2:30 左右被殺。」

(http://theologicalperspectives.com/passover-and-the-crucifixion; 2/4/2018)

舊約預言
出埃及記 12：6 要把牠留到本月十四日；那日黃昏的時候，以色列全會眾要把羔羊宰了。

新約應驗
馬太福音 27:46 約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」

基督的血可拯救
10.神向以色列人進一步指示，在宰殺羔羊之後，他們要把血灑在房屋的門框和門楣上。那天晚上，審判天使將經過埃及的全地，當他來到一個以色列的房屋，看到門框和門楣上的血時，他會「逾越」它，饒他們的命。但當他來到一個沒有任何血的埃及房屋時，他會「穿過」它，殺死這家庭的長子。

在這裡，我們見到獻祭動物流下的血，在這場合拯救了神子民的生命；它也預示將來神子民會有更偉大的拯救。

當基督降臨世界時，祂會在十架上流血，這血將永遠拯救祂子民的生命。只要相信祂，就會得救贖，我們所有的罪都得赦免，因為耶穌已為我們流了血。祂的「一次」獻祭，一旦完成，就不再需要羔羊的血了。

總結來說，逾越節羔羊預表耶穌是神的羔羊；

以色列人要在正月十日預備逾越節羔羊，預表耶穌在那天進入耶路撒冷；

逾越節羔羊在被宰之前要被檢查，確實牠無瑕疵， 耶穌在釘十架前亦受審判，確實祂是無罪的；

逾越節羔羊在正月 14 日那天被宰， 耶穌是在逾越節的日子釘十架；

逾越節羔羊要在黃昏時被宰，耶穌離世時正是逾越節的黃昏，大概下午三時，猶太人視為黃昏開始。

舊約預言
出埃及記 12:13 這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」

新約應驗
希伯來書 9:14 何況基督的血，他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。