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受膏者
1. 亲爱的朋友，在这本小册子，我想和大家分享，一些关于弥赛亚的预言。

首先简略解释“弥赛亚”一词的意义，这词在旧约中出现过近 40 次。旧约希伯来文的“弥赛亚”（英文：Messiah）, 等同新约希腊文的“基督”(英文：Christ）；“弥赛亚”即是“基督”，它的意思是“受膏者”。

“弥赛亚”和“基督”不是一个名字，而是一个衔头、一个称号，代表一个职分，一位“受膏者”。以色列的先知、祭司和君王在接受职分时，要被油膏涂抹或洒在头上，象徵神要使用他们，他们被分别圣，他们都被称为“受膏者”。

耶稣是我们的先知，把神的意旨传给百姓，带我们进入真理；他亦是我们的祭司，为我们在神面前代求，带领我们敬拜神；他亦是我们的君王，统治我们直到永远。祂就是旧约所预言会降临的弥赛亚，即新约的基督，那伟大的受膏者。

圣经是一本很奇妙的书，在弥赛亚来到世界 1000 多年前，圣经的先知们已详细地写出关于祂的生平事迹。旧约有超过 300 个关于衪的预言，在祂第一次来到这世界时，都经已完全、准确地应验了。

这种丝毫不爽应验是无可争辩的证据，圣经是神圣默示的。唯独神是神，除了神以外，谁也无法预知未来的事情。

从封面到背面，圣经充满了预言的经文。它的内容大约有 28％是预言性的，总共包含约 1800 个预言，其中 500 多个迄今已有 100％的应验。这完全准确的应验，包括到甚至最微小的细节，为人类提供了无可质疑的证据，这本书的神圣性质。

神是无所不知，祂不受时间限制，知道一切将来会发生的事情。只有犹太--基督教的神，圣经的真神，才可以透过预言在数百或数千年后才会发生的事情，向人类提供祂神性的证明。

以赛亚书
46:9 要追念上古的事，因为我是神，并无别的；我是神，没有能与我相比的。
46:10 我从起初就指明末后的事，从古时便言明未成的事，说：“我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”

经文已经应验了
2. 关于弥赛亚的预言，向人类显示了应许的弥赛亚的身份，祂就是神独一的儿子。神在旧约中曾应许要赐给人类救恩，它是藉著耶稣基督而来。

在耶稣出生之前，圣经作者已写出数百个关于祂的预言，所以当祂来的时候，世人可肯定知道祂是谁，就神的儿子，是世人的救世主。

当耶稣来到这个世界时，祂亲自确实了关于祂的预言的真实性。在拿撒勒的会堂裡传道时，祂向会众读出以赛亚书 6 章 1-2 节，这段落预言弥赛亚会向人宣讲福音。然后奇异地，祂宣称祂就是这预言的应验。

旧约预言
以赛亚书
61：1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由；
61:2a 宣告耶和华的恩年

新约应验
路加福音
4:17 有人把以赛亚先知的书交给他，他就打开，找到一处写著：
4:18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，
4:19 宣告神悦纳人的禧年。”
4:20 于是他把书捲起来，交还给管理人，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:21 耶稣对他们说：“你们听见的这段经文，今天已经应验了。”

神的羔羊
3. 在旧约神给以色列人 7 个节期，最重要的是逾

越节。庆贺这节期时每个家庭必须选择一隻羔羊，作为献祭。神的指示每一细节都充满意义，最终都是指向基督和祂在十架上的牺牲。

我们知道逾越节的羔羊代表以赛亚书 53 章的弥赛亚。以赛亚说，祂是受苦的羔羊，我们众人的罪孽都归在祂身上，祂将会像羔羊一样被牵去宰杀。

羊的夲性是顺服的。当牠们被剪羊毛时，不会抗拒或挣扎。耶稣是神的羔羊，完全顺从神的旨意，静静悄悄地接受死亡。祂没有试图制止那些迫害祂的人，祂愿意为我们的救赎而死。一作者写道：“祂毫无异议地为病人和恶人，谦卑地站起来 服 事 。 祂 接 受 从 人 或 神 来 的 ， 没 有 任 何 抗议。”

逾越节的羔羊是个影子，真正的羔羊是耶稣。祂会成为赎罪祭，祂的牺牲使许多人得罪的赦免，与神和好。

在新约，许多经文将弥赛亚和逾越节的羔羊联繫起来。当施洗约翰，耶稣的先锋，将祂介绍给犹太人时，他称祂为神的羔羊，除去世人的罪的。耶稣被确定为，出埃及记 12 章的逾越节羔羊，和以赛亚书 53 章的弥赛亚羔羊。

使徒保罗亦称耶稣为“我们逾越节的羔羊”（林前 5:7b）。

旧约预表
出埃及记 12:3 你们要吩咐以色列全会众说：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊。

新约应验
约翰福音 1:29 第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

无瑕疵的羔羊
4. 神给以色列人逾越节的细节，蕴藏了一些令人震惊、扣人心弦的预言，都是关于弥赛亚的；查考它们，我们会有意想不到的收穫。现在让我们从逾越节的庆贺，看看神救恩计划的显示。

神要求逾越节晚餐的羔羊，必须毫无残疾；神在此提醒人们，祂最终会为祂的子民提供一个无残疾的完美献祭。当耶稣被钉在十架上时，祂像一隻逾越节的羔羊一样年轻，而且毫无瑕疵，因为祂是无罪的。

因为祂的无罪，祂成为我们的救主和逾越节的羔羊。神在出埃及记 12 章中的指示，是未来事物的象徵。

旧约预表
出埃及记 12:5 你们要从绵羊或山羊中取一隻无残疾、一岁的公羔羊，

新约应验
彼得前书
1:18 你们知道，你们得以从你们祖先传下来虚妄的行为中救赎出来，不是靠著会朽坏的金银等物，
1:19 而是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

和散那，以色列的王！
5. 逾越节的预言意义，在许多方面都很明显。按照神的指示，在尼散月十日 (尼散月是以色列人的正月，相当于西曆的 3 或 4 月)，以色列人的每个家庭都会选择一隻羔羊，为逾越节做好准备。

神也在尼散月十日将祂的羔羊送到耶路撒冷，准备献祭。一作者写道：“当每个犹太家庭，在尼散月的第十天为逾越节选择他们的羔羊时，神在耶稣荣入圣城时，亦显示了祂的羔羊，是撒迦利亚书 9：9 的应验……基于最准确的历史证据......耶稣的荣入圣城是在尼散月的第十天，或公元 33 年 3 月 30 日。”

另一作者也写道：“耶稣进入耶路撒冷是在犹太日曆的某日发生的，就是犹太月尼散月的第 10 天。出埃及记 12:3-6 告诉我们，尼散月 10 日是逾越节羔羊要被放置在一边的那一天。在这月的 10 和 14 日之间，羔羊要接受检查和测验，以确保它没有污点、没有瑕疵（出 12：5）。”

旧约预表
出埃及记 12：3 你们要吩咐以色列全会众说：本月初十，各人要按著家庭取羔羊，一家一隻羔羊。

新约应验
约翰福音
12:12 第二天，有一大群上来过节的人听见耶稣要来耶路撒冷，
12:13 就拿著棕树枝出去迎接他，喊著：“和散那，以色列的王！奉主名来的是应当称颂的！”

耶稣是没有瑕疵的羔羊
6. 逾越节羔羊必须在逾越节晚餐前 5 天选定的原因，是在那段时间裡必须检查羔羊，以确实牠没有瑕疵。福音书告诉我们，耶稣在尼散月十日进入耶路撒冷之后，被当局审查和盘问，发现没有任何罪来。

一作者写道：“耶稣在这月 10 日进入耶路撒冷，当时每个家庭都正在选择逾越节羔羊。在此期间，耶稣受到审查、质询、盘问，之后受折磨。罗马政府首领在这月 14 日宣称：‘我查不出这人有 甚 麽 罪 来 。 ’（ 路 23 ： 4 ）” (Sam Nadler, Messiah in the Feasts of Israel, 页 35)

另一作者写道：“法利赛人检视了他，希律派人、祭司长、长老、所有议会、彼拉多、希律王，甚至在他身旁同钉十架的人都检视了他--都没有发现他有任何错失（马 12： 13；太 26：59-60；路 23：13-15，39-41）。羔羊是没有瑕疵的！”(Mark Biltz, God's Day Timer, 页 29)

耶稣被敌人试验，发觉祂没有任何瑕疵。甚至背叛祂的犹大，也确实祂是无辜的（太 27：4）。

旧约预表
出埃及记 12:5 你们要从绵羊或山羊中取一隻无残疾、一岁的公羔羊，

新约应验
路加福音 23：4 彼拉多对祭司长们和众人说：“我查不出这人有甚麽罪来。”

祂的骨头一根也没有折断
7. 神又给了以色列人另一个吃逾越节羔羊的指示，就是羔羊的骨头不可被折断。这对以色列人来说定是有点费解，但它具有预言意义；在诗篇 34:20 中也有同样的预言（“又保护他全身的骨头，连一根也不折断。”）

这个指示的象徵意义，在耶稣钉十架时就知道。

当耶稣被钉在十架上时，祂的骨头没有一根被折断。约翰福音 19:31-34 说，为免尸首在明天安息日留在十字架上，士兵们来到耶稣面前，想打断祂的腿，加速祂的死亡; 但他们发现祂已经死了，于是就用长矛刺穿祂的身体，确实祂已死了，但没有折断祂的腿。因此，逾越节羔羊的腿没有被打断。
耶稣应验了关于弥赛亚生命的数百个预言，甚至关于祂最后死亡的细节，从而证实祂确实是真正神的羔羊，来除去世人的罪。

旧约预言
出埃及记 12:46 应当在一个屋子里吃，不可把肉带到屋外，骨头一根也不可折断。

新约应验
约翰福音 19:33 当他们来到耶稣那里，见他已经死了，就没有打断他的腿。

耶稣在逾越节钉十架
8. 从约翰福音我们知道，耶稣钉十架那日正是逾越节。使徒约翰记载，将耶稣从该亚法带到彼拉多的犹太人没有进入彼拉多的宫殿，因为他们恐怕染了污秽 (进入外邦人的地方会令他们不洁淨)，就不能吃逾越节晚餐。

因此，按照神在时间开始之前制定的总计划，并按照祂在出埃及记 12 章中给以色列人的启示，耶稣是在逾越节日钉十架的。

耶稣遵守为祂指定的时间而死。逾越节前 6 个月，祂的兄弟试图说服祂去耶路撒冷守住棚节，但祂回答说祂的时机还没有到（约 7:4, 8）。

宗教领袖之前已想杀祂，但他们不想在节日那天做，以免引起百姓生乱（可 14：1-2）。但是耶稣，而不是祂的敌人，控制这事情的时机，祂死于敌人最不想的时候。
一作者写道：“基督在神预定的确切时间死了。圣经在罗马书 5:6 说：‘基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。’这是在正确或适当的时间。祂遵守了祂的约会，准确无误至年、月、日、时。”(Thomas E. Lewis, Signs of the End of the Age, 页 37)

祂被预定要在逾越节死，祂完全按照神的时间表去做。

旧约预言
出埃及记 12:6 要把牠留到本月十四日；那日黄昏的时候，以色列全会众要把羔羊宰了。

新约应验
约翰福音 18:28 他们把耶稣从该亚法那里押解到总督府。那时是清早。他们自己却不进总督府，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的宴席。

耶稣在黄昏时去世
9. 神又吩咐以色列人在尼散月第 14 日晚上在黄昏时，宰杀逾越节羔羊；这可能是要为了有足够的光照著屠宰过程，这顿饭将会在当晚稍后时吃。

但这指示也有预言性意义。许多圣经学者相信，耶稣在十架上离世的时候，正是逾越节的羔羊被宰的时候。福音书告诉我们，祂大约在下午 3 时去世，法利赛人和犹太法典编著者 (Talmudists)认为这时是黄昏的开始。

一牧师写道：“逾越节的羔羊要保持到 14 日，并在黄昏时被宰杀。什麽时候是黄昏？黄昏被某些人定义为太阳下山和完全黑暗之间的时段。这段时间有时被称为‘在两个傍晚之间’。法利赛人和犹太法典编著者的观点 ，是第一个傍晚是太阳的热量开始减少时开始，大约从下午 3-5 点开始，第二个傍晚是从日落开始。米书拿 (Mishnah, 犹太教经典之一) 指示羔羊在 14 日下午 2:30 左右被杀。”

(http://theologicalperspectives.com/passover-and-the-crucifixion; 2/4/2018)

旧约预言
出埃及记 12：6 要把牠留到本月十四日；那日黄昏的时候，以色列全会众要把羔羊宰了。

新约应验
马太福音 27:46 约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为甚麽离弃我？”

基督的血可拯救
10.神向以色列人进一步指示，在宰杀羔羊之后，他们要把血洒在房屋的门框和门楣上。那天晚上，审判天使将经过埃及的全地，当他来到一个以色列的房屋，看到门框和门楣上的血时，他会“逾越”它，饶他们的命。但当他来到一个没有任何血的埃及房屋时，他会“穿过”它，杀死这家庭的长子。

在这裡，我们见到献祭动物流下的血，在这场合拯救了神子民的生命；它也预示将来神子民会有更伟大的拯救。

当基督降临世界时，祂会在十架上流血，这血将永远拯救祂子民的生命。只要相信祂，就会得救赎，我们所有的罪都得赦免，因为耶稣已为我们流了血。祂的“一次”献祭，一旦完成，就不再需要羔羊的血了。

总结来说，逾越节羔羊预表耶稣是神的羔羊；

以色列人要在正月十日预备逾越节羔羊，预表耶稣在那天进入耶路撒冷；

逾越节羔羊在被宰之前要被检查，确实牠无瑕疵， 耶稣在钉十架前亦受审判，确实祂是无罪的；

逾越节羔羊在正月 14 日那天被宰， 耶稣是在逾越节的日子钉十架；

逾越节羔羊要在黄昏时被宰，耶稣离世时正是逾越节的黄昏，大概下午三时，犹太人视为黄昏开始。

旧约预言
出埃及记 12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就逾越你们。我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上施行毁灭。”

新约应验
希伯来书 9:14 何况基督的血，他藉著永远的灵把自己无瑕疵地献给神，更能洗淨我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的神。