末世預言 • 福音網站

除酵節後 50 天
32. 「七七節」是在穀物收割結束時慶賀的，這節期日子是在初熟節 7 星期後翌日。它被稱為「七七節」，因為神告訴以色列人從初熟果子起算 7 個安息日，即 7 個星期，7 個 7 日，然後 「次日」 遵守這節日。 7 星期和 1天加起來是 50 天，所以這第 4 個節期恰好是在初熟節之後的第 50 天。它也被稱為「五旬節」， 來自希臘文「Pentecost」，意為「50」。

利未記
23:15「你們要從安息日的次日，就是獻那捆莊稼為搖祭的那日起，計算足足的七個安息日。
23:16 到第七個安息日的次日，共計五十天，你們要將新的素祭獻給耶和華。

獻上「甘心祭」
33. 在這節期，每個以色列人必須按照他當年收穫的多少，獻上「甘心祭」（申 16:10）。祭司們要代表以色列獻上 7 隻 1 歲的羔羊，1 頭公牛犢，2 隻公綿羊和餅，連同素祭和澆酒祭，然後又獻上 1 隻公山羊為贖罪祭，和 2 隻 1 歲的小公綿羊為平安祭。

這些獻祭教導以色列人感謝神的供應，亦是慶賀收穫季節結束，和重新奉獻自己給主的一快樂時刻。

神命所有猶太成年男丁，每年要在 3 個節期到耶路撒冷朝聖，就是除酵節、七七節和住棚節。

申命記 16:16「你所有的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華－你神所選擇的地方朝見他，不可空手朝見耶和華。

五旬節象徵靈魂豐收
34. 從預言角度來說，這節日是象徵聖靈在門徒所住的樓房上層，降臨在他們身上時所發生的靈魂大豐收。五旬節被稱為教堂的生日，因為聖靈的澆灌，教會就誕生了。當日聖靈降臨使徒身上，使他們有能力說方言。

聖靈的能力和恩賜，又使他們當天能夠向眾人宣告福音，帶領他們信主歸正，並為三千多名信徒施洗。

使徒行傳
2:1 五旬節那日到了，他們全都聚集在一起。
2:2 忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子；
2:3 又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。
2:4 他們都被聖靈充滿，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

兩個搖祭的餅
35. 在慶賀這節日的其它儀式中，以色列人要在主面前，揮動 2 塊用麵酵製成的小麥麵餅。這景象在五旬節聖靈的澆灌中，得到應驗。直至這時候，神的子民只有以色列人和少數外邦信徒。經這國家，神透過祂的聖約應許，為自己建立一個民族。

但是由現在開始，主建立了基督的身體，教會將會由猶太人和外邦人組成。因此，慶賀這節日的兩個麵餅代表了外邦人在教會中的容納。

舊約預言
利未記 23：17 要從你們的住處取十分之二伊法細麵，加酵烤成兩個搖祭的餅，作為初熟之物獻給耶和華。

新約應驗
以弗所書 2:14 因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，

贖罪祭
36. 和除酵節的麵餅不同，這兩個餅是由發酵的餅做成的。

我們之前看到酵代表著生命中的罪和邪惡，而發酵的餅代表神的子民與罪惡爭戰。雖然我們是神的子民，聖靈已降臨在我們身上，但我們的生命仍然有很多罪。我們都是墮落和道德敗壞，需要神的恩典、憐憫和饒恕的罪人。

神亦指示，這兩個餅必須與贖罪祭一同獻給神。五旬節因此提醒我們，我們都沒有達到神的榮耀，永遠不能靠自己的功德來到祂面前。這贖罪祭是福音的預表，福音就是神藉著祂的兒子，給我們贖罪的獻祭，使我們在祂面前蒙接納。

利未記 23:19 你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的小公綿羊為平安祭。

預言的應驗
37. 預言專家說，在基督的第一次降臨時，上述四個春天節期已應驗了。其它三個節期都在秋天，它們將會在基督的第二次降臨時應驗。

一作者寫道：「逾越節是關乎救贖。逾越節羔羊彌賽亞已為我們被殺了。

除酵節是關乎成聖。祂被分別為聖，祂的遺體不會在墳墓中腐化。

初熟果子是關乎復活。死亡無法阻擋她的敵人。第三天，

耶穌從墳墓裡得勝地起來。

七七節是關乎起源。聖靈的降臨，開啟了彌賽亞在樓房上層所建立的新約和教會時代（太 26：28-29）。猶太人和外邦人之間的隔離被打破了，從這兩群人，主呼召祂的教會，即祂的身體。

彌賽亞第一次出現時的每一重大事件，都發生在一個猶太節期的日子。和祂第 2 次降臨有關的 3 個重大事件，亦會同樣發生在適當的猶太節期日子。那 3 個節日 -- 號角、贖罪日和住棚節 -- 無誤地指向教會的被提和惡人的審判，以色列的救恩，以及彌賽亞國度的建立。」

(Kevin Howard and Marvin Rosenthal, The Feasts of the Lord,頁 23)

使徒行傳 2：38 彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。