末世预言 • 福音网站

除酵节后 50 天
32. “七七节”是在穀物收割结束时庆贺的，这节期日子是在初熟节 7 星期后翌日。它被称为“七七节”，因为神告诉以色列人从初熟果子起算 7 个安息日，即 7 个星期，7 个 7 日，然后 “次日” 遵守这节日。 7 星期和 1天加起来是 50 天，所以这第 4 个节期恰好是在初熟节之后的第 50 天。它也被称为“五旬节”， 来自希腊文“Pentecost”，意为“50”。

利未记
23:15“你们要从安息日的次日，就是献那捆庄稼为摇祭的那日起，计算足足的七个安息日。
23:16 到第七个安息日的次日，共计五十天，你们要将新的素祭献给耶和华。

献上“甘心祭”
33. 在这节期，每个以色列人必须按照他当年收穫的多少，献上“甘心祭”（申 16:10）。祭司们要代表以色列献上 7 隻 1 岁的羔羊，1 头公牛犊，2 隻公绵羊和饼，连同素祭和浇酒祭，然后又献上 1 隻公山羊为赎罪祭，和 2 隻 1 岁的小公绵羊为平安祭。

这些献祭教导以色列人感谢神的供应，亦是庆贺收穫季节结束，和重新奉献自己给主的一快乐时刻。

神命所有犹太成年男丁，每年要在 3 个节期到耶路撒冷朝圣，就是除酵节、七七节和住棚节。

申命记 16:16“你所有的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见他，不可空手朝见耶和华。

五旬节象徵灵魂丰收
34. 从预言角度来说，这节日是象徵圣灵在门徒所住的楼房上层，降临在他们身上时所发生的灵魂大丰收。五旬节被称为教堂的生日，因为圣灵的浇灌，教会就诞生了。当日圣灵降临使徒身上，使他们有能力说方言。

圣灵的能力和恩赐，又使他们当天能够向众人宣告福音，带领他们信主归正，并为三千多名信徒施洗。

使徒行传
2:1 五旬节那日到了，他们全都聚集在一起。
2:2 忽然，有响声从天上下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的整座屋子；
2:3 又有舌头如火焰向他们显现，分开落在他们每个人身上。
2:4 他们都被圣灵充满，就按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。

两个摇祭的饼
35. 在庆贺这节日的其它仪式中，以色列人要在主面前，挥动 2 块用麵酵制成的小麦麵饼。这景象在五旬节圣灵的浇灌中，得到应验。直至这时候，神的子民只有以色列人和少数外邦信徒。经这国家，神透过祂的圣约应许，为自己建立一个民族。

但是由现在开始，主建立了基督的身体，教会将会由犹太人和外邦人组成。因此，庆贺这节日的两个麵饼代表了外邦人在教会中的容纳。

旧约预言
利未记 23：17 要从你们的住处取十分之二伊法细麵，加酵烤成两个摇祭的饼，作为初熟之物献给耶和华。

新约应验
以弗所书 2:14 因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的牆，而且以自己的身体终止了冤仇，

赎罪祭
36. 和除酵节的麵饼不同，这两个饼是由发酵的饼做成的。

我们之前看到酵代表著生命中的罪和邪恶，而发酵的饼代表神的子民与罪恶争战。虽然我们是神的子民，圣灵已降临在我们身上，但我们的生命仍然有很多罪。我们都是堕落和道德败坏，需要神的恩典、怜悯和饶恕的罪人。

神亦指示，这两个饼必须与赎罪祭一同献给神。五旬节因此提醒我们，我们都没有达到神的荣耀，永远不能靠自己的功德来到祂面前。这赎罪祭是福音的预表，福音就是神藉著祂的儿子，给我们赎罪的献祭，使我们在祂面前蒙接纳。

利未记 23:19 你们要献一隻公山羊为赎罪祭，两隻一岁的小公绵羊为平安祭。

预言的应验
37. 预言专家说，在基督的第一次降临时，上述四个春天节期已应验了。其它三个节期都在秋天，它们将会在基督的第二次降临时应验。

一作者写道：“逾越节是关乎救赎。逾越节羔羊弥赛亚已为我们被杀了。

除酵节是关乎成圣。祂被分别为圣，祂的遗体不会在坟墓中腐化。

初熟果子是关乎复活。死亡无法阻挡她的敌人。第三天，

耶稣从坟墓裡得胜地起来。

七七节是关乎起源。圣灵的降临，开启了弥赛亚在楼房上层所建立的新约和教会时代（太 26：28-29）。犹太人和外邦人之间的隔离被打破了，从这两群人，主呼召祂的教会，即祂的身体。

弥赛亚第一次出现时的每一重大事件，都发生在一个犹太节期的日子。和祂第 2 次降临有关的 3 个重大事件，亦会同样发生在适当的犹太节期日子。那 3 个节日 -- 号角、赎罪日和住棚节 -- 无误地指向教会的被提和恶人的审判，以色列的救恩，以及弥赛亚国度的建立。”

(Kevin Howard and Marvin Rosenthal, The Feasts of the Lord,页 23)

使徒行传 2：38 彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。