末世預言 • 福音網站

推卸責任
32.神通過質問亞當，給他機會承認自己的罪，但可惜的是，他沒有向神認錯，沒有悔改，反而將責任推到夏娃身上。他托詞推諉，說是神賜給他的女人，把禁果給他吃的。他用她為犯罪的藉口，說是神給他那個女人的錯，含意是這也是神的錯。

我們現在知道推卸責任這罪行是始於伊甸園，亞當推卸到神和夏娃身上，夏娃稍後推卸到蛇身上。

創世記
3:11 耶和華神說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的嗎？」
3:12 那人說：「你賜給我、與我一起的女人，是她把那樹上所出的給我，我就吃了。」

人和神分離隔絕
33.我們在這裡看到罪的致命後果：罪使神和人分離隔絕。顯然，神習慣在園裡散步，和人有親密的相交，但是現在他害怕見到祂，怕得要躲在樹木中。在聖潔的神面前，他感到創傷和恐懼。

一作者指出，人類現在面對的問題是：「我們不能與神同在，又不能沒有神。這是人的狀態的重要本質。我們所有問題都源於它，在它以外，我們不能理解任何問題。」 (Timothy J. Keller, Ministries of Mercy, 頁 48)

以賽亞書59：2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們。

人和自己分離
34.因為罪，人也和自己分離。他現在感到身體赤裸，充滿羞恥、罪疚、恐懼和疑惑。以上的作者又寫道：「之前有平安，現在有羞恥、恐懼和痛苦的自我意識（『我赤身露體』）。不快、罪疚、恐懼、喪失身分、沮喪、焦慮、藥物濫用、自殺、性問題--都是因為我們和神失去團契而產生的。」

創世記3：10他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我就藏了起來。」

人和人分離
35.夏娃來自亞當的身體，是他的幫助者和終身伴侶，他和她擁有人與人之間最親密的關係。然而，現在受到創造者的質疑，他說這全是她的錯，將責任推卸到她身上。

人現在已變得自私和以自我為中心。以上的作者再寫道：「現在，他們以自我為中心，內心的情慾，彼此交戰，所有罪人都和別人勢必發生衝突（雅4：1-3）。」

雅各書
4:1 你們中間的衝突是哪裏來的？爭執是哪裏來的？不是從你們肢體中交戰著的私慾來的嗎？
4:2 你們貪戀，得不著就殺人；你們嫉妒，不能得手就起爭執和衝突；你們得不著，是因為你們不求。

人和動物分離
36.神不接受他的卸責，即時就轉向去問夏娃。像亞當一樣，她試圖將責任推卸到他人身上，說是那蛇引誘她的，她就吃了。

我們見到罪使神和男人分離，男人和女人分離，現在女人和動物又分離。人和動物界之間曾經存在的和平與和諧，現在被破壞了。

創世記3:13 耶和華神對女人說：「你怎麼會做這種事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

蛇的懲罰
37.然後，神從蛇開始，對有罪的各方宣佈了一系列的懲罰，所有的創造物都會被詛咒。因為牠在這罪的重要角色，蛇比其他動物更受詛咒。從此以後，牠必用肚子行走，終生食塵。

也許這條蛇以前是直立的，但是更有可能它一直都是爬行的；但是現在，正如一作者説：「這爬行是具有像徵意義的［參見賽65:25］--就像在創9:13一樣，彩虹不是有新的存在，而是具有新的意義。」 

在聖經中吃塵土是象徵蒙受屈辱；詩篇72：9說：「他的仇敵必要舔土」。

創世記3:14 耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜和野獸更重。你必用肚子行走，終生吃土。

分娩痛苦
38.亞當夏娃犯罪之後，神對女人宣佈了她生命中最重要兩個範疇的懲罰。神造她為亞當的幫助者和孩子的母親，她首先會蒙受分娩的痛苦。一神學家解釋說：「首先，她的生命固有喜樂的地方受到了痛苦的侵害……分娩的痛苦，現代醫學亦不能緩解，是一苦藥，母道和痛苦共存。她的痛苦不僅限於身體上的痛苦……指的是情感以及身體的。生育本身，和隨之而來的喜悅，也是辛勞痛苦之源。」 (R. Kent Hughes, Genesis, 頁88) 

有人指出，舊約提及分娩八十次，其中六十次亦提到痛苦。此外，先知們多次用分娩痛苦，來強調即將來臨的末日審判的嚴重性 (參賽13:8 )。

創世記3：16a又對女人說：「我必多多加增你懷胎的痛苦，你生兒女時必多受痛苦。

你必戀慕你丈夫，他必管轄你
39.夏娃生命中另一個受到懲罰的範疇是她和亞當的關係。罪使男人和女人分離，從現在開始，她和他的關係將受到壓力。

神向她說：「你必戀慕你丈夫，他必管轄你。」神學家說「戀慕」原文意思是渴望，是指控制、佔有的慾望；可能是指她想控制和佔有丈夫，而不是幫助他；她促使亞當犯罪，現在後果是他墮落之後不再愛護，而是要管轄她。

因為女人企圖操縱丈夫，後果是男人會管轄她。這種懲罰是以牙還牙性的，這觀點在第17節中也得到支持（「你既聽從你妻子的話」）。

創世記3：16b你必戀慕你丈夫，他必管轄你。」

為家庭的領導角色鬥爭
40.一作者指出，男人和女人為家庭的領導角色將會進行持續鬥爭。夏娃有罪惡的慾望，反對亞當，伸張自己的領導，推翻神給予亞當在婚姻裏的領導地位。但是亞當也放棄神所給予、墮落前的領導，愛護和照顧妻子的角色，取而代之的是他自己扭曲的「管轄」夏娃的慾望。(ESV Study Bible, 頁56) 

聖經的理想是妻子順服丈夫，丈夫愛妻子如同愛自己一樣。但在人墮落之後，我們見到夫妻間因自私慾望引起的持續鬥爭和衝突。

以弗所書
5:22 作妻子的，你們要順服自己的丈夫，如同順服主。
5:33 然而，你們每個人都要愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬重她的丈夫。

終生勞苦
41.之後神向亞當宣告，土地必因他的緣故受詛咒，因為他聽從了妻子的話。夏娃受騙了，但他沒有受騙，他知道自己在做什麼，他是故意違抗造物主。作為和夏娃結合的領袖，他未能給予她好的領導，在沒有任何異議情況下，只觀察她的被誘和食禁果的行為；然後聽了她的話，亦參與其中。

神審判亞當，並宣佈自此以後，他將要終生勞苦，才可糊口；原本他在園中，無需艱辛就可吃各樣樹的果子；但他將會被逐出伊甸園，地會長出「荊棘和蒺藜」，他要「吃田間的五穀菜蔬」。亞當夏娃從現在起不得不經歷生命的苦痛，夏娃尤其在分娩時，亞當尤其在田間勞作時。

一作者觀察到，「女人的懲罰是打擊她作為妻子和母親的存有的最深根源；男人的打擊是他一生中最內在的神經：他的工作，活動和維持生計。」

創世記3:17又對亞當說：「你既聽從你妻子的話，吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的緣故受詛咒；你必終生勞苦才能從土地得吃的。

熱力學第二定律
42.為了亞當的罪，神宣告祂詛咒土地。世界即時形勢突變，萬象改觀。聖經學者指出，這詛咒是熱力學第二定律的由來。根據該科學定律，所有物質都會衰退和變壞，一切物體都會進入腐敗和混亂。人的罪惡將神的詛咒帶到地上，這是世上所有敗壞的根源，整個創造都在這詛咒下一同呻吟。

聖經許多經文都有提及熱力學第二定律。它指出宇宙的一切物質都越來越破舊失修，越來越沒有秩序。當神因亞當的違抗詛咒地面時，萬物就開始日漸腐朽，混亂就進入了世界。

在遠古時代，大多數人都認為宇宙是永恆不變的。然而，現代科學證明，宇宙是好像衣服一樣不停變舊，有一天會消滅（來1:11）。這定律和進化論有直接衝突，亦證明進化論的謬誤。

羅馬書8:22 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。

荊棘和蒺藜
43.神對亞當的話已預料，他將被趕出伊甸園，從此人類的生命將充滿艱辛勞作，病痛苦難。

一神學家對神的懲罰有此評論：「這些懲罰代表報復性的公平。亞當夏娃因吃而犯罪，他們會為了吃而受苦。她操縱丈夫，她將由丈夫管治。蛇毀滅了人類，他自己會遭受毀滅。」

創世記3:18 土地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的五穀菜蔬。

回到塵土
44.罪的進一步後果是亞當夏娃都將會死，之後回到塵土。在犯罪之前，他們可以永遠活著，因為神創造人類目的是永恆和祂有團契。

但許多神學家對人的死持樂觀態度，認為它沒有教導人身體死亡是對罪的最終懲罰。一作者寫道：「大多數評論家都理解這句話，說死亡是一暫時緩解，是此生命運的次要生存的擺脫，和最終的自由。因此，死亡終結了人類的辛勞和掙扎。」(Victor P. Hamilton, The Book of Genesis 1-17, 頁203)

對於基督徒來說，死亡只是一個開始，而不是結束。死亡不是生命的終點，是生命的過渡，人透過死亡進入真正的生命。

然而，對於不信的人來說，死亡標誌著向聖經所謂「第二次死」 的過渡（啟20:14），人進入一種和神分離的永恆狀態。

創世記3:19 你必汗流滿面才有食物可吃，直到你歸了土地，因為你是從土地而出的。你本是塵土，仍要歸回塵土。」