亚当夏娃 伊甸园的故事
第四章
罪的后果和惩罚
推卸责任
32.神通过质问亚当,给他机会承认自己的罪,但可惜的是,他没有向神认错,没有悔改,反而将责任推到夏娃身上。他托词推诿,说是神赐给他的女人,把禁果给他吃的。他用她为犯罪的借口,说是神给他那个女人的错,含意是这也是神的错。
我们现在知道推卸责任这罪行是始于伊甸园,亚当推卸到神和夏娃身上,夏娃稍后推卸到蛇身上。
创世记
3:11 耶和华神说:「谁告诉你,你是赤身露体呢?莫非你吃了那树上所出的,就是我吩咐你不可吃的吗?」
3:12 那人说:「你赐给我、与我一起的女人,是她把那树上所出的给我,我就吃了。」
人和神分离隔绝
33.我们在这里看到罪的致命后果:罪使神和人分离隔绝。显然,神习惯在园里散步,和人有亲密的相交,但是现在他害怕见到祂,怕得要躲在树木中。在圣洁的神面前,他感到创伤和恐惧。
一作者指出,人类现在面对的问题是:「我们不能与神同在,又不能没有神。这是人的状态的重要本质。我们所有问题都源于它,在它以外,我们不能理解任何问题。」 (Timothy J. Keller, Ministries of Mercy, 页 48)
以赛亚书59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他转脸不听你们。
人和自己分离
34.因为罪,人也和自己分离。他现在感到身体赤裸,充满羞耻、罪疚、恐惧和疑惑。以上的作者又写道:「之前有平安,现在有羞耻、恐惧和痛苦的自我意识(『我赤身露体』)。不快、罪疚、恐惧、丧失身分、沮丧、焦虑、药物滥用、自杀、性问题--都是因为我们和神失去团契而产生的。」
创世记3:10他说:「我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我就藏了起来。」
人和人分离
35.夏娃来自亚当的身体,是他的帮助者和终身伴侣,他和她拥有人与人之间最亲密的关系。然而,现在受到创造者的质疑,他说这全是她的错,将责任推卸到她身上。
人现在已变得自私和以自我为中心。以上的作者再写道:「现在,他们以自我为中心,内心的情欲,彼此交战,所有罪人都和别人势必发生冲突(雅4:1-3)。」
雅各书
4:1 你们中间的冲突是哪里来的?争执是哪里来的?不是从你们肢体中交战着的私欲来的吗?
4:2 你们贪恋,得不着就杀人;你们嫉妒,不能得手就起争执和冲突;你们得不着,是因为你们不求。
人和动物分离
36.神不接受他的卸责,实时就转向去问夏娃。像亚当一样,她试图将责任推卸到他人身上,说是那蛇引诱她的,她就吃了。
我们见到罪使神和男人分离,男人和女人分离,现在女人和动物又分离。人和动物界之间曾经存在的和平与和谐,现在被破坏了。
创世记3:13 耶和华神对女人说:「你怎么会做这种事呢?」女人说:「那蛇引诱我,我就吃了。」
蛇的惩罚
37.然后,神从蛇开始,对有罪的各方宣布了一系列的惩罚,所有的创造物都会被诅咒。因为牠在这罪的重要角色,蛇比其他动物更受诅咒。从此以后,牠必用肚子行走,终生食尘。
也许这条蛇以前是直立的,但是更有可能它一直都是爬行的;但是现在,正如一作者说:「这爬行是具有像征意义的[参见赛65:25]--就像在创9:13一样,彩虹不是有新的存在,而是具有新的意义。」
在圣经中吃尘土是象征蒙受屈辱;诗篇72:9说:「他的仇敌必要舔土」。
创世记3:14 耶和华神对蛇说:「你既做了这事,就必受诅咒,比一切的牲畜和野兽更重。你必用肚子行走,终生吃土。
分娩痛苦
38.亚当夏娃犯罪之后,神对女人宣布了她生命中最重要两个范畴的惩罚。神造她为亚当的帮助者和孩子的母亲,她首先会蒙受分娩的痛苦。一神学家解释说:「首先,她的生命固有喜乐的地方受到了痛苦的侵害……分娩的痛苦,现代医学亦不能缓解,是一苦药,母道和痛苦共存。她的痛苦不仅限于身体上的痛苦……指的是情感以及身体的。生育本身,和随之而来的喜悦,也是辛劳痛苦之源。」 (R. Kent Hughes, Genesis, 页88)
有人指出,旧约提及分娩八十次,其中六十次亦提到痛苦。此外,先知们多次用分娩痛苦,来强调即将来临的末日审判的严重性 (参赛13:8 )。
创世记3:16a又对女人说:「我必多多加增你怀胎的痛苦,你生儿女时必多受痛苦。
你必恋慕你丈夫,他必管辖你
39.夏娃生命中另一个受到惩罚的范畴是她和亚当的关系。罪使男人和女人分离,从现在开始,她和他的关系将受到压力。
神向她说:「你必恋慕你丈夫,他必管辖你。」神学家说「恋慕」原文意思是渴望,是指控制、占有的欲望;可能是指她想控制和占有丈夫,而不是帮助他;她促使亚当犯罪,现在后果是他堕落之后不再爱护,而是要管辖她。
因为女人企图操纵丈夫,后果是男人会管辖她。这种惩罚是以牙还牙性的,这观点在第17节中也得到支持(「你既听从你妻子的话」)。
创世记3:16b你必恋慕你丈夫,他必管辖你。」
为家庭的领导角色斗争
40.一作者指出,男人和女人为家庭的领导角色将会进行持续斗争。夏娃有罪恶的欲望,反对亚当,伸张自己的领导,推翻神给予亚当在婚姻里的领导地位。但是亚当也放弃神所给予、堕落前的领导,爱护和照顾妻子的角色,取而代之的是他自己扭曲的「管辖」夏娃的欲望。(ESV Study Bible, 页56)
圣经的理想是妻子顺服丈夫,丈夫爱妻子如同爱自己一样。但在人堕落之后,我们见到夫妻间因自私欲望引起的持续斗争和冲突。
以弗所书
5:22 作妻子的,你们要顺服自己的丈夫,如同顺服主。
5:33 然而,你们每个人都要爱妻子,如同爱自己一样;妻子也要敬重她的丈夫。
终生劳苦
41.之后神向亚当宣告,土地必因他的缘故受诅咒,因为他听从了妻子的话。夏娃受骗了,但他没有受骗,他知道自己在做什么,他是故意违抗造物主。作为和夏娃结合的领袖,他未能给予她好的领导,在没有任何异议情况下,只观察她的被诱和食禁果的行为;然后听了她的话,亦参与其中。
神审判亚当,并宣布自此以后,他将要终生劳苦,才可糊口;原本他在园中,无需艰辛就可吃各样树的果子;但他将会被逐出伊甸园,地会长出「荆棘和蒺藜」,他要「吃田间的五谷菜蔬」。亚当夏娃从现在起不得不经历生命的苦痛,夏娃尤其在分娩时,亚当尤其在田间劳作时。
一作者观察到,「女人的惩罚是打击她作为妻子和母亲的存有的最深根源;男人的打击是他一生中最内在的神经:他的工作,活动和维持生计。」
创世记3:17又对亚当说:「你既听从你妻子的话,吃了那树上所出的,就是我吩咐你不可吃的,土地必因你的缘故受诅咒;你必终生劳苦才能从土地得吃的。
热力学第二定律
42.为了亚当的罪,神宣告祂诅咒土地。世界实时形势突变,万象改观。圣经学者指出,这诅咒是热力学第二定律的由来。根据该科学定律,所有物质都会衰退和变坏,一切物体都会进入腐败和混乱。人的罪恶将神的诅咒带到地上,这是世上所有败坏的根源,整个创造都在这诅咒下一同呻吟。
圣经许多经文都有提及热力学第二定律。它指出宇宙的一切物质都越来越破旧失修,越来越没有秩序。当神因亚当的违抗诅咒地面时,万物就开始日渐腐朽,混乱就进入了世界。
在远古时代,大多数人都认为宇宙是永恒不变的。然而,现代科学证明,宇宙是好像衣服一样不停变旧,有一天会消灭(来1:11)。这定律和进化论有直接冲突,亦证明进化论的谬误。
罗马书8:22 我们知道,一切受造之物一同呻吟,一同忍受阵痛,直到如今。
荆棘和蒺藜
43.神对亚当的话已预料,他将被赶出伊甸园,从此人类的生命将充满艰辛劳作,病痛苦难。
一神学家对神的惩罚有此评论:「这些惩罚代表报复性的公平。亚当夏娃因吃而犯罪,他们会为了吃而受苦。她操纵丈夫,她将由丈夫管治。蛇毁灭了人类,他自己会遭受毁灭。」
创世记3:18 土地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的五谷菜蔬。
回到尘土
44.罪的进一步后果是亚当夏娃都将会死,之后回到尘土。在犯罪之前,他们可以永远活着,因为神创造人类目的是永恒和祂有团契。
但许多神学家对人的死持乐观态度,认为它没有教导人身体死亡是对罪的最终惩罚。一作者写道:「大多数评论家都理解这句话,说死亡是一暂时缓解,是此生命运的次要生存的摆脱,和最终的自由。因此,死亡终结了人类的辛劳和挣扎。」(Victor P. Hamilton, The Book of Genesis 1-17, 页203)
对于基督徒来说,死亡只是一个开始,而不是结束。死亡不是生命的终点,是生命的过渡,人透过死亡进入真正的生命。
然而,对于不信的人来说,死亡标志着向圣经所谓「第二次死」 的过渡(启20:14),人进入一种和神分离的永恒状态。
创世记3:19 你必汗流满面才有食物可吃,直到你归了土地,因为你是从土地而出的。你本是尘土,仍要归回尘土。」