末世預言 • 福音網站

要娶非利士人為妻

6. 我們有理由期望，有如此出衆的屬靈履歷的人，會做一個典範神僕，拯救以色列人脫離非利士人的欺壓，為神帶來榮耀。但很可惜，長大成人之後，參孫做的第一件事情，就是要他父母，給他娶一個非利士人的女兒為妻!

他第一個重要行為，不是要打敗以色列的敵人，而是要和敵人的女兒通婚!

我們很快將會見到，參孫有很多屬靈恩賜，但他糟蹋了神的美意，因為他一生都乏善可陳，活在自私的情慾中。

士師記
14:1參孫下到亭拿，在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒。
14:2他上來告訴他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，現在請你們給我娶她為妻。」

好色之徒

7. 參孫的性格有一嚴重的缺點，就是他是一個好色之徒，未能控制他強烈的慾望，這個缺點最終會令他喪命。但現在我們見到，他初出茅廬，已經未能控制他的情慾，要娶一個非利士女子為妻。他不理會父母的勸喻，罔顧他拿細耳人的身分，漠視神給他去拯救以色列人的呼召，堅持要這樣做，惟一理由就是因為「我喜歡她」。

將神的呼召拋諸腦後，拒絕遵從父母的意願，參孫要和一個非利士女子成親，就是因為他喜歡她。他正是活出當時世代盛行的人生哲學，就是「各人照自己眼中看為對的去做」(17;6; 21:25)。

很不幸地，這也是現今世代盛行的人生哲學，今天的口號是，「想做就去做、想幹麻就幹麻!」世人活得很隨性，任意妄為，只顧放縱個人情感和私慾，追求肉體利益；完全不理會靈魂的需要，不尊重神的律法。

參孫的行為是基督徒的鑑誡，他放縱無度情慾，完全做不到耶穌對門徒的要求，他正是耶穌所說的「捨己」(太16:24) 的反面教材。

士師記14:3他父母對他說：「在你弟兄的女兒中，或在本族所有的人中，難道沒有女子嗎？你何必在未受割禮的非利士人中去娶妻呢？」參孫對他父親說：「請你給我娶那女子，因為我喜歡她。」

這事是出於耶和華

8. 但令人費解地，聖經說這婚事是出於耶和華的。很多信徒可能會覺得奇怪，為什麼這樣的一段婚姻，完全違背祂給參孫的呼召，不是同負一軛的婚姻，會是出於耶和華的?

這句話意思不是神感動參孫去娶非利士女子為妻，但神利用這婚姻來製造事端，使參孫有機會攻擊非利士人；因為參孫力大無窮，在衝突中就會殺很多人。

神經常都用我們的罪行來成就祂的意旨。神用參孫這個和民族敵人的婚姻，來成就祂要攻擊非利士人的目的；就好像神用約瑟哥哥將他賣去埃及為奴的惡行，來成就祂要約瑟做埃及宰相，從而在大饑荒時拯救祂子民的計劃；神亦用猶大將耶穌的出賣，使祂釘十架，來成就祂給人類的贖罪恩典。

撒但的意思是惡的，但神的意思是好的（創50:20）。即使參孫叛逆，神仍然會用這情況來實現祂的目的。

士師記14:4他的父母並不知道這事是出於耶和華，因為他在找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。

參孫裂獅

9. 關於參孫的事跡，有兩樣事情是眾所周知的；其一是他對美色的軟弱，我們剛剛已見到；其二是他超自然的力量，我們可從以下他空手裂獅一事可見。中國人的武松打虎是虛構故事，但以色列人的參孫裂獅是真有其事。

參孫和他父母下亭拿，去探望他情人的時候，有一隻少壯獅子對著他吼叫。不幸地，耶和華的靈大大感動參孫，牠就被參孫手無寸鐵地撕裂，如同撕裂一隻小山羊一樣。這「萬獸之王」成為參孫的受害者!

士師記
14:5參孫跟他父母下亭拿去，他們到了亭拿的葡萄園。看哪，有一隻少壯獅子對著他吼叫。
14:6耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣。他做這事，並沒有告訴他的父母親。

 

無厘頭的謎語

10. 過了些日子，他看到有一群蜜蜂在被他撕裂的獅子屍體內，也有蜜糖在裏面，他就取了蜜糖來吃。這樣他就違反了拿細耳人許願遵從的規定之一，就是不要挨近屍體。

在他的婚宴，他挑戰非利士人，去猜出以下這個關於在獅子屍體內蜜糖的謎語：「吃的從吃者出來；甜的從強者出來」。

這個謎語和謎底沒有任何邏輯性的關連，令人感到一頭霧水，是一個無厘頭的謎語，非利士人攪盡腦汁亦沒法猜到。於是他們要求參孫的妻子協助，又威脅要用火燒她和她的父家。她於是苦苦相求她丈夫，求他把謎底告訴她。

起初他置之不理，但她並不氣餒，在七日宴席中，一直在丈夫面前哭哭啼啼。參孫不敵她的嘮叨哀求，於是就把謎底告訴了她。她轉頭就把它告訴非利士人。

士師記

14:16參孫的妻子在丈夫面前哭哭啼啼說：「你只是恨我，並不愛我。你給我本族的人出謎語，卻不把謎底告訴我。」參孫對她說：「看哪，連我的父母我都沒有說，我怎麼可以告訴你呢？」

14:17在七日宴席中，她一直在丈夫面前哭哭啼啼。第七日，參孫因妻子的催逼就把謎底告訴了她。她把謎底告訴了她本族的人。

用驢腮骨殺了一千人

11. 他妻子的出賣導致參孫和非利士人連串的打鬥。首先，非利士人得他妻子通風，知道謎底，就嘲諷譏笑他一番。他老羞成怒，就下到亞實基倫，擊殺了三十個非利士人。

之後他得知岳父將他的妻子許配給了參孫的一個同伴，就是作過他伴郎的。他怒火中燒，去捉了三百隻狐狸，把被火燒著尾巴的狐狸，放進非利士人直立的莊稼，把堆積的禾捆和直立的莊稼，葡萄園、橄欖園全都燒了。

非利士人知道是他的作為，就用火燒死了他妻子和她的父親。參孫誓要報仇，就狠狠擊殺非利士人。

之後他藏在以坦巖的石洞裏。猶大的人用兩條新繩綁住他，把他交在非利士人手中。但耶和華的靈大大感動他，綁他的繩子從他手上脫落下來。他找到一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，這是他一生中惟一使用過的武器，用它殺了一千人。

神藉著他和非利士人的種種私人恩怨，一切的復仇鬧劇，成就了祂要挫敗和擊殺非利士人的意旨。

士師記15:15他找到一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用它殺了一千人。

以自我為中心

12. 之後，參孫寫了以下的對聯來記念他超然的力量。從此對聯我們又可見到他性格上的另一缺點，就是雖然很明顯地力量是來自神的，他卻沒有承認這恩賜，他全都歸功自己。他說：「用驢腮骨，一堆又一堆；用驢腮骨，我殺了一千人。」(士15:16) 顯然他的生命不是以神為中心，而是以自我為中心。

他殺了一千人之後，就覺得非常口渴，於是出於迫切需要他在士師記就第一次向耶和華祈求。但他的祈求不是一個謙卑的祈求，是好像一個投訴；他問神是否要他渴死，將他落在非利土人手中？神給參孫很多恩典，他沒有讚美神和感恩，但神依然慈悲地給他水喝。

士師記
15:18參孫非常口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，現在我要渴死，落在未受割禮的人手中嗎？」
15:19神就使利希的窪地裂開，從中湧出水來。參孫喝了，精神恢復。因此那泉名叫隱‧哈歌利，直到今日它仍在利希。

聖靈恩賜有別於聖靈果子

13. 到現時為止，參孫的性格缺點，已經可見一斑：他自私、暴力、報復心強、情慾熾熱、慾令智昏。他有神的靈，但沒有聖潔的品格。我們要留意，一個人可以擁有聖靈的恩賜，但沒有聖靈的果子。

聖靈恩賜有別於聖靈果子，聖靈恩賜是用來服侍和幫助別人的能力。但是令我們聖潔的是聖靈的果子，聖靈的果子是一個包含九個美德的果子。它是得救的確據，一個人的信心顯示在他生命中所產生的聖靈果子。

加拉太書
5:22聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

我就算不了甚麼

14. 參孫有聖靈的恩賜，但沒有聖靈的果子。使徒保羅在哥林多前書十三的愛章説，若然有一個人有說方言的恩賜，但沒有愛，他就好像一些嘈吵的音樂器皿，造出一些不是音樂而是雜亂無章、毫無意義的噪音。又若然一個人有預言，知識和信心的恩賜，甚至擁有能夠移山的信心，但沒有愛，那麼在神面前他就算不了甚麼。

參孫就正是這樣的一個人。他攻擊非利士人的動機往往是為報私仇，不是為神或為國為民，因此他在神眼中「就算不了甚麼」，神亦不會給他甚麼獎賞。                       

哥林多前書
13:1我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。
13:2我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼。

神的管教

15. 參孫並沒有聖潔品格的原因之一，是因為他充滿自信和自滿。20年來，他是以色列人的領袖，戰無不勝、從未敗北。勝利沖昏了他的頭腦，令他感到驕傲和自豪。

神越是祝福他，他就越遠離神，最終神用一個致命的試煉來管教他，又會用他的死來成就祂要打敗非利士人的意旨。

希伯來書
12:10肉身之父都是短時間隨己意管教我們，惟有靈性之父管教我們是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。
12:11凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那經過鍛鍊的人結出平安的果子，就是義的果子。

拆毁城門

16. 參孫最顯著的性格特徵就是他強烈的性慾。有一次他到非利士人首都迦薩，和一個妓女親近。他罔顧風險，深入虎穴，但求滿足情慾需要。他性格的弱點在此一役表露無遺。

非利士人知悉他到來，就包圍起來，整夜在城門埋伏等著他。他預料會遭伏擊，在半夜起來，將整個堅固的城門拆了下來，扛在肩上，抬到希伯崙前面的山頂上。

他力大無窮，他們無法傷害他。雖然被敵人圍繞，他仍然安然無恙，離開迦薩。

士師記 16:3參孫睡到半夜，在半夜起來，抓住城門的門扇和兩個門框，把它們和門閂一起拆下來，扛在肩上，抬到希伯崙前面的山頂上。