末世預言 • 福音網站

一句悲哀的話

1. 親愛的朋友，參孫出生在士師記的末期，士師記覆蓋的時間約三百五十年，是約書亞死後的時代。這段時期是以色列人極為黑暗的日子，因為他們叛逆神、拜偶像、道德淪喪、犯罪作惡。 士師記經常重覆的一句悲哀的話就是，以色列人行耶和華眼中看為惡的事 (士2:11; 3:7; 3:12; 4:1; 6:1; 10:6)。

他們犯屬靈姦淫的時候，惹耶和華發怒，祂不會就手旁觀。祂於是興起敵人，來懲罰他們。他們的敵人會欺淩和壓迫他們，使他們受苦，但他們真正的敵人是耶和華。

當耶和華聽到他們受欺壓迫害所發出的哀聲，見到他們極其困苦，祂又會憐憫他們，就會興起一士師，來拯救他們。

在未有國王之前，以色列有三種領導人：先知、祭司和士師。士師是領導以色列人抵抗外邦人侵略的民族英雄；他們的角色多元化，包含各式各樣的領袖，大多數是軍事領袖，他們會帶領百姓爭戰，例如俄陀聶、以笏、基甸、耶弗他；也有些是孤軍作戰的「一勇軍」，例如珊迦和參孫；亦有女先知底波拉，她為以色列人作審判的工作。

之前以色列人沒有聽從神的指示滅絕迦南人，現在住在他們當中，被他們同化。他們的屬靈景況每況愈下，士師記所記載的是一個犯罪、受苦、哀求、拯救的循環：首先他們叛逆作惡；神就會用敵人的壓迫來管教他們；在苦難中他們向神呼求憐憫；慈悲的神就興起士師來拯救他們。這循環在士師記是重覆又重覆的。

在這段時間神興起了十二個士師，參孫是最後一個。參孫出生時，以色列人行惡，耶和華讓非利士人轄制他們四十年。

士師記13:1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

參孫的出生

2. 士師記用了四章篇幅來記錄參孫的事跡，現在讓我們來學習其中意義。首先，參孫的出生，是與別不同的。

一天耶和華的使者，向一個未能生育的婦人顯現，說她將會生一個兒子，這兒子就是參孫。這個耶和華的使者，就是未道成肉身前的耶穌，就是神 (士13:22)，因此參孫的出生是由神親自向他父母預告的。

在聖經裏，除他以外，只有以撒有這個殊榮 (創18:10)。施洗約翰的出生，是由天使加百列不是神所預告的 (路1：13)。

士師記13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「看哪，以前你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。

作拿細耳人

3. 耶和華的使者又說，參孫從出生開始就會歸給神作拿細耳人。拿細耳人離俗歸神，許特別的願，在許願離俗的日子，他們不飲葡萄的產品，不用剃刀剃頭，不挨近屍體。拿細耳人的規定記載在民數記第六章。

為什麼要有這三個限制？一作者解釋說：「葡萄酒是地上歡樂的象徵。保羅宣稱，『不要醉酒…要被聖靈充滿』（弗5:18）。拿細耳人的長髮是他獻身的一個可識別的外在標誌--正如我們要被愛的外在標誌所識別一樣（約13:35）。為了保持自己的純潔，拿細耳人要遠離腐敗和死亡。」

民數記
6:3他就要遠離清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
6:5「在他一切許願離俗的日子，不可用剃刀剃頭。在離俗歸耶和華的日子未滿之前，他要成為聖，要任由頭上的髮綹生長。
6:6在他一切離俗歸耶和華的日子，不可挨近死屍。

一生歸給神

4. 參孫與其他拿細耳人不同。他們只作暫時的承諾，持續某一段時間，但參孫一生都是拿細耳人。此外，參孫並不是自願成為拿細耳人，而是由神指示的。

因此參孫有從出生開始就歸給神的榮耀，就好像幾個神喜愛的僕人一樣：撒母耳 (撒上1:11)，耶利米 (耶1:5)，施洗約翰 (路1:14-17) 和保羅(加1:15)。

士師記
13:4現在你要謹慎，清酒烈酒都不可喝，任何不潔之物都不可吃，
13:5看哪，你必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子一出母胎就歸給神作拿細耳人。他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」

很多屬靈恩典

5. 所以參孫從小就有很多屬靈恩典:

• 他的出生是由神向他的父母預告；
• 他從出生開始就歸給神作拿細耳人；
• 他出生於一個滿有信心的家庭。

他的父母信耶和華使者的說話，而且向神祈求，想得到指示，教他們怎樣養育參孫。

參孫成長之後，耶和華繼續祝福他，祂的靈常常感動他，他一生會經歴多次聖靈的力量降臨到他身上(14:6，19; 15:14)。

關於參孫的誕生和童年，一作者寫道：「參孫作為一個孩子有很多優勢。他的出生是由天使預言的；他有非常愛他的敬虔父母；他獨特地被獻給神作為拿細耳人； 他年輕時已經歷了神的靈的力量。但儘管他擁有所有這些有利因素，在接下來的三章中，展現出來的參孫人生是充滿悲劇的。」

士師記13:24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子漸漸長大，耶和華賜福給他。