末世预言 • 福音网站

一句悲哀的话

1. 亲爱的朋友，参孙出生在士师记的末期，士师记覆盖的时间约三百五十年，是约书亚死后的时代。这段时期是以色列人极为黑暗的日子，因为他们叛逆神、拜偶像、道德沦丧、犯罪作恶。 士师记经常重覆的一句悲哀的话就是，以色列人行耶和华眼中看为恶的事 (士2:11; 3:7; 3:12; 4:1; 6:1; 10:6)。

他们犯属灵奸淫的时候，惹耶和华发怒，祂不会就手旁观。祂于是兴起敌人，来惩罚他们。他们的敌人会欺凌和压迫他们，使他们受苦，但他们真正的敌人是耶和华。

当耶和华听到他们受欺压迫害所发出的哀声，见到他们极其困苦，祂又会怜悯他们，就会兴起一士师，来拯救他们。

在未有国王之前，以色列有三种领导人：先知、祭司和士师。士师是领导以色列人抵抗外邦人侵略的民族英雄；他们的角色多元化，包含各式各样的领袖，大多数是军事领袖，他们会带领百姓争战，例如俄陀聂、以笏、基甸、耶弗他；也有些是孤军作战的「一勇军」，例如珊迦和参孙；亦有女先知底波拉，她为以色列人作审判的工作。

之前以色列人没有听从神的指示灭绝迦南人，现在住在他们当中，被他们同化。他们的属灵景况每况愈下，士师记所记载的是一个犯罪、受苦、哀求、拯救的循环：首先他们叛逆作恶；神就会用敌人的压迫来管教他们；在苦难中他们向神呼求怜悯；慈悲的神就兴起士师来拯救他们。这循环在士师记是重覆又重覆的。

在这段时间神兴起了十二个士师，参孙是最后一个。参孙出生时，以色列人行恶，耶和华让非利士人辖制他们四十年。

士师记13:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

参孙的出生

2. 士师记用了四章篇幅来记录参孙的事迹，现在让我们来学习其中意义。首先，参孙的出生，是与别不同的。

一天耶和华的使者，向一个未能生育的妇人显现，说她将会生一个儿子，这儿子就是参孙。这个耶和华的使者，就是未道成肉身前的耶稣，就是神 (士13:22)，因此参孙的出生是由神亲自向他父母预告的。

在圣经里，除他以外，只有以撒有这个殊荣 (创18:10)。施洗约翰的出生，是由天使加百列不是神所预告的 (路1：13)。

士师记13:3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「看哪，以前你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。

作拿细耳人

3. 耶和华的使者又说，参孙从出生开始就会归给神作拿细耳人。拿细耳人离俗归神，许特别的愿，在许愿离俗的日子，他们不饮葡萄的产品，不用剃刀剃头，不挨近尸体。拿细耳人的规定记载在民数记第六章。

为什么要有这三个限制？一作者解释说：「葡萄酒是地上欢乐的象征。保罗宣称，『不要醉酒…要被圣灵充满』（弗5:18）。拿细耳人的长发是他献身的一个可识别的外在标志--正如我们要被爱的外在标志所识别一样（约13:35）。为了保持自己的纯洁，拿细耳人要远离腐败和死亡。」

民数记
6:3他就要远离清酒烈酒，也不可喝任何清酒烈酒做的醋；不可喝任何葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。
6:5「在他一切许愿离俗的日子，不可用剃刀剃头。在离俗归耶和华的日子未满之前，他要成为圣，要任由头上的发绺生长。
6:6在他一切离俗归耶和华的日子，不可挨近死尸。

一生归给神

4. 参孙与其他拿细耳人不同。他们只作暂时的承诺，持续某一段时间，但参孙一生都是拿细耳人。此外，参孙并不是自愿成为拿细耳人，而是由神指示的。

因此参孙有从出生开始就归给神的荣耀，就好像几个神喜爱的仆人一样：撒母耳 (撒上1:11)，耶利米 (耶1:5)，施洗约翰 (路1:14-17) 和保罗(加1:15)。

士师记
13:4现在你要谨慎，清酒烈酒都不可喝，任何不洁之物都不可吃，
13:5看哪，你必怀孕，生一个儿子。不可用剃刀剃他的头，因为这孩子一出母胎就归给神作拿细耳人。他必开始拯救以色列脱离非利士人的手。」

很多属灵恩典

5. 所以参孙从小就有很多属灵恩典:

• 他的出生是由神向他的父母预告；
• 他从出生开始就归给神作拿细耳人；
• 他出生于一个满有信心的家庭。

他的父母信耶和华使者的说话，而且向神祈求，想得到指示，教他们怎样养育参孙。

参孙成长之后，耶和华继续祝福他，祂的灵常常感动他，他一生会经歴多次圣灵的力量降临到他身上(14:6，19; 15:14)。

关于参孙的诞生和童年，一作者写道：「参孙作为一个孩子有很多优势。他的出生是由天使预言的；他有非常爱他的敬虔父母；他独特地被献给神作为拿细耳人； 他年轻时已经历了神的灵的力量。但尽管他拥有所有这些有利因素，在接下来的三章中，展现出来的参孙人生是充满悲剧的。」

士师记13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子渐渐长大，耶和华赐福给他。