先知以利亞
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第四章
耶洗別的死亡威脅
耶洗別恐嚇以利亞
- 當亞哈告訴耶洗別發生了什麼事情之後，她的反應是極為迅速。比她的丈夫更邪惡果斷，她派了一位使者來向以利亞說，她已向她的神明起誓，她將會為他對巴力先知所做的一切殺死他。
對一些細心的觀察者來說，耶洗別的舉動看起來很奇怪。為什麼要派人去警告以利亞她會殺他？這讓做是否會打草警驚蛇，給他機會逃脫？為什麼不直接派人去逮捕或殺死他？
一作者評論說，耶洗別只是恐嚇要殺他，但其實無意這樣做。他寫道：「那信息洩露了這婦人的意圖。她不敢殺他，儘管她從容不迫地可以這樣做。因此，她控制憤怒，只是作出恐嚇。她決心要把他趕出國家，好讓她可修補他造成的破壞。在這而言，她是完全成功的! 」 (F. B. Meyer, Elijah and the Secret of his Power, First Rate Publishers)
列王紀上
19:1亞哈把以利亞一切所做的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。
19:2耶洗別就派使者到以利亞那裡，說：「明日約這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重懲罰我。」
以利亞害怕
- 到現時為止，以利亞的表現是超卓非凡，他有勇氣孤軍作戰，獨力面對國王和數百個巴力先知，忠心地遵守神的一切吩咐，做了兩個有信心和奏效的禱告。
然而，收到耶洗別的死亡恐嚇時，他的反應完全是不符合他的性格；神的先知突然變成一個懦夫，為自己的性命逃跑！莫名其妙地，那剛剛單人匹馬，轟轟烈烈面對450個巴力先知，和他們決鬥，呼喚上天降下了火，然後下令殺了他們，之後又求神降下了雨--這個信心巨人，面對耶洗別的恐嚇，就忽然崩潰了。
若然她真的要殺他，何必先行通知；她的威嚇顯然只是裝腔作勢，企圖挽回一些顏面而已。
一作者評論，他應給予的回答是，就像古時金口聖若望在類似的場合給另一王后的回答：「去告訴她，除了罪我什麼都不怕。」 但是，聖經告訴我們這個有大信心的主僕害怕起來，為他的性命逃跑。
列王紀上19:3a以利亞害怕，就起來逃命，
勇氣全消
- 為什麼他的勇氣全消、信心盡失、行為劇變？
最明顯的原因是，以利亞身體疲憊、情緒枯竭，因為他剛剛打完了生命中最大的一仗屬靈戰伇。
一作者說：「先知剛剛經歷了屬靈高潮，終極的高峯體驗。在迦密山上的火他見證了全能神的大能。但是後來他回到了地上，硬著陸，所以他成為一個沮喪的信徒。這並不奇怪，沒有人能夠單靠情緒過敬虔的生活。」 (Philip Ryken, When Trouble Comes, 頁44)
亦有可能因以利亞在迦密山取得驚人的成就，雖然平常他是一個謙卑的人，一時間他充滿了自豪，就沒有了神。勝利會令人感到飄然，自我會膨脹，因此他經歷了一瞬間信心的動搖。他憑著眼見行事，不是憑著信心行事。他變得害怕，就為性命逃跑。他將僕人留在別是巴，進了曠野，向神祈求終止他的生命。
一作者寫道：「以利亞正遭受偉大勝利的逆流洗滌......我們最脆弱的時刻通常是在偉大勝利之後，特別是如果這場勝利是與神的高峰經歷。那是我們需要對敵人設防的時候。」 (Charles R. Swindoll, Elijah, 頁 114)
列王紀上
19:3b到了猶大的別是巴，把僕人留在那裡。
19:4a 他自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，
「求你取我的性命吧」
- 雅各提醒我們，以利亞亦是人（雅5:17）。當我們剛剛有一個高峰經歷，就是最容易絆倒的時候。所以看到以利亞堅强的一面之後，我們又馬上看到他軟弱的一面。聖經是神的話語，它描述人類的真實狀況，無論好醜。
以利亞逃跑時，變得沮喪，充滿自憐，他祈求神奪走他的生命。在這時刻他的祈求是不甚有理性的，因為他一路為保存生命而逃跑，一路又要求神把它拿走！他灰心喪志，從人生高峰，迅速跌到低谷。
一作者評論說：「值得注意的是，聖經中的聖賢常常在我們期望他們會站立的時候失敗。亞伯拉罕是信徒的父，但是在埃及時，關於他的妻子他向法老撒謊，他的信心就失敗了。摩西是世上最謙和的人，但他不能進入迦南，因為他說了一些鹵莽的話。約翰是愛的使徒，但是在一衝動時刻，他求火從天降。同樣地，以利亞，本來應超越人類的一切軟弱，卻表現出自己確實是一個 『與我們是同樣性情的人』（雅 5:17）。」(F.B. Meyer, Elijah And The Secret Of His Power, First Rate Publishers)
列王紀上19:4b說：「耶和華啊，現在夠了！求你取我的性命吧，因為我不比我的祖先好。」
「在一已被打敗的敵人面前撤退」
- 以利亞正在失去他的理智。正如司布真說，以利亞 「在一已被打敗的敵人面前撤退」。他之前在百姓面前公開蔑視這婦人，現在他卻一路跑到猶大的必是巴。
在那裡，他祈求神取去他的生命之後，他禱告說他為神大發熱心，以色列人都背棄了祂，毀壞了祂的壇，殺了祂的先知，現在只剩下他一人，他們還要追殺他。他的禱告猶如所有以色列人都和他對抗，但其實只有耶洗別恐嚇要殺他。他的禱告只是企圖給神他逃走的一些藉口；這一次，他的禱告並不謙卑，而是自艾自憐的。
在這時刻，神充滿恩典地向他顯現，因為那時他最需要的就是神在他面前。神以溫和的耳語向他說話（王上19：12），給他新的啓示和任務，並且向他保證不是每個人都和他對抗，因為神在以色列中留下七千人，是祂的人，不是巴力的人。
列王紀上 19:18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」
耶洗別的悲慘下場
- 以利亞靠著神重新得力，之後神差派他去執行很多任務，其中之一是斥責亞哈，並向他預言他的後人和耶洗別的悲慘下場。
亞哈想奪取拿伯的葡萄園，耶洗別唆使他，用陰險毒辣的方法殺了拿伯 (王上21∶1—16)。難怪在聖經裏，耶洗別的名字是邪惡的代名詞 (啓2:20) 。當亞哈正要奪取拿伯的葡萄園時，以利亞來到那個園子裏，預言亞哈家族中所有的男子，都將被殺盡，而田間的狗要吃耶洗別的屍體(王上21∶17—23)。
後來耶洗別的屍體被狗吃得殘缺不全(王下9∶34—37)。亞哈的家族、大臣、密友、祭司等也被耶戶殺掉。以利亞的話完全應驗了(王下10∶1—11)。
列王紀下 10：11到了撒瑪利亞，耶戶把亞哈家在撒瑪利亞剩下的人全都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的話。
