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耶洗别恐吓以利亚

20. 当亚哈告诉耶洗别发生了什么事情之后，她的反应是极为迅速。比她的丈夫更邪恶果断，她派了一位使者来向以利亚说，她已向她的神明起誓，她将会为他对巴力先知所做的一切杀死他。

对一些细心的观察者来说，耶洗别的举动看起来很奇怪。为什么要派人去警告以利亚她会杀他？这让做是否会打草警惊蛇，给他机会逃脱？为什么不直接派人去逮捕或杀死他？

一作者评论说，耶洗别只是恐吓要杀他，但其实无意这样做。他写道：「那信息泄露了这妇人的意图。她不敢杀他，尽管她从容不迫地可以这样做。因此，她控制愤怒，只是作出恐吓。她决心要把他赶出国家，好让她可修补他造成的破坏。在这而言，她是完全成功的! 」  (F. B. Meyer, Elijah and the Secret of his Power, First Rate Publishers)

列王纪上
19:1亚哈把以利亚一切所做的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
19:2耶洗别就派使者到以利亚那里，说：「明日约这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重惩罚我。」

以利亚害怕

21. 到现时为止，以利亚的表现是超卓非凡，他有勇气孤军作战，独力面对国王和数百个巴力先知，忠心地遵守神的一切吩咐，做了两个有信心和奏效的祷告。

然而，收到耶洗别的死亡恐吓时，他的反应完全是不符合他的性格；神的先知突然变成一个懦夫，为自己的性命逃跑！莫名其妙地，那刚刚单人匹马，轰轰烈烈面对450个巴力先知，和他们决斗，呼唤上天降下了火，然后下令杀了他们，之后又求神降下了雨--这个信心巨人，面对耶洗别的恐吓，就忽然崩溃了。

若然她真的要杀他，何必先行通知；她的威吓显然只是装腔作势，企图挽回一些颜面而已。

一作者评论，他应给予的回答是，就像古时金口圣若望在类似的场合给另一王后的回答：「去告诉她，除了罪我什么都不怕。」 但是，圣经告诉我们这个有大信心的主仆害怕起来，为他的性命逃跑。

列王纪上19:3a以利亚害怕，就起来逃命，

勇气全消

22. 为什么他的勇气全消、信心尽失、行为剧变？

最明显的原因是，以利亚身体疲惫、情绪枯竭，因为他刚刚打完了生命中最大的一仗属灵战伇。

一作者说：「先知刚刚经历了属灵高潮，终极的高峯体验。在迦密山上的火他见证了全能神的大能。但是后来他回到了地上，硬着陆，所以他成为一个沮丧的信徒。这并不奇怪，没有人能够单靠情绪过敬虔的生活。」 (Philip Ryken, When Trouble Comes, 页44)

亦有可能因以利亚在迦密山取得惊人的成就，虽然平常他是一个谦卑的人，一时间他充满了自豪，就没有了神。胜利会令人感到飘然，自我会膨胀，因此他经历了一瞬间信心的动摇。他凭着眼见行事，不是凭着信心行事。他变得害怕，就为性命逃跑。他将仆人留在别是巴，进了旷野，向神祈求终止他的生命。

一作者写道：「以利亚正遭受伟大胜利的逆流洗涤......我们最脆弱的时刻通常是在伟大胜利之后，特别是如果这场胜利是与神的高峰经历。那是我们需要对敌人设防的时候。」 (Charles R. Swindoll, Elijah, 页 114)

列王纪上
19:3b到了犹大的别是巴，把仆人留在那里。
19:4a 他自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，

「求你取我的性命吧」

23. 雅各提醒我们，以利亚亦是人（雅5:17）。当我们刚刚有一个高峰经历，就是最容易绊倒的时候。所以看到以利亚坚强的一面之后，我们又马上看到他软弱的一面。圣经是神的话语，它描述人类的真实状况，无论好丑。

以利亚逃跑时，变得沮丧，充满自怜，他祈求神夺走他的生命。在这时刻他的祈求是不甚有理性的，因为他一路为保存生命而逃跑，一路又要求神把它拿走！他灰心丧志，从人生高峰，迅速跌到低谷。

一作者评论说：「值得注意的是，圣经中的圣贤常常在我们期望他们会站立的时候失败。亚伯拉罕是信徒的父，但是在埃及时，关于他的妻子他向法老撒谎，他的信心就失败了。摩西是世上最谦和的人，但他不能进入迦南，因为他说了一些卤莽的话。约翰是爱的使徒，但是在一冲动时刻，他求火从天降。同样地，以利亚，本来应超越人类的一切软弱，却表现出自己确实是一个 『与我们是同样性情的人』（雅 5:17）。」(F.B. Meyer, Elijah And The Secret Of His Power, First Rate Publishers)

列王纪上19:4b说：「耶和华啊，现在够了！求你取我的性命吧，因为我不比我的祖先好。」

「在一已被打败的敌人面前撤退」

24. 以利亚正在失去他的理智。正如司布真说，以利亚 「在一已被打败的敌人面前撤退」。他之前在百姓面前公开蔑视这妇人，现在他却一路跑到犹大的必是巴。

在那里，他祈求神取去他的生命之后，他祷告说他为神大发热心，以色列人都背弃了祂，毁坏了祂的坛，杀了祂的先知，现在只剩下他一人，他们还要追杀他。他的祷告犹如所有以色列人都和他对抗，但其实只有耶洗别恐吓要杀他。他的祷告只是企图给神他逃走的一些藉口；这一次，他的祷告并不谦卑，而是自艾自怜的。

在这时刻，神充满恩典地向他显现，因为那时他最需要的就是神在他面前。神以温和的耳语向他说话（王上19：12），给他新的啓示和任务，并且向他保证不是每个人都和他对抗，因为神在以色列中留下七千人，是祂的人，不是巴力的人。

列王纪上 19:18但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾亲吻巴力的。」

耶洗别的悲惨下场

25. 以利亚靠着神重新得力，之后神差派他去执行很多任务，其中之一是斥责亚哈，并向他预言他的后人和耶洗别的悲惨下场。

亚哈想夺取拿伯的葡萄园，耶洗别唆使他，用阴险毒辣的方法杀了拿伯 (王上21∶1—16)。难怪在圣经里，耶洗别的名字是邪恶的代名词 (啓2:20) 。当亚哈正要夺取拿伯的葡萄园时，以利亚来到那个园子里，预言亚哈家族中所有的男子，都将被杀尽，而田间的狗要吃耶洗别的尸体(王上21∶17—23)。

后来耶洗别的尸体被狗吃得残缺不全(王下9∶34—37)。亚哈的家族、大臣、密友、祭司等也被耶户杀掉。以利亚的话完全应验了(王下10∶1—11)。

列王纪下 10：11到了撒玛利亚，耶户把亚哈家在撒玛利亚剩下的人全都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的话。