先知以利亞
目錄
電子書
下載冊子
打印
第一章
先知中的先知
以色列的黑暗日子
- 親愛的朋友，先知以利亞是舊約中一個最傑出和多姿多彩的先知，有人稱他為「先知中的先知」。
他是一聲名大噪的聖經人物, 因為他行了一系列的壯觀奇蹟。他能夠呼風喚雨，要無雨就無雨、要有雨就有雨；在飢荒時供應糧食給窮寡婦；又能夠將她兒子起死回生；更呼喚上天降火燒盡燔祭，及燒滅敵人；最後又分開約旦河水。
他單人匹馬在迦密山上戰勝數百個以色列的巴力先知，更下令殺掉他們，扭轉以色列人的偶像崇拜潮流，使他們歸向神，為他們帶來宗教復興。
他離世時更沒有經歴死亡，頃刻間被一度旋風直帶到天上。他經歴現今基督徒期待的「被提」的榮耀祝福。
在新約時代，他又與摩西在耶穌的登山變像一同出現。在新約聖經中，他亦比其它舊約先知得更多提及。
他本是名不經傳，沒有什麽特別背景，只是一無名小卒，但蒙神造就，成為他時代的屬靈英雄。神大大用他，在一叛教離道、崇拜偶像的世代，他單人匹馬力挽狂瀾，帶領人民除滅450個巴力先知。他不可動搖的信念，和對異教神明不屈不撓的抗爭，是我們的典範榜樣。
一些預言專家說，在將來世界最黑暗的時刻，神會再次用他和以諾，作啓示錄11章的兩個見證人，向世人宣告預言和福音。
以利亞是一令人印象深刻的傳奇人物，而且因為他的特色裝束，他很容易被認出；他身穿毛衣，腰束皮帶，風格簡樸，外表像生命事蹟一樣富戲劇性。
列王紀下
1:7王對他們說：「上來迎見你們，告訴你們這些話的人是甚麼樣子呢？」
1:8他們對王說：「這人身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「他一定是提斯比人以利亞。」
亞哈是最惡的王
- 這偉大先知，誕生於以色列歷史上一個黑暗時期。因為所羅門王違抗和離棄神，他死後神將他的王國撕成兩個。北方的國名為以色列，南方的猶大。
以色列的眾王都是行惡的，但第七個王亞哈是最惡。以色列有十九個王，而他是十九個王的罪惡之首，比其它的更惡。這並不是一個小的成就!
亞哈不僅是一個惡王，他也娶了一個惡妻，就是耶洗別。她是西頓國王的女兒，西頓是一崇拜巴力的國家。她比他更邪惡，這兩個惡人的結合，可謂相得益彰。我們將見到， 她會證明她是這個婚姻的更強夥伴。亞哈似乎統治以色列，但耶洗別統治亞哈，實際上統治以色列。
在這個邪惡的結合之後，在耶洗別的主導下，亞哈成為巴力崇拜者，在以色列首都撒瑪利亞修造了巴力的聖殿和祭壇。
他似乎在實行「再迦南化」計劃，因為在他統治期間，他重建約書亞所毀滅的耶利哥城。此舉違犯了神對耶利哥城的咒詛(書6：26)，這是亞哈的另一罪狀。五百多年前，約書亞曾詛咒任何重建耶利哥城的人的兒子。
重建該城的希伊勒，立根基的時候，喪了長子；安門的時候，又喪了幼子；約書亞的預言完全應驗在他身上。
亞哈在神吩咐以色列人將巴力趕出的地方，恢復了巴力崇拜。他是以色列王中最邪惡的，因為他公然藐視神，比以色列任何一個王更惹神發怒。
列王紀上
16 :30暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前所有的王更嚴重。
16:31他犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，還當作是小事，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉巴力，敬拜它，
16:32又在撒瑪利亞建巴力廟，在廟裡為巴力築壇。
16:33亞哈又造亞舍拉，他所做的惹耶和華－以色列的神發怒，比他以前所有的以色列王更嚴重。
頒佈旱災宣言
- 在這些黑暗的叛教離道日子中，神興起以利亞為以色列先知。沒有任何預告、介紹或家譜，沒有交待他的出生或事蹟，他突然在亞哈王面前，在列王紀上17章出現。他無懼王的權威，給他一些神啓迪的話語，宣佈三年旱災的來臨。他大膽對王起誓說，這幾年他若不禱告，必不降露水，也不下雨。
一作者寫道：「以利亞似乎從無處而來，又沒有家譜。關於他的背景或訓練，我們什麼都不知道。由於缺乏履歷，亞哈開始時可能沒認真的對待他。」
這個旱災顯然是對亞哈拜巴力的懲罰。在以色列國歷史開始之初，摩西曾警告過，如果以色列人離棄真神去拜假神，神就會使天封閉，令它不下雨 (申11:16-17)。
以利亞只是向眾人宣告神的應許; 他要求神按照祂的話語行事。
列王紀上 17:1住在基列的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生的耶和華－以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露水，也不下雨。」
他懇切地祈求
- 以利亞為神大發熱心（王上 19:14），因此他祈求祂的話得到應驗。我們首先見到，他為旱災的開始禱告。之後在列王紀上18:42，他亦為旱災的結束禱告。因為這些禱告，他在新約備受讚揚，被稱為懇切禱告的典範。
有些人以為，如果神已經應許了一些東西，就沒有必要為它的應驗禱告。但聖經告訴我們，神的應許應激勵我們去禱告。
先知但以理讀了耶利米的預言，知悉耶路撒冷只會荒涼七十年，看到終結已經臨近，他就祈求它的結束。
但以理書
9：2就是他在位第一年，我－但以理從書上得知，耶和華的話臨到耶利米先知，論耶路撒冷荒涼期滿的年數為七十年。
9：3我面向主神，禁食，披麻蒙灰，懇切禱告祈求。
「短暫而輕微的苦楚」
- 但很多人可能會覺得詫異，祈求一場大的自然災害去降臨自己人民身上，是否一個很可怕的禱告？作為神的先知，他應不應試圖用道德勸誡、教訓，和講道來使人民遠離偶像？他應不應採取一些更溫馨柔和的措施去拯救人民？
以利亞祈求三年半的旱災 (他見亞哈時旱災已開始了半年)，意義是伸張神的公義，應驗祂的話語。他亦是為自己人民的屬靈福祉祈求，因為叛教離道和服侍假神，比身體受苦和現世苦難的禍害更大。如果他的人民要忍受三年多的饑荒，才會聽從神的話語，就讓他們受苦吧。
他們現在受苦一段時間，好過將來永恆受苦。如果他們在苦難中回轉過來歸向神，他們的苦難就會帶來永恆榮耀，勝過一切。
著名的基督教護教學者魯益師，有這智慧名言：「神在我們快樂時向我們耳語，向我們的良心說話，但在我們痛苦時向我們呼喊。苦難是祂的揚聲器，去喚醒一個聾的世界。」
很多人只有在痛苦的時候才會聽神的話，所以神經常用苦難來吸引人去靠近祂。以利亞定是希望，以色列人在痛苦中會聆聽神的話語，回轉過來。
哥林多前書4:17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。
「我必不懼怕」
- 以利亞向亞哈作宣告時，表現出自己是一個有信心的人。他給這個地上最大權力的人一個最令他厭惡的信息，後果是他可能立即將他處死。但是因為以利亞敬畏神，他不懼怕人。他的神是活著的神，而他正服事祂。
正如一作者說：「以利亞可以站立在邪惡的國王面前，因為他已在永生神面前下跪！」
詩篇118：6耶和華在我這邊，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？
