第四章「一個有深度的禱告」 - 末世預言 • 福音網站

李國慶著

心靈貧窮的人有福了

稅吏站在遠處，遠離眾人，可能是他自覺污穢，不敢與神親近。他連舉目望天也不敢，可能因為他感覺到罪的重擔，心情沉重。他捶著胸是表示他對罪的悲傷，他深深的內疚。他的態度和身體語言是充滿謙卑和懊悔的。

聖經甚是讚賞此種憂傷懊悔之情，因為這樣的人可領受神的救恩，進入神的國度。稅吏表現出的心態，正是耶穌所說的八福中的第一福的人的心態。

馬太福音 5：3「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。

神與心靈痛悔的謙卑人同住

為什麼耶穌說，心靈貧窮的人有福了？每次我們犯罪，都欠神一個罪債。因為我們一生所犯無數的罪行，我們都是心靈破產人士。稅吏在神面前承認他的心靈貧窮、心靈破產的景況，是他的祝福。作為一個屬靈乞丐，他需要悔改和神的饒恕，於是他謙卑地來到神面前，求祂憐憫。

在神面前自高或自卑是生死攸關的。聖經說，全能的神住在至高至聖的所在，但是也與心靈痛悔的謙卑人同住，可見謙卑的人可得神的恩寵。

以賽亞書 57：15 那至高無上、永遠長存、名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，卻與心靈痛悔的謙卑人同住；要使謙卑的人心靈甦醒，使痛悔的人內心復甦。

神賜恩給謙卑的人

謙卑的人承認他受造之物的地位，承認他完全依靠神，承認他需要服從和服侍他的主人。謙卑的人知道，自我是神和人之間的重大障礙，會阻礙神進入他的生命，他會摒棄、消除自我，務求使自已成為一個空空的器皿，被神充滿，彰顯神的榮耀。

雅各書4：6但是他賜更多的恩典，正如經上說：「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」

要敬畏神

稅吏亦有正確的禱告態度。當我們到神面前時，我們必須深深地敬畏祂。我們要有這態度，是因為祂的偉大屬性，包括祂的聖潔和公義，大愛和美善，恩典和憐憫，智慧和信實，榮耀和威嚴。祈禱時，我們必須意識到，我們正和全能的神、天地的主、宇宙的創造者說話。我們應為祂的大能大力、至高尊榮、極美大德在祂面前謙卑戰兢。

神曾問祂的選民，為什麼不在祂面前戰兢懼怕。他們在祂面前戰兢懼怕是對的，因為祂控制一切、掌管一切，他們的生命全在祂手中。

耶利米書5：22a你們難道不懼怕我嗎？在我面前還不戰兢嗎？這是耶和華說的。

「一個有深度的禱告」

稅吏的禱告，「神啊，開恩可憐我這個罪人！」被譽為有「一個有深度的禱告」。它甚為簡短，只有十一個字，但表現出禱告人對神的聖潔屬性和人的敗壞罪性深切明瞭。這個對神和人的認識是從神的話語而來的，稅吏是個熟讀聖經，和經常三思經文意義的信徒。

稅吏的祈求，是一個心靈痛悔和已經心碎的罪人的典範祈求。凡求神開恩，向祂認罪悔改的，都得罪的赦免，它們都會被耶穌的寶血遮蓋，這是神的應許。

路加福音 18：13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』

神的聖潔

聖潔是神的重中之重的屬性，被譽為祂的「屬性中的屬性」。神的聖潔表示祂是完全純潔、毫無瑕疵，沒有罪的玷污。因為祂的聖潔，祂不能容罪。神的聖潔是如此的絕對，從聖經中我們見到每一個有機會瞥見神的榮耀的人，心靈都因神的聖潔受到創傷，因為他們都是污穢的罪人。

以賽亞先知有幸見到三次聖潔 (「聖哉！聖哉！聖哉！」) 的神的榮耀，但經此一役，他之前的良好自我形象就完全被粉碎了。神的聖潔給他心靈一個重創，令他察覺到自己是一個很污穢的罪人。

以賽亞見過神之後，就認識神，但他也認識自己：那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」(賽6：5 )

聖經用高度讚揚的詞語形容約伯的性格：這人完全、正直、敬畏神、遠離惡事。但當他有機會見到神之後，他就蔑視自己，在塵土和爐灰中懊悔：因此我撤回，在塵土和爐灰中懊悔。」(伯 42：6)

摩西是舊約最偉大的先知，但當他一見到神，他就蒙上臉，因為他怕看神，因為「神是純潔到人眼是不能看的」：摩西蒙上臉，因為怕看神。(出 3：6b)

門徒約翰亦有見到耶穌的榮耀，他和其它見過神的人一樣，都極為懼怕，他仆倒在祂腳前：我看見了他，就仆倒在他腳前，像死人一樣。(啟 1：17a)

完美的尺度

因為神是聖潔的神，祂的尺度是完美的尺度。祂要我們完全，如同祂是完全的；祂要求的不只是外表的信服，亦要內裡的順服；不只是行為言語，心裏的意念亦言，在祂面前要蒙悅納 (太5：48；21-47)。祂要求我們不單只遵從部份律法，是要所有的律法 (雅2：10)。神的要求是人無法符合的。

耶穌的門徒曾問過，誰能得救呢？祂的回答是，除了神的作為，沒有人能得救。

馬太福音19：26耶穌看著他們，說：「在人這是不能，在神凡事都能。」

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