第四章「一个有深度的祷告」 - 末世预言 • 福音网站

李国庆著

心灵贫穷的人有福了

税吏站在远处，远离众人，可能是他自觉污秽，不敢与神亲近。他连举目望天也不敢，可能因为他感觉到罪的重担，心情沉重。他捶着胸是表示他对罪的悲伤，他深深的内疚。他的态度和身体语言是充满谦卑和懊悔的。

圣经甚是赞赏此种忧伤懊悔之情，因为这样的人可领受神的救恩，进入神的国度。税吏表现出的心态，正是耶稣所说的八福中的第一福的人的心态。

马太福音 5：3「心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。

神与心灵痛悔的谦卑人同住

为什么耶稣说，心灵贫穷的人有福了？每次我们犯罪，都欠神一个罪债。因为我们一生所犯无数的罪行，我们都是心灵破产人士。税吏在神面前承认他的心灵贫穷、心灵破产的景况，是他的祝福。作为一个属灵乞丐，他需要悔改和神的饶恕，于是他谦卑地来到神面前，求祂怜悯。

在神面前自高或自卑是生死攸关的。圣经说，全能的神住在至高至圣的所在，但是也与心灵痛悔的谦卑人同住，可见谦卑的人可得神的恩宠。

以赛亚书 57：15 那至高无上、永远长存、名为圣者的如此说：「我住在至高至圣的所在，却与心灵痛悔的谦卑人同住；要使谦卑的人心灵甦醒，使痛悔的人内心复甦。

神赐恩给谦卑的人

谦卑的人承认他受造之物的地位，承认他完全依靠神，承认他需要服从和服侍他的主人。谦卑的人知道，自我是神和人之间的重大障碍，会阻碍神进入他的生命，他会摒弃、消除自我，务求使自已成为一个空空的器皿，被神充满，彰显神的荣耀。

雅各书4：6但是他赐更多的恩典，正如经上说：「神抵挡骄傲的人，但赐恩给谦卑的人。」

要敬畏神

税吏亦有正确的祷告态度。当我们到神面前时，我们必须深深地敬畏祂。我们要有这态度，是因为祂的伟大属性，包括祂的圣洁和公义，大爱和美善，恩典和怜悯，智慧和信实，荣耀和威严。祈祷时，我们必须意识到，我们正和全能的神、天地的主、宇宙的创造者说话。我们应为祂的大能大力、至高尊荣、极美大德在祂面前谦卑战兢。

神曾问祂的选民，为什么不在祂面前战兢惧怕。他们在祂面前战兢惧怕是对的，因为祂控制一切、掌管一切，他们的生命全在祂手中。

耶利米书5：22a你们难道不惧怕我吗？在我面前还不战兢吗？这是耶和华说的。

「一个有深度的祷告」

税吏的祷告，「神啊，开恩可怜我这个罪人！」被誉为有「一个有深度的祷告」。它甚为简短，只有十一个字，但表现出祷告人对神的圣洁属性和人的败坏罪性深切明了。这个对神和人的认识是从神的话语而来的，税吏是个熟读圣经，和经常三思经文意义的信徒。

税吏的祈求，是一个心灵痛悔和已经心碎的罪人的典范祈求。凡求神开恩，向祂认罪悔改的，都得罪的赦免，它们都会被耶稣的宝血遮盖，这是神的应许。

路加福音 18：13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸，说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

神的圣洁

圣洁是神的重中之重的属性，被誉为祂的「属性中的属性」。神的圣洁表示祂是完全纯洁、毫无瑕疵，没有罪的玷污。因为祂的圣洁，祂不能容罪。神的圣洁是如此的绝对，从圣经中我们见到每一个有机会瞥见神的荣耀的人，心灵都因神的圣洁受到创伤，因为他们都是污秽的罪人。

以赛亚先知有幸见到三次圣洁 (「圣哉！圣哉！圣哉！」) 的神的荣耀，但经此一役，他之前的良好自我形象就完全被粉碎了。神的圣洁给他心灵一个重创，令他察觉到自己是一个很污秽的罪人。

以赛亚见过神之后，就认识神，但他也认识自己：那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中，又因我亲眼看见大君王－万军之耶和华。」(赛6：5 )

圣经用高度赞扬的词语形容约伯的性格：这人完全、正直、敬畏神、远离恶事。但当他有机会见到神之后，他就蔑视自己，在尘土和炉灰中懊悔：因此我撤回，在尘土和炉灰中懊悔。」(伯 42：6)

摩西是旧约最伟大的先知，但当他一见到神，他就蒙上脸，因为他怕看神，因为「神是纯洁到人眼是不能看的」：摩西蒙上脸，因为怕看神。(出 3：6b)

门徒约翰亦有见到耶稣的荣耀，他和其它见过神的人一样，都极为惧怕，他仆倒在祂脚前：我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。(启 1：17a)

完美的尺度

因为神是圣洁的神，祂的尺度是完美的尺度。祂要我们完全，如同祂是完全的；祂要求的不只是外表的信服，亦要内里的顺服；不只是行为言语，心里的意念亦言，在祂面前要蒙悦纳 (太5：48；21-47)。祂要求我们不单只遵从部份律法，是要所有的律法 (雅2：10)。神的要求是人无法符合的。

耶稣的门徒曾问过，谁能得救呢？祂的回答是，除了神的作为，没有人能得救。

马太福音19：26耶稣看着他们，说：「在人这是不能，在神凡事都能。」

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