末世預言 • 福音網站

神的話語顛覆世人理論

1. 親愛的朋友，有很多人都認為，只要他們一生憑良心做人，行善積德，不做虧心事，就無需要信耶穌。在審判日，他們會無所畏懼，因為無做壞事，問心無愧，定可得進天堂、享受永恆。他們雖然沒有宗教，但是好鄰舍、忠心的配偶、盡職的員工、奉公守法的市民。這些人以為他們不需要神的救贖，無懼什麼神對罪的憤怒。

自古至今，所有的人為宗教都是基於自我修行的理念，人只要修身養性，就必得善果；行為良好，就必蒙神喜悅；只要做好人、有愛心，必有好報。

若然你亦有此想法，就需要看看聖經的法利賽人和稅吏的比喻，它的教誨是出乎你的意料。神的話語顛覆所有世人理論，基督教是世上空前絕後、獨一無二的宗教。

路加福音18：9耶穌向那些自以為義而藐視別人的人講了這比喻：

法利賽人

2. 耶穌說有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。

在耶穌的時代，法利賽人是猶太教的一小派別，他們人數只有約6千，但對宗教相當認真，熟讀舊約律法，而且嚴於律己，一絲不苟地遵從它。他們是一群學問淵博的有志之士，外表行為正直，因此受到猶太人的尊崇，擁有相當社會地位，是他們的宗教領袖。有一作者給他們，「代表猶太教頂峰」的美譽。

因為眾人都知道，法利賽人孜孜不倦地遵從神的律法，當耶穌向門徒說，若他們的義不勝過文士和法利賽人的義，就絕不能進天國，他們當然感到很驚奇。

馬太福音5：20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」

稅吏

3. 福音書所說的稅吏，是羅馬政府聘用來向猶太人收稅的猶太人。取得這職位，大部分稅吏都利用職權，用種種方法，榨取百姓金錢，中飽私囊。他們經常用不法的手段欺壓市民，很多是卑鄙無恥的惡棍，一般人都視他們為敲詐的騙徒。

因為他們為羅馬政府效力，為外邦政權向同胞徵稅，猶太人更甚憎恨他們，視他們為賣國賊。

因此在當時的社會稅吏是受人鄙視的，一般人不願跟他們往來，視他們為罪人。他們受鄙視程度，從耶穌將稅吏和娼妓混為一談，就可見一斑。

馬太福音21：32因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他。」

強烈對比

4. 在這比喻，一個是法利賽人，德高望重、受人尊崇，是猶太人的效法榜樣；另一個是稅吏，為非作歹，是賣國賊、社會的渣滓。

耶穌經常在祂的故事給我們一些極為強烈和鮮明對比的人物，和令人意想不到的結局；例如：

1. (1)在好撒瑪利亞人的故事，一個祭司和一個利未人，都不理會一個被強盜搶掠和打個半死的人。

但一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，上前照顧他：可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心 (路10：33) 。

1. (2)在浪子的比喻，小兒子得到家產之後，就速速往遠方去了。在那裏，他任意放蕩、浪費錢財，耗盡了一切之後，他就醒悟過來，返回父家，得到父親熱烈歡迎。

但大兒子服侍父親多年，表面順服他，卻不肯參加他為小兒子安排的歡迎派對，不肯取悅他：大兒子就生氣，不肯進去，他父親出來勸他 (路15：28) 。

1. (3)在財主和拉撒路的故事，在地上享盡榮華，天天奢華宴樂的財主，死後去了陰間，活在火焰裏，極其痛苦。

但一個討飯的拉撒路，在地上貧病交迫，死後卻被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏，享受永福：後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏 (路16：22)。

耶穌是最偉大的老師，這些極端對比是祂常用的教導技巧之一，它使故事內容更加深刻透切，給讀者留下難忘印象，祂的教導因而得更高效益。二千年來，祂的比喻都是家喻戶曉、風靡世人的。

路加福音18：10「有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。

法利賽人的禱告

5. 在這故事，這兩個鮮明對比的人物，同時上聖殿去禱告。耶穌說，法利賽人作以下禱告。請注意他的禱告有1個神字，4個我字。他用4個字感謝神，37個字說他的作為。

路加福音
18：11法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
18：12我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。』

稅吏禱告

6. 稅吏的禱告如下。他的禱告只有11個字，由3個部分組成：神第一，罪人最後，兩者之間是求神開恩。

你認為神會悅納誰的禱告，誰的禱告更合符祂的心意？原因是什麽呢？

路加福音18：13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』