末世预言 • 福音网站

神的话语颠覆世人理论

1. 亲爱的朋友，有很多人都认为，只要他们一生凭良心做人，行善积德，不做亏心事，就无需要信耶稣。在审判日，他们会无所畏惧，因为无做坏事，问心无愧，定可得进天堂、享受永恒。他们虽然没有宗教，但是好邻舍、忠心的配偶、尽职的员工、奉公守法的市民。这些人以为他们不需要神的救赎，无惧什么神对罪的愤怒。

自古至今，所有的人为宗教都是基于自我修行的理念，人只要修身养性，就必得善果；行为良好，就必蒙神喜悦；只要做好人、有爱心，必有好报。

若然你亦有此想法，就需要看看圣经的法利赛人和税吏的比喻，它的教诲是出乎你的意料。神的话语颠覆所有世人理论，基督教是世上空前绝后、独一无二的宗教。

路加福音18：9耶稣向那些自以为义而藐视别人的人讲了这比喻：

法利赛人

2. 耶稣说有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。

在耶稣的时代，法利赛人是犹太教的一小派别，他们人数只有约6千，但对宗教相当认真，熟读旧约律法，而且严于律己，一丝不苟地遵从它。他们是一群学问渊博的有志之士，外表行为正直，因此受到犹太人的尊崇，拥有相当社会地位，是他们的宗教领袖。有一作者给他们，「代表犹太教顶峰」的美誉。

因为众人都知道，法利赛人孜孜不倦地遵从神的律法，当耶稣向门徒说，若他们的义不胜过文士和法利赛人的义，就绝不能进天国，他们当然感到很惊奇。

马太福音5：20我告诉你们，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，绝不能进天国。」

税吏

3. 福音书所说的税吏，是罗马政府聘用来向犹太人收税的犹太人。取得这职位，大部分税吏都利用职权，用种种方法，榨取百姓金钱，中饱私囊。他们经常用不法的手段欺压市民，很多是卑鄙无耻的恶棍，一般人都视他们为敲诈的骗徒。

因为他们为罗马政府效力，为外邦政权向同胞征税，犹太人更甚憎恨他们，视他们为卖国贼。

因此在当时的社会税吏是受人鄙视的，一般人不愿跟他们往来，视他们为罪人。他们受鄙视程度，从耶稣将税吏和娼妓混为一谈，就可见一斑。

马太福音21：32因为约翰到你们这里来指引你们走义路，你们却不信他，税吏和娼妓倒信了他。你们看见了以后，还是不悔悟去信他。」

强烈对比

4. 在这比喻，一个是法利赛人，德高望重、受人尊崇，是犹太人的效法榜样；另一个是税吏，为非作歹，是卖国贼、社会的渣滓。

耶稣经常在祂的故事给我们一些极为强烈和鲜明对比的人物，和令人意想不到的结局；例如：

1. (1)在好撒玛利亚人的故事，一个祭司和一个利未人，都不理会一个被强盗抢掠和打个半死的人。

但一个撒玛利亚人路过那里，看见他就动了慈心，上前照顾他：可是，有一个撒玛利亚人路过那里，看见他就动了慈心 (路10：33) 。

1. (2)在浪子的比喻，小儿子得到家产之后，就速速往远方去了。在那里，他任意放荡、浪费钱财，耗尽了一切之后，他就醒悟过来，返回父家，得到父亲热烈欢迎。

但大儿子服侍父亲多年，表面顺服他，却不肯参加他为小儿子安排的欢迎派对，不肯取悦他：大儿子就生气，不肯进去，他父亲出来劝他 (路15：28) 。

1. (3)在财主和拉撒路的故事，在地上享尽荣华，天天奢华宴乐的财主，死后去了阴间，活在火焰里，极其痛苦。

但一个讨饭的拉撒路，在地上贫病交迫，死后却被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，享受永福：后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里 (路16：22)。

耶稣是最伟大的老师，这些极端对比是祂常用的教导技巧之一，它使故事内容更加深刻透切，给读者留下难忘印象，祂的教导因而得更高效益。二千年来，祂的比喻都是家喻户晓、风靡世人的。

路加福音18：10「有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。

法利赛人的祷告

5. 在这故事，这两个鲜明对比的人物，同时上圣殿去祷告。耶稣说，法利赛人作以下祷告。请注意他的祷告有1个神字，4个我字。他用4个字感谢神，37个字说他的作为。

路加福音
18：11法利赛人独自站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
18：12我每周禁食两次，凡我所得的都献上十分之一。』

税吏祷告

6. 税吏的祷告如下。他的祷告只有11个字，由3个部分组成：神第一，罪人最后，两者之间是求神开恩。

你认为神会悦纳谁的祷告，谁的祷告更合符祂的心意？原因是什麽呢？

路加福音18：13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸，说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』