青年財主
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第三章
沒有人能遵守律法
沒有一個義人
- 回到有關於這個青年財主的永生問題，耶穌請他參照十誡的第二部分。十誡有兩部分；第一部分是關於神和人的關係，第二部分是關於人和人的關係。
耶穌省略了第一部分，可能是因為它比第二部分更難遵守，所以耶穌給他的挑戰，是誡命中較容易遵守部分。祂亦省略了第十條禁止貪婪的誡命，留作最後處理。祂又加上了不可虧負人的誡命，可能是因為在那些日子裡，富有的人多違反此誡命。一作者寫道：「『不可虧負人』」而不是『不可貪戀』（出20:17；申5:21），可能和他的財富有關，因為許多人認為財富是透過欺騙他人所得的，而富有的人往往犯欺騙窮人的罪。」 (David. E. Garland，A Theology of Mark’s Gospel，頁143)
馬可福音10:19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」
這一切我從小都遵守了
- 青年財主自信得意地回答說，他從小就遵從耶穌所指的誡命。這說話告訴我們青年財主的另一錯誤，他不知道神的完美標準，天真地以為他可遵守誡命。
一作者這樣表達，他對青年財主回答的憤慨：「什麼！自從你還是個孩子以來，你一直遵守十誡！我說在過去的五分鐘內，你沒有遵守十誡任何一誡。你沒有聽過登山寶訓嗎？難道你沒有意識到，如果你對某人無理地生氣，你已違反了不可殺人的律法的深層含義？難道你不知道，如果你對一個女人動淫念，你就犯了不可姦淫的深層律法？你有沒有貪戀？你是否總是永遠孝敬你的父母？你是神經錯亂或瞎眼。你的服從極其量是膚淺的，你只是表面服從而已。」(R C Sproul， The Holiness of God，頁91)
馬可福音10:20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」]
凡向弟兄動怒的
- 早些時候在耶穌的事工中，祂在山上講道說，人心裏懷著怒氣就要受審判，用言語傷害別人就是犯謀殺罪。謀殺的根源是人的怒氣；按照祂的聖潔標準，意圖等同行為都是罪。
同樣道理，人在心裏也可犯姦淫罪，因為姦淫的根源是慾望。慾望是姦淫的一種，就像仇恨是謀殺的一種一樣。十誡不僅管轄我們的行為，亦管轄我們的言語和思維。我們不只要遵守律法的字句，更重要是遵守律法的精神。
馬太福音
5:22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。
5:28但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。
開恩可憐我這個罪人！
- 世上沒有人能完全遵守神的律法，否則耶穌就不必為我們的罪而死。世上沒有人在神面前是義人，所以這位青年財主不應吹噓，自己遵守誡命，他應該謙卑自己，承認罪行，求神憐憫，好像在聖殿禱告的稅吏一樣。
這禱告的稅吏站在聖殿遠處，遠離眾人，因為他自覺污穢。他連舉目望天也不敢，因為他感覺到罪的重擔。他又難過地捶著胸，表示他對罪的悲傷內疚。他知道神的聖潔屬性和人的敗壞罪性，在神面前自覺一無是處，完全腐敗，心靈痛悔，向祂認罪悔改。蒙聖靈啓廸，他知曉得救之道，他的禱告甚為簡短，就是求神開恩可憐。聖經明言，凡求祂開恩赦罪的，罪就會得耶穌的寶血遮蓋，這是祂給人類的偉大應許。
路加福音18:13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
律法本是要人認識罪
- 青年財主不知道律法的訂立，不是要我們遵守，從而得生命，因為我們絕無能力遵守；而是為了教導我們，我們是不能自救，我們需要的是神的赦罪恩典。一作者評論說：「像大多數當代猶太人一樣，他全不知曉，摩西律法不是用來作為人達到神公義標準的方法，而是代表祂公義的形象。律法是要來展示，人靠自己力量來達到祂的公義標準，是不可能的。」(John MacArthur， Matthew 16-23，頁191)
司布真評論說：「因此，崎嶇的靠行為方法，擺在他面前；並不是因此他就可能嘗試賺得永生，而是他可能會察覺到自己的缺點，因而感受到他的軟弱，就會透過其他方法，去尋求得救。」(C. H. Spurgeon， Commentary on Matthew，頁277)
羅馬書3:20所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。
律法也是屬靈的
- 在青年財主的情況，律法沒有向他顯示他的罪，因為他的自以為是蒙蔽了眼睛。對他和法利賽人來說，律法只關乎外在的義、外在的行為。他們不知道神賜下律法的目的，是叫人在律法面前深深認識自己的罪，好叫人承認自己是罪人，謙卑地來到神面前，依靠祂的恩典憐憫。人越是知罪，就越是在神面前謙卑，就越可和祂建立深愛的關係。
律法也是屬靈的（羅7:14），意思是它不僅要求外在的遵從，還要求內在的順服。神要求我們遵守祂的律法，不單只在外表行為，還包括在我們的意志和性情、願望和傾向。人只懂看外表，但神是看內心的。
耶穌一次又一次反駁及斥責法利賽人，因為他們忽視了律法的屬靈性。他們嚴格遵守律法的細枝末節，錯誤地以為他們因此就滿足了神的要求；但在內裏他們沒有屬靈果子，實是邪惡不堪。他們用嘴唇敬拜神，但他們的心卻遠離祂。
馬太福音15：8『這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。
凡自高的，必降為卑
- 到目前為止，耶穌並沒有向他傳福音，而只是向他講律法。一日他仍然不願意承認自己是個罪人，不接受他的善行無法拯救他，不將自己置身於神的憐憫和恩典中，他就不能接受神的救恩。作為一個富有的宗教領袖，他必受到人民高度尊重；像他的同輩一樣，他必視他的成就為神的祝福。當他說從小以來，他一直遵守耶穌所指的一切律法，聽起來他像傲慢的法利賽人，而不是謙卑的稅吏。
法利賽人和稅吏倆都在聖殿裡禱告，稅吏求神開恩可憐，耶穌就宣告他得稱為義。但法利賽人在神面前自我為義、自我吹捧，就得到耶穌截然不同的對待。這是耶穌在聽到法利賽人的禱告後，宣告的評論。
路加福音18:14b因為凡自高的，必降為卑；
