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財主的第二個請求

36. 財主對亞伯拉罕的第一個請求--打發拉撒路去用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭--被亞伯拉罕拒絕了。

之後他突然想起在地上的五個兄弟，就向亞伯拉罕作第二個請求，懇求他打發拉撒路到他父的家，去警告他兄弟們，免得他們也來到陰間。很諷刺地，財主生前不信神，但在陰間卻變了傳道人。

路加福音16：27 財主說：『我祖啊，既然這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 

這痛苦的地方

37. 一作者對財主的悲慘狀況有這評論：「在陰間的人有記憶，他能夠說話，他痛苦不堪，有強烈渴望。他的永恆命運已定，是不可挽回的，他明白這一點，他從來沒有質疑過，而且奇怪的是，他沒有抱怨不公。事實，他知道自己的經歷是應得，他亦暗示了這一點。他還關心他的兄弟們，希望他們悔改，免得他們有同一命運。」(Dr. Chuck Missler, Behold A Livid Horse, 頁18)

路加福音16：28 因為我還有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。』

人的本性存著永恆的罪

38. 我們要注意，他雖然受到折磨，並要求給他的兄弟警告，他並沒有悔改，沒有為他的罪行表示悲傷或懊悔；他只向亞伯拉罕祈求，沒有向神祈求，沒有向祂祈求饒恕。在這裏，聖經給我們一啓示，讓我們了解地獄的永恆性的原因。

地獄是永恆的，因為人將繼續犯罪，在地獄會繼續違抗神，落入永無止境的敗壞狀態；正如一清教徒作者 (Tom Watson) 說：「人的本性存著永恆的罪」。因為人永不會悔改，所以就要永遠受懲罰。

此生之後就沒有第二次機會，因為如果我們今生不悔改，下一生也不會悔改。神的話語給我們的中心信息就是，在為時已晚之前我們要及時悔改。

使徒行傳20：21 不論猶太人和希臘人，我都已證明他們當在神面前悔改，信靠我們的主耶穌。

不要到我這裏來

39. 讀者可能留意到，財主好像仍然覺得拉撒路的社會地位遠遜於他，當他好像信差，先前叫亞伯拉罕打發他去服侍他，現在又叫亞伯拉罕打發他去服侍他的兄弟。他生前忽視拉撒路，沒有幫助他，現在又沒有向他道歉，沒有為在地上的罪感懊悔，他甚至不和他說話，當他好像是僕人，只是透過亞伯拉罕使喚他。在地上他沒有理會拉撒路的苦難，但現在他要求他的幫助，他的以己為重的心態絲毫不變。

傳道人葛培理分析說：「這個人的良心是完全醒覺; 他心靈上很痛苦。他孤獨無望，但仍然希望拉撒路為他服待，他沒有任何謙卑的跡象，也沒有要求個人得救--他忽略了他在地上的決定時刻，知道沒有回頭路。他唯一可取的行為，就是乞求別人警告他的兄弟，不要跟隨他到這恐怖之地。」(Billy Graham，Where I Am，頁204)

財主想給他們的重要信息就是：「不要到我這裏來」。財主生前不信、不理會神，現時後悔莫及，就想起他的兄弟，希望他們可及時得救。但亞伯拉罕亦拒絕這第二個請求， 因為他的兄弟已經有「摩西和先知的話」，即舊約的書卷，即神的話語，可以聽從。

路加福音16：29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 

他們一定會悔改

40. 財主生前亦有神的話語，但他沒有理會它。他知道他的兄弟亦沒有理會它，因此他想，若然有人從死人中到他們那裏去，他們定會相信，於是他再次請求亞伯拉罕的幫助。

路加福音16：30 他說：『不！我祖亞伯拉罕哪，假如有一個人從死人中到他們那裏去，他們一定會悔改。』 

他們也不會信服的

41. 但亞伯拉罕再次說不，他的理由是，若然他們不信神的話語，雖然有人從死人中到他們那裏去，他們亦不會信他。復活的人的見證，並不勝過神的話語。

請問讀者有什麼意見? 您是否認同亞伯拉罕的說話，還是認為有人從死人中到他們那裏去，會令他們相信神呢? 如果拉撒路作為一鬼魂回到人間, 財主的兄弟會否相信他?

路加福音16：31亞伯拉罕對他說：『如果他們不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』」