末世預言 • 福音網站

亞伯拉罕的懷裏

29. 財主死後去了陰間受懲罰，因為他生前不認神，和神沒有任何關係。現在讓我們看看，拉撒路又怎樣呢?

在聖經裏，亞伯拉罕被譽為眾信徒之父 (羅4：16)。因為拉撒路被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏，我們知道他是信神得救，可享永福的。

耶穌在路加福音說貧窮的人有福了，意思當然不是所有貧窮的人都會得救。貧窮不是美德，富有也不是罪，貧窮人不一定得救，財主亦不一定失落，完全視乎他們怎樣回應神的話語。

但貧窮人一無所有、生活艱難，容易有謙卑心態；他們沒有什麼虛榮，沒有財富所給的虚假安全感，這樣的人比較容易接受屬靈真理、救贖的道。雖然物質貧窮，靈性上他們比較容易富足。

拉撒路的貧窮苦難令他尋求神，依靠祂，和祂建立親密關係。若然我們在逆境中謙卑地尋求神和祂的國，甘心樂意地行成聖之路，貧窮、疾病和其它苦難可以成為很大的屬靈祝福。

路加福音6：20 耶穌舉目看着門徒，說：「貧窮的人有福了！ 因為神的國是你們的。

神揀選了世上愚拙的

30. 當然貧窮人不一定得救，我們知道世上有很多窮人都是不信神的。從物質角度而言，富有的人的生活比窮人優勝得多；但從屬靈角度而言，情況卻是剛剛相反。正如一作者寫道： 窮人「無需經歴信靠財富的風險，信靠財富是富有的人的陷阱。他有更好機會可得到一些令人更像基督的美德，有更少機會犯一些令他遠離基督的罪。不過機會不是美德，貧窮亦不是救贖。」

在聖經裏我們可見到，神常常都呼召一些貧窮和卑微的人，很小呼召富貴和強壯的人，衪這樣做是不想人在祂面前自誇。富貴和強壯的通常都是自給自足、獨斷獨行、驕傲自大，他們信靠自己的財富和權力多過信靠神。

哥林多前書
1：26 弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。
1：27 但是，神揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。

卑微的弟兄得高升

31. 雅各書提醒貧窮人，他們擁有至高的地位。神的價值觀和世界的價值觀完全相反，這世界鄙視貧窮的人，尊崇富貴的人，但在神的永恆尺度下,貧窮的人只是物質貧窮，但是心靈富足，在神的國度他們可享受永恆福樂。

一作者寫道：「經濟破產可令你看起來很愚蠢，但它也可是獲得大智慧的機會。它教導我們雅各的奇異的倒置：『卑微的弟兄要因高升而誇耀，富足的卻要因被降卑而誇耀』（雅1：9-10，斜體後加)……貧窮可以豐富我們，因為我們從中學到真正富有的秘訣。富有和金錢無關，它是一種心態。有一種財富會使我們陷入貧困，又有一種貧窮會使我們變得異常富有。」(David Roper, Growing Slowly Wise, 頁36-37)

雅各書
1：9 卑微的弟兄要因高升而誇耀，
1：10 富足的卻要因被降卑而誇耀，因為富足的人要消逝，如同草上的花一樣。

認為各種試煉是大喜樂

32. 從世人的角度來看，拉撒路一生貧病交迫，苦不堪言，實在是一個不幸的悲劇。但是對於信徒來說，當苦難來臨的時候，無論是為什麼原因產生，我們都應視它為「大喜樂」，因為它為我們帶來很多重要的屬靈益處。雅各告訴我們，信心在試煉時經過考驗，就生忍耐，忍耐發揮完全的功用，我們就可成為又完全又完整，一無所缺。

雅各書
1：2 我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂， 
1：3 因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。 

富足的人有禍了！

33. 財主的財富和成就有相反的效果，給他一虛假的安全感。他以為自己財富滿溢，是他智慧和努力的成果；他物質豐盛，給他舒適奢華的生活；他墮入這屬靈陷阱，使他一生都為這世界的短暫享樂而活，為今生而活，不是為永恆而活。

聖經的教導是，我們種的是什麼，收的也是什麼。若然我們只為今生而活，就只有現世的獎賞;若然我們為永生而活，就會有永恆的回報。

路加福音6：24 但你們富足的人有禍了！因為你們已經受過安慰。

活着也算是死了

34. 若然一個人的人生目標只是追求這世界的功名利祿、肉體之樂，他就不會尋求神，就會和神分離隔絕。聖經說此等人雖然身體還是活着，但從屬靈角度而言，他實在已算是死了，因為他只是活出生命的形式，卻和永生神沒有關係。神是生命，愛和一切美善的泉源，和祂分離，就是沒有生命的意義和實質；和祂分離，此生一旦完結，就要到陰間承受永恆懲罰。

提摩太前書5：6 但好宴樂的寡婦活着也算是死了。

卻樣樣都有

35. 在這故事裏，財主好像擁有一切，但其實甚麼都沒有；拉撒路在地上沒有任何東西，其實卻擁有一切。正如聖奧古斯丁說：「擁有神的人擁有一切；擁有一切但沒有神的人是一無所有。」

聖奧古斯丁所說的是合乎聖經的，因為使徒保羅也說過，基督徒似乎什麼都沒有，但其實擁有一切。

哥林多後書6：10 似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。