末世预言 • 福音网站

亚伯拉罕的怀里

29. 财主死后去了阴间受惩罚，因为他生前不认神，和神没有任何关系。现在让我们看看，拉撒路又怎样呢?

在圣经里，亚伯拉罕被誉为众信徒之父 (罗4：16)。因为拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，我们知道他是信神得救，可享永福的。

耶稣在路加福音说贫穷的人有福了，意思当然不是所有贫穷的人都会得救。贫穷不是美德，富有也不是罪，贫穷人不一定得救，财主亦不一定失落，完全视乎他们怎样回应神的话语。

但贫穷人一无所有、生活艰难，容易有谦卑心态；他们没有什么虚荣，没有财富所给的虚假安全感，这样的人比较容易接受属灵真理、救赎的道。虽然物质贫穷，灵性上他们比较容易富足。

拉撒路的贫穷苦难令他寻求神，依靠祂，和祂建立亲密关系。若然我们在逆境中谦卑地寻求神和祂的国，甘心乐意地行成圣之路，贫穷、疾病和其它苦难可以成为很大的属灵祝福。

路加福音6：20 耶稣举目看着门徒，说：「贫穷的人有福了！ 因为神的国是你们的。

神拣选了世上愚拙的

30. 当然贫穷人不一定得救，我们知道世上有很多穷人都是不信神的。从物质角度而言，富有的人的生活比穷人优胜得多；但从属灵角度而言，情况却是刚刚相反。正如一作者写道： 穷人「无需经歴信靠财富的风险，信靠财富是富有的人的陷阱。他有更好机会可得到一些令人更像基督的美德，有更少机会犯一些令他远离基督的罪。不过机会不是美德，贫穷亦不是救赎。」

在圣经里我们可见到，神常常都呼召一些贫穷和卑微的人，很小呼召富贵和强壮的人，衪这样做是不想人在祂面前自夸。富贵和强壮的通常都是自给自足、独断独行、骄傲自大，他们信靠自己的财富和权力多过信靠神。

哥林多前书
1：26 弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。
1：27 但是，神拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。

卑微的弟兄得高升

31. 雅各书提醒贫穷人，他们拥有至高的地位。神的价值观和世界的价值观完全相反，这世界鄙视贫穷的人，尊崇富贵的人，但在神的永恒尺度下,贫穷的人只是物质贫穷，但是心灵富足，在神的国度他们可享受永恒福乐。

一作者写道：「经济破产可令你看起来很愚蠢，但它也可是获得大智慧的机会。它教导我们雅各的奇异的倒置：『卑微的弟兄要因高升而夸耀，富足的却要因被降卑而夸耀』（雅1：9-10，斜体后加)……贫穷可以丰富我们，因为我们从中学到真正富有的秘诀。富有和金钱无关，它是一种心态。有一种财富会使我们陷入贫困，又有一种贫穷会使我们变得异常富有。」(David Roper, Growing Slowly Wise, 页36-37)

雅各书
1：9 卑微的弟兄要因高升而夸耀，
1：10 富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。

认为各种试炼是大喜乐

32. 从世人的角度来看，拉撒路一生贫病交迫，苦不堪言，实在是一个不幸的悲剧。但是对于信徒来说，当苦难来临的时候，无论是为什么原因产生，我们都应视它为「大喜乐」，因为它为我们带来很多重要的属灵益处。雅各告诉我们，信心在试炼时经过考验，就生忍耐，忍耐发挥完全的功用，我们就可成为又完全又完整，一无所缺。

雅各书
1：2 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐， 
1：3 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。 

富足的人有祸了！

33. 财主的财富和成就有相反的效果，给他一虚假的安全感。他以为自己财富满溢，是他智慧和努力的成果；他物质丰盛，给他舒适奢华的生活；他堕入这属灵陷阱，使他一生都为这世界的短暂享乐而活，为今生而活，不是为永恒而活。

圣经的教导是，我们种的是什么，收的也是什么。若然我们只为今生而活，就只有现世的奖赏;若然我们为永生而活，就会有永恒的回报。

路加福音6：24 但你们富足的人有祸了！因为你们已经受过安慰。

活着也算是死了

34. 若然一个人的人生目标只是追求这世界的功名利禄、肉体之乐，他就不会寻求神，就会和神分离隔绝。圣经说此等人虽然身体还是活着，但从属灵角度而言，他实在已算是死了，因为他只是活出生命的形式，却和永生神没有关系。神是生命，爱和一切美善的泉源，和祂分离，就是没有生命的意义和实质；和祂分离，此生一旦完结，就要到阴间承受永恒惩罚。

提摩太前书5：6 但好宴乐的寡妇活着也算是死了。

却样样都有

35. 在这故事里，财主好像拥有一切，但其实甚么都没有；拉撒路在地上没有任何东西，其实却拥有一切。正如圣奥古斯丁说：「拥有神的人拥有一切；拥有一切但没有神的人是一无所有。」

圣奥古斯丁所说的是合乎圣经的，因为使徒保罗也说过，基督徒似乎什么都没有，但其实拥有一切。

哥林多后书6：10 似乎忧愁，却常有喜乐；似乎贫穷，却使许多人富足；似乎一无所有，却样样都有。